בבא בתרא פח:

Bava Basra 88b (Bava Batra 88b) · בבא בתרא · free full Hebrew text

וְחַיָּיב לְהַכְרִיעַ לוֹ טֶפַח הָיָה שׁוֹקֵל לוֹ עַיִן בְּעַיִן נוֹתֵן לוֹ גֵּירוּמִין אֶחָד לַעֲשָׂרָה בַּלַּח וְאֶחָד לְעֶשְׂרִים בַּיָּבֵשׁ

מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לָמוֹד בְּדַקָּה לֹא יָמוֹד בְּגַסָּה בְּגַסָּה לֹא יָמוֹד בְּדַקָּה לִמְחוֹק לֹא יִגְדּוֹשׁ לִגְדּוֹשׁ לֹא יִמְחוֹק

גְּמָ' מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר קְרָא אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק צַדֵּק מִשֶּׁלְּךָ וְתֵן לוֹ אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא הָיָה שׁוֹקֵל לוֹ עַיִן בְּעַיִן נוֹתֵן לוֹ גֵּירוּמִין וְאִי הַכְרָעָה דְּאוֹרָיְיתָא הֵיכִי יָהֵיב לֵיהּ עַיִן בְּעַיִן

אֶלָּא רֵישָׁא בְּמָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ וְאִי אִיתְּמַר דְּרֵישׁ לָקִישׁ אַסֵּיפָא אִיתְּמַר הָיָה שׁוֹקֵל לוֹ עַיִן בְּעַיִן נוֹתֵן לוֹ גֵּירוּמִין מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר קְרָא וָצֶדֶק צַדֵּק מִשֶּׁלְּךָ וְתֵן לוֹ וְכַמָּה גֵּירוּמִין אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל אָמַר רַב אֶחָד מֵעֲשָׂרָה בַּלִּיטְרָא בַּלַּח לַעֲשָׂרָה לִיטְרִין

אֶחָד לַעֲשָׂרָה בַּלַּח וְאֶחָד לְעֶשְׂרִים בְּיָבֵשׁ וְכוּ' אִיבַּעְיָא לְהוּ הֵיכִי קָאָמַר אֶחָד מֵעֲשָׂרָה בַּלַּח לַעֲשָׂרָה דְלַח וְאֶחָד מֵעֶשְׂרִים בַּיָּבֵשׁ לְעֶשְׂרִים דְּיָבֵשׁ אוֹ דִלְמָא אֶחָד מֵעֲשָׂרָה לַעֲשָׂרָה דְּלַח וּלְעֶשְׂרִים דְּיָבֵשׁ תֵּיקוּ

אָמַר רַבִּי לֵוִי קָשֶׁה עוֹנְשָׁן שֶׁל מִדּוֹת יוֹתֵר מֵעוֹנְשָׁן שֶׁל עֲרָיוֹת שֶׁזֶּה נֶאֱמַר בָּהֶן אֵל וְזֶה נֶאֱמַר בָּהֶן אֵלֶּה וּמַאי מַשְׁמַע דְּהַאי אֵל קָשֶׁה הוּא דִּכְתִיב וְאֶת אֵילֵי הָאָרֶץ לָקָח

גַּבֵּי עֲרָיוֹת נָמֵי הָכְתִיב אֵלֶּה הָהוּא לְמַעוֹטֵי מִדּוֹת מִכָּרֵת

וְאֶלָּא מַאי עוּדְפַּיְיהוּ דְּהָתָם אֶפְשָׁר בִּתְשׁוּבָה וְהָכָא לָא אֶפְשָׁר בִּתְשׁוּבָה

וְאָמַר רַבִּי לֵוִי קָשֶׁה גֶּזֶל הֶדְיוֹט יוֹתֵר מִגֶּזֶל גָּבוֹהַּ שֶׁזֶּה הִקְדִּים חֵטְא לַמְּעִילָה וְזֶה הִקְדִּים מְעִילָה לַחֵטְא

וְאָמַר רַבִּי לֵוִי בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בֵּרַךְ יִשְׂרָאֵל בְּעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם וְקִלְּלָן בִּשְׁמֹנֶה בֵּרְכָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם מֵאִם בְּחֻקֹּתַי עַד קוֹמְמִיּוּת

וְקִלְּלָן בִּשְׁמוֹנָה מִוְּאִם בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ עַד וְאֶת חֻקֹּתַי גָּעֲלָה נַפְשָׁם

וְאִילּוּ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ בֵּרְכָן בִּשְׁמוֹנֶה וְקִלְּלָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם בֵּרְכָן בִּשְׁמוֹנֶה

Meforshim on this daf

תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
אחד מעשרה בליטרא לי' ליטרא. מלישנא דמתני' דייק דקתני אחד לעשרה ולא קתני אחד מעשרה וא"ת אמאי לא תני במתני' אחד ממאה ונראה לרשב"א לפרש דלא מיחייב גירומיו כלל מדאורייתא אלא כששוקל עשר ליטרין אבל בפחות מכאן אינו חייב מדאורייתא והא דתניא לקמן היה מבקש ממנו שלשה…
בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
"אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק", צַדֵּק מִשֶּׁלְּךָ וְתֵן לוֹ. נראה לי בס"ד לכך סיים הכתוב יִהְיֶה לָּךְ (דברים כה, טו) כי דבר זה שאני מצווך לוותר הנה הוא לך להנאתך שאם אתה מוותר במאזנים לשקול הבשר יותר מן הליטרא כן במאזניים שלמעלה אשר כף אחד של זכיות וכף אחד של…
חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
נותן לו גירומיו מה"מ אר"ל דאמר קרא וצדק צדק משלך ותן לו וכמה גירומיו כו' א' מעשרה בליטרא כו' והוא א' ממאה והטעם בזה כמ"ש במדרש בפסוק עשר תעשר והביאו התוספות בפ"ק דתענית היוצא שדה שנה שנה וגו' כלומר לא יעשה שדך אלא כפי המעשרות כו' ומעשה שם באורך בא' שצוה לבנו…
חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה וחייב להכריע כו' וה"ה לי' לטרין ביחד להכריע טפח כו' ונראה בעיני דלפחות כו' עכ"ל משמע מפירושו דלמעלה לעולם אינו נוהגין יותר הכרע מטפח אבל לקמן גבי תלויה באויר ג' טפחי' משמע דבעי הרחקה כ"כ משום הכרע ג"ט וצריך לומר דהיינו במשקל גדול כדמוקי לה בגרדומי אבל…
חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' וכמה גירומין כו' נ"ב נראה בעיני שהגירומין הוא דאורייתא ומש"ה לעולם בעי אחד למאה בין רב בין מעט אבל הכרע במשקל הוא כנגדה שיכריע המשקל טפח דאז כשמוותר על משקלו ושוקל בעין יפה לא החמירה עליו אפילו לא יבא לעולם בחד שיעורא אלא באיך שיבא יבא ודו"ק. ולישנא…
הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
גמ' וקללן בעשרים ושתים . נ"ב מ"מ לטובה נתכוין בכך כמ"ש בספר הזוהר ע"ד שאגת אריה:
רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
וחייב להכריע לו טפח. לגבי אוכל נפש מפני שיש בו פסולת:
רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
במשנה היה שוקל לו עין בעין. נראה פירושו דהמשקל הוא שוה בלא הכרעה כמו העינים שעומדים בקו שוה. או ירצה שמעיין הטיב בהמשקל (וכלישנא דברייתא לקמן אין מעיינין כו') להעמידו במכוון והוא כלשון המקרא (במדבר י"ד):
רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
וחייב להכריע - המאזנים מצד הבשר טפח שיהא הבשר שוקל יותר מן הליטרא ובגמ' מוקי לה במקום שנהגו להכריע וה"ה לעשרה ליטרות ביחד להכריע טפח כדאמרי' בברייתא בגמרא ונותן הכרע אחד לכולן ונראה בעיני דלפחות מליטרא לא בעי' הכרע טפח דנפיש יותר מדאי הכרע טפח בדבר קל:
חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
גמ' מנא הני מילי. דנותן לו הכרעה. מתני' במקום שנהגו ואשמועינן כיון דנהגו להכריע הכרעה הוי טפח. היכי יהיב ליה. הא איסורא איכא אע"פ שמשלם:
שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
ואי הכרעה דאורייתא היכי יהיב ליה עין בעין. ואפילו שכבר שקל ליה גירומין כיון שעוות המאזנים צריך לשקלו פעם אחרת בהכרעה ואין לו תקנה על ידי נתינת הגירומין אלא רישא במקום שנהגו ולכתחלה צריך להכריע אפילו לעיין על מנת ליתן גירומין אסור כדאמרינן לקמן שאם אמר הריני…
תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(לה) ומשום דגמר בלבו קנה מעשר פי' רבינו שמואל זצוק"ל ואמאי אפי' אי קיצי דמייהו לא הוי מכר מכר היכא דמחזירם וליהדרינהו וליפטרו וקשיא לי טובא שאע"פ שהדין ודאי כך הוא דהאי דאמר שמואל הלוקח כלי מן האומן כו' הרשות בדי הלוקח הוא אם רוצה לקנותו קנאו ואין המוכר' יכול…

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ בבא בתרא פח. בבא בתרא פט. ›