בבא בתרא לה:
Bava Basra 35b (Bava Batra 35b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִית לֵיהּ דְּרָרָא דְמָמוֹנָא וּלְהָהוּא אִית לֵיהּ דְּרָרָא דְמָמוֹנָא הָכָא אִי דְּמָר לָא דְּמָר וְאִי דְּמָר לָא דְּמָר
אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי אִם בָּא אֶחָד מִן הַשּׁוּק וְהֶחְזִיק בָּהּ אֵין מוֹצִיאִין אוֹתָהּ מִיָּדוֹ דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא גַּזְלָן שֶׁל רַבִּים לָאו שְׁמֵיהּ גַּזְלָן
רַב אָשֵׁי אָמַר לְעוֹלָם שְׁמֵיהּ גַּזְלָן וּמַאי לָא שְׁמֵיהּ גַּזְלָן שֶׁלֹּא נִיתַּן לְהִשָּׁבוֹן
חׇזְקָתָן שָׁלֹשׁ שָׁנִים מִיּוֹם לְיוֹם וְכוּ' אָמַר רַבִּי אַבָּא אִי דָּלֵי לֵיהּ אִיהוּ גּוּפֵיהּ צַנָּא דְפֵירֵי לְאַלְתַּר הָוֵי חֲזָקָה אָמַר רַב זְבִיד וְאִם טָעַן וְאָמַר לְפֵירוֹת הוֹרַדְתִּיו נֶאֱמָן וְהָנֵי מִילֵּי בְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ אֲבָל לְאַחַר שָׁלֹשׁ לָא
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְרַב כָּהֲנָא אִי לְפִירָא אַחֲתֵיהּ מַאי הֲוָה לֵיהּ לְמֶעְבַּד אֲמַר לֵיהּ אִיבְּעִי לֵיהּ לְמַחוֹיֵי
דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי הָנֵי מַשְׁכְּנָתָא דְסוּרָא דִּכְתִב בְּהוּ בְּמִשְׁלַם שְׁנַיָּא אִלֵּין תִּיפּוֹק אַרְעָא דָּא בְּלָא כְּסַף אִי כָּבֵישׁ לֵיהּ לִשְׁטַר מַשְׁכַּנְתָּא גַּבֵּיהּ וְאָמַר לְקוּחָה הִיא בְּיָדִי הָכִי נָמֵי דִּמְהֵימַן מְתַקְּנִי רַבָּנַן מִידֵּי דְּאָתֵי בֵּיהּ לִידֵי פְּסֵידָא אֶלָּא אִיבְּעִי לֵיהּ לְמַחוֹיֵי הָכָא נָמֵי אִיבְּעִי לֵיהּ לְמַחוֹיֵי
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב יִשְׂרָאֵל הַבָּא מֵחֲמַת גּוֹי הֲרֵי הוּא כְּגוֹי מָה גּוֹי אֵין לוֹ חֲזָקָה אֶלָּא בִּשְׁטָר אַף יִשְׂרָאֵל הַבָּא מֵחֲמַת גּוֹי אֵין לוֹ חֲזָקָה אֶלָּא בִּשְׁטָר אָמַר רָבָא וְאִי אָמַר יִשְׂרָאֵל
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
דררא דממונא. פירוש דדל טענתייהו מהכא יש ספק לב"ד דהי מינייהו הוה הולד אם נולד קודם שמכר או אחר שמכר וכן בשור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה (ב"ק דף מו.) בלא טענתם מסופקים ב"ד איך היה מעשה אם קודם שנגחה ילדה או לאחר שנגחה וכן בשור רודף אחר שור אחר והוזק (שם…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
דררא. פירושו בקשה, תרגום ירושלמי (בראשית מג, ט) מידי תבקשנו מן ידי תדריריניה.
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ם צ"ע בתוס' כאן ובפ' מציאת האשה שכתוב כגון שהשכירו הבית ומשמע דאחין הם שהשכירו וכ"כ בהגהות מיי' פ"כ מהל' אישות אבל בהגהות אשר"י בהלכה זו כתוב שהשכיר אביהם וכ"כ בפירוש הרב המגיד בפ"כ מהל' אישות וכן מוכיח באה"ע סי' קי"ג:
- חידושי הרי"מ על בבא בתרא Chiddushei HaRim on Bava Basra
אי דלי ליה איהו כו' צנא דפירי לאלתר הוי חזקה כו'. וקשה מה ענין זה שיהיה הודאה על גוף הקרקע הא במנה מניתי סתם או דור או אכול יש דיעות אי במתנה או מכר. ואם כן ניהו דנתן לו צנא דפירי בידים מורה על מכר או מתנה אבל אינו מורה רק שנתן הפירות אלו במתנה. אבל מה שייכות…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא בתרא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Basra
תד"ה אי לפירות אחתי' וכו' ע"ש. לענ"ד יש ליישב ב' קושייתם. והיינו דבאמת לרבנן דחזקה מדין לתקנו תקנה כ"ע דנאמן המחזיק וליכא תקנה להבעלי' היכא דלפירות אחתי'. אבל לר"י דהחזקה מכח שור המועד כיון דלא ממח' ג"פ. מה"ת נימא דלפירות אחתי' אינו נאמן הא ל"ש דהו"ל למחות…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
דררא דממונא. פרשתיו (ב"מ ב,ב).
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
אמרי נהרדעי אין מוציאי' אותו מידו כ' תוס' אפי' כתבו הרשאה וכ' בקצה"ח סי' מ"ט משום דכתיבת הרשאה אדבר הגזול תקנתא דרבנן הוא ולא מדינא ולא עבדי רבנן תקנתא לרמאי ותמה מ"ט לא הביאו הפוסקי' דהרי סברא זו לא תלי' בפלוגתת נהרדעי ורב אשי ע"ש ולפע"ד זה תלי בתרי לישנא…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה דתני ר' חייא בו' ובקונטרס פירש דמיירי בחנוני שמכר במדה כו' עכ"ל ובקונטרס שלפנינו משמע דאיירי נמי שפיר בהך דשמעתין דזה אומר דשל אבותי כו' וכן הוא בחידושי הרמב"ן בשם רשב"ם ודחה הוא דבריו משום דלא אמרו אי תפיס לא מפקינן אלא כשתפס ברשות ב"ד כו' ע"ש ונראה…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה אמר רב זביד ואי טעון כו' כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
וכ"ש שאר מטלטלין שאינן בכלל תשמישי כצ"ל:
- המאור הגדול על בבא בתרא HaMaor HaGadol on Bava Basra
[דף סו ע"ב] בעי רב יוסף מי גשמים שחשב עליהם להדיח את האצטרוביל מהו אליבא דר"א לא תיבעי לך דהא אמר כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע אפי' בדף של נחתומין דלא קביעא כולי האי כי תיבעי לך אליבא דרבנן דתלוש ולבסוף חברו לא חשיב להו כקרקע בכגון כלים חללו מי אמרי' כיון…
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
גמ' הנגר. הוא המפתח של עץ הקבוע במסמרים. ומנעול הוא של ברזל וקבוע במסמרים:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.