בבא בתרא לד:

Meforshim on this daf

• תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra

  ההוא ארבא דהוו מינצו וכו'. הדין כל דאלים גבר וא"ת מ"ש משנים אוחזין בטלית דאמר בריש ב"מ (דף ב. ושם ד"ה ויחלוקו) דיחלוקו ומפרש ר"ת דאוחזין שאני דכיון ששניהם מוחזקים אין לנו להניח שיגזול האחד לחבירו דחשיב כאילו אנו יודעין שיש לשניהן חלק בה שכל דבר יש להעמיד…

• רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra

  מאי שנא משני שטרות היוצאין ביום אחד רב אמר יחלקו ושמואל אמר שודא דדייני. פירוש, שני שטרי מכר או מתנה, אבל הודאות והלואות לכולי עלמא יחלוקו, וכמו שכתב הרב אלפסי ז"ל בהלכותיו בכתובות (צד, א). ופלוגתא דרב ושמואל איכא מאן דמוקי לה התם בכתובות דתרווייהו אית להו…

• חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra

  זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי וכו'. אמר רב נחמן כל דאלים גבר. קשיא ליה לרב חננאל ז"ל אמאי לא אמרינן יחלוקו וכדאמרינן גבי שנים אוחזים בטלית וניחא ליה לא אמרו יחלוקו אלא בששניהן אדוקין בה. וכבר פרשתיה בפרק שנים אוחזין בס"ד. ונקטינן מינה להאי פירוש' דפי'…

• חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra

  ההיא ארבא וכו' קצת יל"ד דבתחלה ה"ל לסדר ההוא דר"נ זה אומר של אבותי ופסק ר"נ אלים גבר והדר האי עובדא דארבא דפליגי אי תפסי'. ומזה משמע קצת דעובדא דארבא לא מיירי שהי' של אבותיו. אלא שהי' מציאה ואפשר דליכא רמאי ותרווי' בהדדי אשכחיהו וכיון דליכא רמאי וגם אין שניהם…

• חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra

  בא"ד ור' אבא סבר כיון דעיקר שבועה על הנתבע כו' עכ"ל ר' אבא גופיה סבר כרב נחמן דלא אזלינן בתר עיקר השבועה כמ"ש לבסוף דא"כ ר' אבא ורב נחמן מצו סברי כו' אבל ר"ל ר' מאיר דמוקי ליה כר' אבא צ"ל דאית ליה כיון דעיקר שבועה על הנתבע כו' ודו"ק:

• הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra

  נ"ב זה הוא מסקנת הש"ס:

• הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra

  נ"ב מכאן נראה דהרי"ף לא פסק כסומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין אלא כרבנן ומש"ה פי' הרי"ף טעם אחר על הא דיהבינן ליה רביע משום שאין דרך בני אדם כו' וכ"כ ב"י:

• נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra

  בין אמר ליה על מנת. בין א"ל חוץ מדיוטא העליונה דיוטא העליונה שלו ולמאי הלכתא פשיטא אפילו אם לא פירש הוי שלו כדתנן ולא את הגג בזמן שיש לו מעקה גבוה י' טפחים וסתם דיוטא הוא מעקה גבוה י' אמר רב זביד שאם רצה להוציא בה זיזין להשתמש בהן באויר החצר שיוכל להוציא דהכא…

• רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra

  תפסוה. ברשותייכו בכח ב"ד לפי שאיני מאמינה לו דשמא ימכרנה:

• רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra

  ר"ש ד"ה האי אמר. ממתני' דשנים כו' שז"נ עד מקום שידו מגעת כו'. ז"א במשנה אלא בברייתא שם (ז'):

• רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra

  ארבא - ספינה שבנהר:

• חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra

  כל דאלים גבר וכו' עד ואי דמר לא דמר, מחוורתא דהאי דינא דכל מידי דמינצו עלה בי תרי האי אמר דידי הוא והאי אמר דידי הוא אי איתיה לההוא מידי בידא דחד מינייהו הא ודאי המוציא מחבירו עליו הראיה וזה אינו צריך לפנים ולא לפני לפנים. ואי איתיה לההוא מידי בידא דתרווייהו…

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.