בבא בתרא פז.
Bava Basra 87a (Bava Batra 87a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלַגּוֹרֶן יָפֶה סֶלַע אָסוּר לֵהָנוֹת הֵימֶנּוּ אֲבָל אִם שְׂכָרוֹ מֵהַיּוֹם בְּדִינָר לְיוֹם וְלַגּוֹרֶן יָפֶה סֶלַע מוּתָּר
וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים סְאָה בְּסֶלַע אֲנִי מוֹכֵר לָךְ רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן קָנָה הָכָא נָמֵי קַמָּא קַמָּא מִיפְסָק פְּסַק וְאָסוּר לֵהָנוֹת הֵימֶנּוּ מִדִּינָר לְיוֹם וְלַגּוֹרֶן יָפֶה סֶלַע מוּתָּר אַמַּאי וְהָא אֲגַר נְטַר לִי הוּא
אָמַר רָבָא וְתִסְבְּרָא זַלְזוֹלֵי בִּשְׂכִירוּת מִי אֲסִיר מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא
רֵישָׁא דְּלָא קָא עָבֵיד בַּהֲדֵיהּ מֵהַשְׁתָּא מִיחֲזֵי כִּי אֲגַר נְטַר לִי סֵיפָא דְּקָא עָבֵיד בַּהֲדֵיהּ מֵהַשְׁתָּא לָא מִיחֲזֵי כִּי אֲגַר נְטַר לִי
וְאִם הָיָה מְחוּבָּר בְּקַרְקַע וְתָלַשׁ כׇּל שֶׁהוּא קָנָה מִשּׁוּם דְּתָלַשׁ כׇּל שֶׁהוּא קָנָה אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאָמַר לֵיהּ לֵךְ יַפֵּה לְךָ קַרְקַע כׇּל שֶׁהוּא וְקָנֵי כֹּל מַה שֶּׁעָלֶיהָ
מַתְנִי' הַמּוֹכֵר יַיִן וָשֶׁמֶן לַחֲבֵירוֹ וְהוּקְרוּ אוֹ שֶׁהוּזְלוּ אִם עַד שֶׁלֹּא נִתְמַלֵּאת הַמִּדָּה לַמּוֹכֵר מִשֶּׁנִּתְמַלֵּאת הַמִּדָּה לַלּוֹקֵחַ וְאִם הָיָה סַרְסוּר בֵּינֵיהֶן נִשְׁבְּרָה הֶחָבִית נִשְׁבְּרָה לַסַּרְסוּר
וְחַיָּיב לְהַטִּיף לוֹ שָׁלֹשׁ טִיפִּין הִרְכִּינָהּ וּמִיצֵּית הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹכֵר וְהַחֶנְווֹנִי אֵינוֹ חַיָּיב לְהַטִּיף שָׁלֹשׁ טִיפִּין רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה פָּטוּר
גְּמָ' הָא מִדָּה דְּמַאן אִילֵּימָא מִדָּה דְלוֹקֵחַ עַד שֶׁלֹּא נִתְמַלֵּאת מִדָּה לַמּוֹכֵר מִדָּה דְלוֹקֵחַ הִיא וְאֶלָּא מִדָּה דְמוֹכֵר מִשֶּׁנִּתְמַלֵּאת מִדָּה לַלּוֹקֵחַ מִדָּה דְמוֹכֵר הִיא
אָמַר רַבִּי אִלְעָא בְּמִדַּת סַרְסוּר וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא וְאִם הָיָה סַרְסוּר בֵּינֵיהֶם נִשְׁבְּרָה הֶחָבִית נִשְׁבְּרָה לַסַּרְסוּר מִכְּלָל דְּרֵישָׁא לָאו בְּסַרְסוּר עָסְקִינַן רֵישָׁא מִדָּה בְּלֹא סַרְסוּר סֵיפָא בְּסַרְסוּר עַצְמוֹ
הִרְכִּינָהּ וּמִיצֵּית הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹכֵר כִּי סָלֵיק רַבִּי אֶלְעָזָר אַשְׁכְּחֵיהּ לִזְעֵירִי אֲמַר לֵיהּ מִי כָּאן תַּנָּא דְּאַתְנְיֵיהּ רַב מִדּוֹת אַחַוְיֵיהּ רַב יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי אָמַר לֵיהּ מַאי קָא קַשְׁיָא לָךְ דִּתְנַן הִרְכִּינָהּ וּמִיצִּיתָ הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹכֵר
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
לך ויפה לך קרקע כל שהוא וקני כל מה שעליה. כלומר החזק בקרקע ע"י יפוי דהוי כעין נעל וגדר כל שהוא ותהא שאולה לך להיות כחצרך לענין זה שתקנה מה שעליה:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
ותסברא זלזולי בשכירות מי אסור. פירש מורי ז"ל, דכיון שגוף הפועל בעולם הרי הוא כמוכר חפץ בפחות מכדי דמיו למסור לו החפץ לאחר שלשים יום, דכיון שהחפץ בידו כזלזולי בדמיו הוא ושרי. וכן ודאי נראה כדבריו, דהא שרינן אפילו בהלויני עד שיבא בני או עד שאמצא מפתח ובדלועין…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
משום דתלוש כל שהוא קנה. פירש רבינו הגדול ז"ל ר' יצחק שהרי הוא כמטלטלין וצריך לתלוש הכל ואוקמה רב ששת כגון דא"ל לך ויפה לי קרקע כל שהוא באותה תלישה וקנה כל מה שעליה בשכירות היפוי שהקרקע נקנה בכסף והמטלטלין נקנין אגבה כך פירשה רבינו הגדול ז"ל בתשובותיו, וכן כתב…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה אי מדה דלוקח היא וליקני ליה כליו כו' עכ"ל דליכא למימר דאיירי ברשות מוכר דא"כ היינו בעצמה אבעיין דלעיל ותפשוט מהכא דלא קנה לוקח וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' ואי ס"ד ראשון כו' כל שהוא קני כל מה שעליה כו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אמר רבא ותסברא. דהוי רבית כי האי גוונא וכי לזלזולי בשכירות. אם פועל מקיל ומזלזל בשכירותו ומשכיר עצמו בפחות מפועלים אחרים מי אסור ודאי אינו אסור ולא קשיא לרב ושמואל. ומקשה כיון דאמרת דלזלזולי בשכירות לא אסור א"כ מאי שנא רישא מסיפא דברישא קאמר אסור. היינו טעמא…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא ה"נ קמא קמא מיפסק פסק מהיום בדינר ליום ולגורן כו'. כצ"ל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ולגורן יפה - שכרו סלע בכל יום שבסלע היה יכול להשכיר עצמו אבל בשביל הקדמת המעות אוזיל גביה:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
המוכר יין ושמן לחברו עד שלא נתמלאת המדה למוכר וכו'. דייקינן בגמ' מדה דמאן אילימא מדה דלוקח עד שלא נתמלאת המדה למוכר מדה דלוקח הוא. וקני בסימטא וחצר דשותפין וכל שכן ברשות לוקח, מדה דמוכר הוא ולא קני אפי' ברשות לוקח דאי תימא דקני א"כ מוכחינן ממתני' דכליו דמוכר…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
אמר רבא ותסברא האי שכירות הוא וזלזולי בשכירות מי אסור פירוש הלא מן הדין אף על פי שלא שכרו עד ימות הגורן מותר דמעות שהקדים לו לאו הלואה נינהו כלל אלא אגריה הוא דקא מקדים ליה שהרי מעכשיו הוא נשכר לעשות עמו בגורן ודמי ללוקח חפץ הנמצא ביד חברו אף על פי שמתנה עמו…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
קיב. ת"ש השוכר את הפועל לעשות עמו לגורן מדינר ליום ולגורן יפה סלע אסור הימינו מדינר ליום ולגורן יפה סלע מותר. כלומר אם שכר את הפועל קודם ימות הגורן לעשות עמו לגורן מחשבון היום בדינר והקדים לו שכרו ולגורן יפה סלע אסור, דהוה ליה אגר נטר לי. ואם שכרו לעשות עמו…