בבא בתרא פח.
Bava Basra 88a (Bava Batra 88a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּגוֹן שֶׁנְּטָלָהּ לָמוֹד בָּהּ וְכִדְרַבָּה דְּאָמַר רַבָּה הִכִּישָׁהּ נִתְחַיֵּיב בָּהּ
אֵימוֹר דְּאָמַר רַבָּה בְּבַעֲלֵי חַיִּים דְּאַנְקְטִינְהוּ נִיגְרָא בָּרָיָיתָא כִּי הַאי גַּוְנָא מִי אָמַר
אֶלָּא אָמַר רָבָא אֲנִי וַאֲרִי שֶׁבַּחֲבוּרָה תַּרְגֵּימְנוּהָ וּמַנּוּ רַבִּי זֵירָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁנְּטָלָהּ לָמוֹד בָּהּ לַאֲחֵרִים
וּבְשׁוֹאֵל שֶׁלֹּא מִדַּעַת קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר שׁוֹאֵל הָוֵי וּמָר סָבַר גַּזְלָן הָוֵי
גּוּפָא אָמַר שְׁמוּאֵל הַנּוֹטֵל כְּלִי מִן הָאוּמָּן לְבַקְּרוֹ וְנֶאֱנַס בְּיָדוֹ חַיָּיב וְהָנֵי מִילֵּי הוּא דְּקַיְצִי דְּמֵיהּ
הַהוּא גַּבְרָא דְּעָל לְבֵי טַבָּחָא אַגְבַּהּ אַטְמָא דְבִישְׂרָא בַּהֲדֵי דְּקָא אַגְבַּהּ אֲתָא פָּרָשָׁא מִרְמֵא מִינֵּיהּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יֵימַר חַיְּיבֵיהּ לְשַׁלּוֹמֵי דְּמָיהּ וְהָנֵי מִילֵּי הוּא דְּקַיְצִי דְּמָיהּ
הַהוּא גַּבְרָא דְּאַיְיתִי קָארֵי לְפוּם נַהֲרָא אֲתוֹ כּוּלֵּי עָלְמָא שְׁקוּל קָרָא קָרָא אֲמַר לְהוּ הֲרֵי הֵן מוּקְדָּשִׁין לַשָּׁמַיִם
אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא אֲמַר לְהוּ אֵין אָדָם מַקְדִּישׁ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ וְהָנֵי מִילֵּי הוּא דְּקַיְצִי דְּמַיְיהוּ אֲבָל לָא קַיְצִי דְּמַיְיהוּ בִּרְשׁוּת מָרַיְיהוּ קָיְימִי וְשַׁפִּיר אַקְדֵּישׁ
תָּנוּ רַבָּנַן הַלּוֹקֵחַ יָרָק מִן הַשּׁוּק וּבֵירַר וְהִנִּיחַ אֲפִילּוּ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ לֹא קָנָה וְלֹא נִתְחַיֵּיב בְּמַעֲשֵׂר
גָּמַר בְּלִבּוֹ לִקְנוֹתוֹ קָנָה וְנִתְחַיֵּיב בְּמַעֲשֵׂר לְהַחְזִירוֹ אִי אֶפְשָׁר שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּיב בְּמַעֲשֵׂר וּלְעַשְּׂרוֹ אִי אֶפְשָׁר שֶׁכְּבָר מַפְחִיתָן בְּדָמִים הָא כֵּיצַד מְעַשְּׂרוֹ וְנוֹתֵן לוֹ דְּמֵי מַעֲשֵׂר
אַטּוּ מִשּׁוּם דְּגָמַר בְּלִבּוֹ לִקְנוֹת קָנָה וְנִתְחַיֵּיב בְּמַעֲשֵׂר אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא הָכָא בִּירֵא שָׁמַיִם עָסְקִינַן כְּגוֹן רַב סָפְרָא דְּקַיֵּים בְּנַפְשֵׁיהּ וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ
מַתְנִי' הַסִּיטוֹן מְקַנֵּחַ מִדּוֹתָיו אֶחָד לִשְׁלשִׁים יוֹם וּבַעַל הַבַּיִת אֶחָד לִשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר חִילּוּף הַדְּבָרִים
חֶנְווֹנִי מְקַנֵּחַ מִדּוֹתָיו פַּעֲמַיִם בְּשַׁבָּת וּמְמַחֶה מִשְׁקְלוֹתָיו פַּעַם אַחַת בְּשַׁבָּת וּמְקַנֵּח מֹאזְנַיִם עַל כׇּל מִשְׁקָל וּמִשְׁקָל אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּלַח אֲבָל בְּיָבֵשׁ אֵינוֹ צָרִיךְ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מר סבר גזלן הוי. וחייב להחזירה ליד הבעלים תימה הא תנן בהגוזל בתרא (ב"ק דף קיח.) גבי הגונב טלה מן העדר ולא ידעו בעלים לא בגניבתו ולא בחזירתו ומנו הצאן והיא שלמה פטור וא"ר יוחנן לדעת מנין פוטר שלא לדעת אפילו מנין לא צריך א"כ ה"נ הכא אף על גב דגזלן הוי כשהחזירה…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הא דאמרינן: כיצד הוא עושה מעשרו ונותן לו דמי מעשר. מסתברא דוקא בשנתרצה לו המוכר לקבלו ממנו, הא לאו הכי אסור להחזירו לו, ואף על פי שנותן לו דמי מעשר, דכיון דירא שמים הוא קנה לגמרי כאלו גמר בלבו והוציא בשפתיו.
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דאמר שמואל ד הנוטל כלי מאומן ע"מ לבקרו ונאנס בידו חייב. פרש"י ז"ל במסכת בבא מציעא (פא,א) משום דליקח הוא כל זמן שלא חזר בו ולפיכך חייב וכן נלמוד מתוך הפירוש שפירשתי בסוגיא למעלה וכן נמי נראה מהא דאמרינן לקמן בסמוך בההוא עובדא דההוא גברא דאיתי קרי לפומבדית'…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה ור"י סבר כו' בהמפקיד הא דאמר רבא שואל שלא מדעת גזלן הוי היינו לרבנן דהכא עכ"ל רצה לומר דלכך ליכא לאקשויי הכא אהך דרבה דהתם תנאי היא כדמקשינן לעיל ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה וה"מ כו' כנושא שכר ונראה בעיני דלאו כו' כצ"ל ונ"ב שרי ליה מריה בכאן לא דק דמפני שהוא כנושא שכר אסיפא קאי ולכך פטור כשנאנסו כדמוכח הסוגיא להדיא התם ונ"ב נ"ל (עיין במהרש"א):
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
מי דמי אימור דאמר רבה. אמאי חייב באחריותה כשהכישה משום דבעלי חיים היא ואינקטה נגרי ברייתא שהבריחה:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא דאנקטינהו ניגרא ברייתא. ב"ק קי"ח ב' ושם:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
כגון שנטלה למוד בה - כלומר מתניתין לאו בבעל הבית ולא בחנווני מוכרי צלוחית מיירי אלא כגון שנטלה למוד בתוכה השמן ואע"ג דלא לדעת החנווני שלחה דשמא לא יטלנה משנטלה מתחייב בה וכדרבה:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
גופא אמר שמואל הנוטל כלי מן האומן וכו'. והא דאמרינן דכי קייצי דמים כמאן דקניא דמי ה"מ לאחייביה באונסיה אי נמי דלא מצי מוכר למיהדר ולאפוקי מיניה דאף על גב דמוכר הא לא אמר ליה משוך וקני כיון דשוייה קמיה לזביני בעלמא ואתא האי ושקליה למחזייה אדעתא למיקנייה ולא…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
וכדרבה דאמר רבה הכישה נתחייב בה. ואם תאמר אמאי לא אמר לימא דרבה תנאי היא. לאו קושיא דרבי יהודה אפילו סבירא ליה כרבה פטור לפי שלא נעשית בה מעשה שלא מדעת בעלים דכי הכישה ונטלה מדעת בעל הבית (הכישה ונטלה מדעת בעל הבית) מחזירה למקום שנטל משום הכי בנטלה על מנת…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
אמר רב הושעיא הכא בבעל הבית מוכר צלוחית עסיקינן וכגון שנטלה חנוני על מנת לבקרה וכדשמואל דאמר שמואל הנוטל כלי מן האומן לבקרו ונאנס בידו חייב. לימא דשמואל תנאי היא אלא רבה ורב יוסף דאמרי תרויהו הכא בחנוני מוכר צלוחיות עסיקינן. ושלח בעל הבית את בנו אצלו למוד לו…