בבא קמא יד.
Bava Kamma 14a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלֹא קִבֵּל עָלָיו שְׁמִירַת נְזָקָיו
אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא נִפְרְצָה בַּלַּיְלָה אוֹ שֶׁפְּרָצוּהָ לִסְטִים וְיָצְתָה וְהִזִּיקָה פָּטוּר הָא בַּיּוֹם חַיָּיב הָא לֹא קִבֵּל עָלָיו שְׁמִירַת נְזָקָיו
הָכִי קָאָמַר אִם קִבֵּל עָלָיו שְׁמִירַת נְזָקָיו חַיָּיב נִפְרְצָה בַּלַּיְלָה אוֹ שֶׁפְּרָצוּהָ לִסְטִים וְיָצְתָה וְהִזִּיקָה פָּטוּר
אִינִי וְהָא תָּנֵי רַב יוֹסֵף חֲצַר הַשּׁוּתָּפִים וְהַפּוּנְדָּק חַיָּיב בָּהֶן עַל הַשֵּׁן וְעַל הָרֶגֶל תְּיוּבְתָּא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר
אָמַר לָךְ רַבִּי אֶלְעָזָר וְתִסְבְּרַאּ מַתְנְיָתָא מִי לָא פְּלִיגִי וְהָתַנְיָא אַרְבָּעָה כְּלָלוֹת הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר בְּנִזָּקִין כֹּל שֶׁהוּא רְשׁוּת לַנִּיזָּק וְלֹא לַמַּזִּיק חַיָּיב בַּכֹּל דְּמַזִּיק וְלֹא לַנִּיזָּק פָּטוּר מִכֹּל
לָזֶה וְלָזֶה כְּגוֹן חֲצַר הַשּׁוּתָּפִים וְהַבִּקְעָה פָּטוּר בָּהּ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָרֶגֶל עַל הַנְּגִיחָה וְעַל הַנְּגִיפָה וְעַל הַנְּשִׁיכָה וְעַל הָרְבִיצָה וְעַל הַבְּעִיטָה תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה כְּגוֹן חָצֵר שֶׁאֵינוֹ שֶׁל שְׁנֵיהֶם חַיָּיב בּוֹ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָרֶגֶל עַל הַנְּגִיחָה וְעַל הַנְּשִׁיכָה וְעַל הַנְּגִיפָה וְעַל הָרְבִיצָה וְעַל הַבְּעִיטָה תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
קָתָנֵי מִיהַת חֲצַר הַשּׁוּתָּפִין וְהַבִּקְעָה פָּטוּר בָּהּ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָרֶגֶל
כִּי תַּנְיָא הָהִיא בְּחָצֵר מְיוּחֶדֶת לָזֶה וְלָזֶה בֵּין לְפֵירוֹת בֵּין לִשְׁווֹרִים הָהִיא דְּרַב יוֹסֵף בְּחָצֵר מְיוּחֶדֶת לְפֵירוֹת וְאֵינָהּ מְיוּחֶדֶת לִשְׁווֹרִים דִּלְגַבֵּי שֵׁן הָוְיָא לַהּ חֲצַר הַנִּיזָּק
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי הָכָא דּוּמְיָא דְפוּנְדָּק וְקָתָנֵי הָתָם דּוּמְיָא דְבִקְעָה שְׁמַע מִינַּהּ
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא כֵּיוָן דִּמְיוּחֶדֶת לְפֵירוֹת הָא בָּעֵינַן וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר וְלֵיכָּא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי כֵּיוָן דְּאֵינָהּ מְיוּחֶדֶת לִשְׁווֹרִים שְׂדֵה אַחֵר קָרֵינָא בֵּיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא לֵימָא מִדְּמַתְנְיָתָא לָא פְּלִיגִי אָמוֹרָאֵי נָמֵי לָא פְּלִיגִי
אֲמַר לֵיהּ אִין וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר פְּלִיגִי בְּקוּשְׁיָא דְּרַבִּי זֵירָא וּבְפֵירוּקָא דְאַבָּיֵי פְּלִיגִי
גּוּפָא אַרְבָּעָה כְּלָלוֹת הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר בְּנִזָּקִין כֹּל שֶׁהוּא רְשׁוּת לַנִּיזָּק וְלֹא לַמַּזִּיק חַיָּיב בַּכֹּל
עַל הַכֹּל לָא קָתָנֵי אֶלָּא חַיָּיב בַּכֹּל בְּכוּלֵּי[הּ] נֶזֶק
מַנִּי רַבִּי טַרְפוֹן הִיא דְּאָמַר מְשׁוּנֶּה קֶרֶן בַּחֲצַר הַנִּיזָּק נֶזֶק שָׁלֵם מְשַׁלֵּם
אֵימָא סֵיפָא לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה כְּגוֹן חָצֵר שֶׁאֵינוֹ שֶׁל שְׁנֵיהֶם חַיָּיב בָּהּ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָרֶגֶל
מַאי לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה אִילֵּימָא לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה כְּלָל אֶלָּא דְּאַחֵר וְהָא בָּעֵינָא וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר וְלֵיכָּא
אֶלָּא פְּשִׁיטָא לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה אֶלָּא דְּחַד וְקָתָנֵי סֵיפָא תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
אֲתָאן לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי מְשׁוּנֶּה קֶרֶן בַּחֲצַר הַנִּיזָּק חֲצִי נֶזֶק הוּא דִּמְשַׁלֵּם
רֵישָׁא רַבִּי טַרְפוֹן וְסֵיפָא רַבָּנַן
אִין דְּהָא אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה שִׁינָּנָא שְׁבוֹק מַתְנִיתִין וְתָא אַבַּתְרַאי רֵישָׁא רַבִּי טַרְפוֹן וְסֵיפָא רַבָּנַן
רָבִינָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אָמַר כּוּלַּהּ רַבִּי טַרְפוֹן הִיא וּמַאי לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה לְפֵירוֹת אֶלָּא דְּחַד לָזֶה וְלָזֶה לִשְׁווֹרִים
דִּלְגַבֵּי שֵׁן הָוְיָא לַהּ חֲצַר הַנִּיזָּק לְגַבֵּי קֶרֶן הָוְיָא לַהּ רְשׁוּת הָרַבִּים
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ולא קבל עליו שמירת נזקיו - אם יזיק הוא את אחרים:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ולא קבל עליה שמירת נזקיו - ואם תאמר כיון דלא קביל עליה פשיטא דתם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם ויש לומר דסלקא דעתך דשמירת נזקין דעלמא לא קביל אבל אנזקין לתורא דשואל גופיה סלקא דעתך שקבל וליפטר משאיל:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אי הכי אימא סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצאתה והזיקה פטור הא ביום חייב והא לא קבל עליו שמירת נזקיו. קשיא לי לימא מאי פטור ומאי חייב בעל השור דבדידיה איירינן דהא אוקימנא דשומר לא קבל עליו שמירת נזקיו וניחא לי דסיפא ע"כ בשומר קא מיירי דאי בעל השור אפילו…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם כך פירש"י למאי דסבירא לר' יוחנן פטור במפקיר נזקיו ופי' התוס' דשמא אף לפי המסקנא דמחייב ר"י מפקיר נזקיו מחייב נמי בור ברשותו הלכך הוצרך רב אחא לפרש טעמא דמצמצם פטור לפי שאין דרכן כו' וכתב האשר"י שזהו היא גם סברת רב אלפס:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוס' בד"ה מי לא פליגי כו' לא לזה ולא לזה לשוורים ולפירות דחד עכ"ל וקרי ליה חצר השותפין להניח בהן דברים אחרים או שיש לכל אחד ואחד בית בחצר זה ויש בו דריסת רגל לשניהם והוא כגרסת ר"ת לקמן דמוקי סיפא דברייתא בכה"ג וק"ק לפי גרסתו לקמן מאי פריך אי הכי ארבעה שלשה…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה והא אבתראי כו' רבנן וד' כללות כו' כצ"ל והד"א:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' ובפירוקא דאביי פליגי. עי' לקמן דף טז ע"א תוס' ד"ה כולה ר"ט:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב כך הוכיח בש"ס:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
ואלו הן פותקין ביבותיהן לקלח שופכין שלהם לרשות הרבים. ביב צנור וכו' של מי כצ"ל:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
בתוס' ד"ה מי לא פליגי הוה מצי לאוקמה ההיא לא לזה ולא לזה לשוורים ולפירות דחד. ד"ל לניזק דהוי רשות הניזק גמור ומודה ביה רבי אלעזר דחייב בה אשן ודגל ועיין בדבור שאחר זה אלא שיש לדקדק דאי מוקי לה בלא לזה ולא לזה לשוורים ולפירות דחד א"כ למה הוי חצר השותפים וצריך…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
מתני' הא פסיקנא לעיל כר' יוחנן דאמר מפקיר נזקיו שלא באונס חייב וא"כ מתני' דהכא שהוא שופך ומצניע שלא באונס ותני חייב אתי שפיר אליבא דהלכתא אפי' אפקרינהו. והוזק בהן אחר. היינו שהוחלק במים ונישף בקרקע אבל נטנפו כליו במים פטור דבורו הוא ופטור על נזקי כלים…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא ה"ק אם קבל עליו שמירת נזקיו חייב. אין זה מענין שלפניו דאזיק תורא דמשאיל לתורא דשואל דא"כ מאן חייב אלא כגון דאזיק תורא דמשאיל לתורא דעלמא וחייב השואל ואין להקשות דא"כ מעיקרא אמאי לא מוקי הברייתא בהכי היינו משום דבברייתא אמרו בהדיא והזיקו ברשותן משמע דלא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.