בבא בתרא סב:

Bava Basra 62b (Bava Batra 62b) · בבא בתרא · free full Hebrew text

בְּסֵירוּגִין מַהוּ תֵּיקוּ

מָצַר לוֹ מֶצֶר רִאשׁוֹן וּמֶצֶר שֵׁנִי וּמֶצֶר שְׁלִישִׁי וּמֶצֶר רְבִיעִי לֹא מָצַר לוֹ אָמַר רַב קָנָה הַכֹּל חוּץ מִמֶּצֶר רְבִיעִי וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֲפִילּוּ מֶצֶר רְבִיעִי וְרַב אַסִּי אָמַר לֹא קָנָה אֶלָּא תֶּלֶם אֶחָד עַל פְּנֵי כּוּלָּהּ

סָבַר לַהּ כְּרַב דְּאָמַר שַׁיּוֹרֵי שַׁיַּיר וּמִדְּשַׁיַּיר בְּמֶצֶר שַׁיַּיר נָמֵי בְּכוּלְּהִי

אָמַר רָבָא הִלְכְתָא קָנָה הַכֹּל חוּץ מִמֶּצֶר רְבִיעִי וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא מַבְלַע אֲבָל מַבְלַע קָנָה

וְכִי לָא מַבְלַע נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּאִיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְהָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין אֲבָל לֵיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְלָא הָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין קָנָה מִכְּלָל דְּכִי מוּבְלַע אַף עַל גַּב דְּאִיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְהָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין קָנָה

אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא הִלְכְתָא קָנָה הַכֹּל וַאֲפִילּוּ מֶצֶר רְבִיעִי וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּמַבְלַע אֲבָל לָא מַבְלַע לָא קְנֵי

וְכִי מַבְלַע נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלֵיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְלָא הָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין אֲבָל אִיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְהָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין לֹא קָנָה מִכְּלָל דְּכִי לָא מוּבְלָע אַף עַל גַּב דְּלֵיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְלָא הָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין לָא קָנֵי

שָׁמְעִינַן מִתַּרְוַיְיהוּ לִישָּׁנֵי דְּרָבָא דִּבְשָׂדֶה לָא שַׁיַּיר וְלָא מִידֵּי וְשָׁמְעִינַן נָמֵי דְּהֵיכָא דְּמַבְלַע וְלֵיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְלָא הָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין קָנָה לָא מַבְלַע וְאִיכָּא עֲלֵיהּ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא וְהָוֵי תִּשְׁעַת קַבִּין לֹא קָנָה

מַבְלַע וְאִיכָּא עֲלֵיהּ לָא מַבְלַע וְלֵיכָּא עֲלֵיהּ אִתְּמַר לַהּ לְהַאי גִּיסָא וְאִתְּמַר לַהּ לְהַאי גִּיסָא שׁוּדָא דְּדַיָּינֵי

אָמַר רַבָּה פַּלְגָא דְּאִית לִי בְּאַרְעָא פַּלְגָא פַּלְגָא בְּאַרְעָא דְּאִית לִי רִיבְעָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מַאי שְׁנָא הָכִי וּמַאי שְׁנָא הָכִי אִישְׁתִּיק

אָמַר אַבָּיֵי אֲנָא סָבְרִי מִדְּאִישְׁתִּיק קַבּוֹלֵי קַבְּלַהּ וְלָא הִיא חָזֵינָא הָנְהוּ שְׁטָרֵי דְּנָפְקִי מִבֵּי מָר וּכְתִיב בְּהוּ הָכִי פַּלְגָא דְּאִית לִי בְּאַרְעָא פַּלְגָא פַּלְגָא בְּאַרְעָא דְּאִית לִי רִיבְעָא

וְאָמַר רַבָּה מֶצֶר אַרְעָא דְּמִינַּהּ פַּלְגָא פַּלְגָא מֶצֶר אַרְעָא דְּמִינַּהּ פְּסִיקָא תִּשְׁעָה קַבִּין

אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מַאי שְׁנָא הָכִי וּמַאי שְׁנָא הָכִי אִישְׁתִּיק סְבוּר מִינָּה אִידֵּי וְאִידֵּי פַּלְגָא

Meforshim on this daf

תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
איתמר להאי גיסא ואיתמר להאי גיסא שודא. אע"ג דבעלמא בכל דוכתי אמרינן המוציא מחבירו עליו הראיה ואוקי ממונא בחזקת מריה בין היכא דמספקא בעובדא היכי הוה כגון לעיל (בבא בתרא דף לב:) דאמר דאיכא סהדי למר ואיכא סהדי למר היכא דקיימא ארעא תיקום בין מספקא לן בדינא כההיא…
רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
שודא דדייני. כתב ר"ש ז"ל: ומיהו בשאר מקומות דמספקא לן בתרי לישני הלכתא כמאן, לא אמרינן שודא דדייני, עד שיפרש התלמוד כי הכא, אלא המוציא מחבירו עליו להביא ראיה. ע"כ. ויש אומרים [שזה] מלשון רב יהודאי גאון ז"ל. ומ"מ לו שומעין בזה, שקבלתו מרבנן סבוראי.
חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה ה"ג וכי לא כו' ואמאי דקאמר רבא בהדיא חוץ ממיצר רביעי קאי כו' עכ"ל פי' ול"ג וכי מובלע לא אמרן אלא דליכא עליה כו' דלפי זה לא קאי האי ולא אמרן אמאי דקאמר רבא בהדיא וק"ל:
חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה בסירוגין מהו כו' ובאלכסון מצוייר כזה ט:
גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
תוס' ד"ה איתמר כו' היה נראה לחכמים דיחלוקו. עי' בכורות דף כח ע"ב תוס' ד"ה רביע:
הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב וכן פירשו התוס':
נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
מכר הבן. סתמא אין ללוקח כלום לא בגוף הקרקע ולא בפירות עד שימות האב שהרי בחייו פירות הקרקע שלו מה יעשה הלוקח בו והלא לא השליט בו בנו אלא לאחר מותו ומיהו לאחר מותו יקום השדה וכל אשר בו ללוקח כמו לבן מלבד פירות מחוברין וכ"ש תלושין שלעולם יהיו ליורשין או [לבן] מן…
פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
תוס' ד"ה חזינא. עמ"ש הרב כנסת יחזקאל סימן פ"ו בפירוש דבריהם ודוק הטב:
רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
מצר לו מצר ראובן עד דרך שביל אחד שבמזרח ומצר שני שביל שני ומצר שלישי שביל שלישי ומצר רביעי לא כתב לו:
רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
תד"ה איתמר. כגון לעיל דאמר דאיכא סהדי למר כו'. וכן איתא בהרא"ש ומצויין (ל"ב) והוא שבוש וצ"ל (מ"ג ב'):
רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
בסירוגין מהו - כגון שהיו מקיפין אותו שמונה בני אדם שנים לכל רוח ראובן ושמעון מן המזרח לוי ויהודה מן הצפון יששכר וזבולון מן המערב יוסף ובנימין מן הדרום וכתב ראובן מצר מזרח לוי מצר צפון יששכר מצר מערב יוסף מצר דרום אם תמצא לומר כמין גאם לא קנה אלא באלכסון היינו…
שלטי הגיבורים על בבא בתרא Shiltei HaGiborim on Bava Basra
כתב ריא"ז יש מי שאומר שאע"פ שאין בו קנין כל עיקר א"צ לכתוב מהיום שהרי זמנו של שטר מוכיח עליו שהרי בחייו נכתב השטר ומזמן השטר הקנה וא"צ מהיום אלא בגט אשה שכותבין בו מן יומא דנן ולעלם (וכן) [אכן] ביאר מז"ה שאף בשטרי ממון צריך לכתוב מהיום אם אין בו קנין וכן…

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ בבא בתרא סב. בבא בתרא סג. ›