בבא בתרא קד:
Bava Basra 104b (Bava Batra 104b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִי אִיכָּא מִילְּתָא יַתִּירָא דְּהָוֵי לְתִשְׁעַת קַבִּין הָדְרִי
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן שֶׁאִם שִׁיֵּיר בַּשָּׂדֶה בֵּית תִּשְׁעַת קַבִּין לָאו דְּזַבֵּין לֵיהּ כּוֹרַיִים לָא דְּזַבֵּין לֵיהּ כּוֹר
וּבַגִּנָּה בֵּית חֲצִי קַב לָאו דְּזַבֵּין לֵיהּ סָאתַיִם לָא דְּזַבֵּין לֵיהּ סְאָה
וּכְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא בֵּית רוֹבַע מַאי לָאו דְּזַבֵּין לֵיהּ סְאָה לָא דְּזַבֵּין לֵיהּ חֲצִי סְאָה
בָּעֵי רַב אָשֵׁי שָׂדֶה וְנַעֲשֵׂית גִּנָּה גִּנָּה וְנַעֲשֵׂיתָ שָׂדֶה מַאי תֵּיקוּ
תָּנָא אִם הָיָה סָמוּךְ לְשָׂדֵהוּ אֲפִילּוּ כָּל שֶׁהוּא מַחֲזִיר לוֹ קַרְקַע
בָּעֵי רַב אָשֵׁי בּוֹר מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק אַמַּת הַמַּיִם מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק דֶּרֶךְ הָרַבִּים מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק תֵּיקוּ
וְלֹא אֶת הָרוֹבַע בִּלְבַד מַחֲזִיר לוֹ אֶלָּא כָּל הַמּוֹתָר כְּלַפֵּי לְיָיא תָּאנֵי רָבִין בַּר רַב נַחְמָן לֹא אֶת הַמּוֹתָר בִּלְבַד מַחֲזִיר לוֹ אֶלָּא אֶת כָּל הָרְבָעִין כּוּלָּן
מַתְנִי' מִדָּה בְּחֶבֶל אֲנִי מוֹכֵר לָךְ הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר בִּטֵּל הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר מִדָּה בְּחֶבֶל הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר מִדָּה בְּחֶבֶל
Meforshim on this daf
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הא ד בעי רב אשי שדה ונעשה גנה או גנה ונעשה שדה מהו. כלומר, בין מכירה למדידה, לענין מה ששנינו שיד המוכר על העליונה ליטול קרקע או מעות, כל שאין בו שיעור הראוי קאמר, ולומר שאם היה שדה ולא הגיעו כל הרובעין עם המותר לתשעת קבין, כופין את הלוקח ליקח, אם קודם מדידה…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה ה"ג וכדברי כו' ואפ"ה לא אמרי' נותן חצי רובע לכל חצי סאה כו' חצי רובע הוה מחילה לחצי סאה כי כו' עכ"ל דלא ניחא ליה לפרש הקושיא בפשיטות דלא אמרינן הרובע הוה מחילה לסאה כיון דהוי שיעור גינה והיינו כרב הונא משום דאיכא למימר טעמא דרב נחמן לעיל משום…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' מילתא יתירא לתשעת קבין כו' כצ"ל:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
גמ' ואי איכא מלתא יתירא לט' קבין הדר. כן היא הגירסא לפירוש רשב"ם וכצ"ל ברשב"ם:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
ואי איכא (יתירא למילתא) [מלתא יתירא]. דאיכא לכור אחד ט' קבין יותר מכולה שאר כורין מהדר ליה כוליה מה שהותיר ליה על כל הכורין אפי' ז' קבין ומחצה דהבא לנפות מנפה את כולה ורב נחמן אתי להקל טפי מרב הונא גבי לוקח דרב הונא אמר ט' קבין אפי' בבקעה גדולה מצטרפין ומחזיר…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש בד"ה ואי איכא מילתא יתירה. וק"ל מאי חזית כו' אדרבה שדיי' אכולהו כו' דלא מטי לכל ב"ס אלא טפי מרובע פורתא. הלשון אינו מדויק דהכי הל"ל דלא מטי לכל ב"כ אלא טפי מז' קבין ומחצה פורתא. ונ"ל דנסתרסו השורות ומן דלא מטי עד פורתא שייך לקמי' אחר א"נ מנלן כו' על רבעי…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ואי איכא [מילתא] יתירא לט' קבין - כלומר אם יש משהו יותר מרובע לכל סאה דהשתא ליכא מחילה כלל לא ברבעין ולא במותריהן חזינן אי הוו כוריים דהשתא הוו להו רבעין דידהו יותר מט' קבין כיון דליכא מחילה הדרי באנפי נפשייהו דכיון דאיכא חשיבות שדה לא תקנו חכמים למוכר ייפוי…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
איתיביה רבא לרב נחמן שאם שייר בשדה בית ט' קבין מאי לאו דזבין ליה כוריים דלא מטי לכל כור וכור אלא פחות מז' קבין ומחצה ואפילו הכי כיון דמכל מקום הא אית ביה ט' קבין שהוא שיעור שדה הדר ולא הוי ויתור. ופריק לא דזבין ליה כור דויתור דיליה ז' קבין ומחצה בלחוד ומשום…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
בעי רב אשי שדה ונעשית גנה גנה ונעשית שדה מהו. פירוש כגון שמונה קבין לכור ונתחייב להחזיר לו דמים כיון דאיכא חצי קב מותר על שבעה קבין ומחצה לכור ונעשה גנה כגון שנבע שם נהר וראוי לגנה ולא אמרינן כיון דבשעת מדידה הויא לה ארעא חשיבתא באנפי נפשה מחזיר לו הקרקע או…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
יד. הרי אמרו שאם שייר בית תשעת קבין בשדה ובגינה בית חצי קב מחזיר לו למוכר את מותר הקרקע. א"ר הונא תשעת קבין שאמרו אפי' בבקעה גדולה, שיש בה כמה כורין, כיון שיש במותר תשעת קבין, אע"ג דלא מטי לכל כור וכור שבעת קבין ומחצה דהוא שיעור ויתור, כיון דמ"מ הא אית ביה…