בבא בתרא קה.
Bava Basra 105a (Bava Batra 105a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּטֵּל מִדָּה בְּחֶבֶל הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר דִּבְרֵי בֶּן נַנָּס
גְּמָ' אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל אָמַר רַב חוֹלְקִין עָלָיו חֲבֵירָיו עַל בֶּן נַנָּס מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא מַעֲשֶׂה בְּצִיפּוֹרִי בְּאֶחָד שֶׁשָּׂכַר מֶרְחָץ מֵחֲבֵירוֹ בִּשְׁנֵים עָשָׂר זְהוּבִים לְשָׁנָה דִּינַר זָהָב לְחֹדֶשׁ
וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְלִפְנֵי רַבִּי יוֹסֵי וְאָמְרוּ יַחְלוֹקוּ אֶת חֹדֶשׁ הָעִיבּוּר
אִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא הָתָם הוּא דְּאִיכָּא לְמֵימַר מִיהְדָּר קָא הָדַר בֵּיהּ וְאִיכָּא לְמֵימַר פָּרוֹשֵׁי קָא מְפָרֵשׁ אֲבָל הָכָא דְּוַדַּאי קָא הָדַר בֵּיהּ אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל זוֹ דִּבְרֵי בֶּן נַנָּס אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים הַלֵּךְ אַחַר פָּחוֹת שֶׁבַּלְּשׁוֹנוֹת
זוֹ וְלָא סְבִירָא לֵיהּ וְהָא רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים אֲנִי מוֹכֵר לָךְ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ אֲפִילּוּ בַּסְּאָה הָאַחֲרוֹנָה
כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים סְאָה בְּסֶלַע אֲנִי מוֹכֵר לָךְ רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן קָנָה אֶלָּא זוֹ וּסְבִירָא לֵיהּ
וּמִי סְבִירָא לֵיהּ וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל בְּבָא בָּאֶמְצַע הַחֹדֶשׁ עָסְקִינַן אֲבָל בָּא בִּתְחִלַּת הַחֹדֶשׁ כּוּלּוֹ לַמַּשְׂכִּיר בְּסוֹף הַחֹדֶשׁ כּוּלּוֹ לַשּׂוֹכֵר
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ובא מעשה לפני רשב"ג ור' יוסי ואמרו יחלוקו כו'. משמע מהכא דמספקא ליה לרבי יוסי אי תפוס לשון ראשון או אחרון לשמואל דאוקי לה בבא באמצע החדש ובתמורה (דף כה: ושם) ובמרובה (ב"ק דף עג:) א"ר יוסי תמורת עולה תמורת שלמים דבריו קיימין והיינו תפוס שניהם ובנזיר בפ"ב (דף…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ואיכא למימר פרושי קא מפרש. כלומר וכולו לשוכ', דאיהו אשנים עשר זהובים לשנה קא סמיך והא דאמר מדינר זהב לחדש לא מהדר הדר ביה הלא פירושי קא מפרש לומר שבכל חדש וחדש יתן שכר חדש בחדשו ומידק הוא דלא דק בחושבנא אי נמי משום דלא קים ליה בעבודה של שנה ולעולם אשנים עשר…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
תוספות בד"ה ובא מעשה כו' לשמואל דאוקי כו' עכ"ל עיין בחדושינו ס"פ השואל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה אבל הכא במתני' הס"ד:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ר"ש ד"ה חלוקין עליו חביריו דלדידהו הוי ממון המוטל בספק וחולקין וכו'. הא דכתב הרשב"ם דטעמא דהנך רבנן משום דס"ל דממון המוטל בספק חולקין דמשמע מדבריו דרבי אבא ר"ל דלרבנן החולקים על בן ננס הוי נמי הדין הכא באומר מדה בחבל וכו' דחולקים חפחת לא הוי אליבא דכ"ע דהא…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אמר ר' אבא בר ממל חלוקין עליו חביריו על בן ננס. דלא אזלינן בתר לשון אחרון: בשנים עשר עשר זהובים לשנה והזכיר גם מדינר זהב היינו זהוב לחדש שכך מגיע:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
תד"ה אבל. ומאי פריך בח"ה מהמחליף כו' על ז"א של אבותי כו'. כצ"ל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ביטל מדה בחבל הן חסר הן יתר - ואם פיחת כל שהוא ינכה ואם הותיר כל שהוא יחזיר:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
התם טעמא מאי. כלומר גבי מרחץ משום דתפיס הכא נמי גבי כור בשלשים סאה בסלע משום דתפיס ולא אמרינן בכי הא אוקי ממונא בחזקת מאריה קמא ואף על גב דתפס בעדים אלא מוקי בחזקת מאן דתפיס מדעתייהו דמרייהו קמאי. ואם תאמר אמאי לא אקשינן עליה דשמואל מאי קמשמע לן והא תניא בפרק…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
חלוקין עליו חביריו על (סומכוס) [בגמרא איתא בן ננס] פי' סומכוס היה דן את דבריו כי בכיון אמרם ולא נתבלבל בלשונו וכיון שבכיון אמרם א"כ הלשון האחרון היא עיקר דהא חזינן דהדר בי' מקמא ורשאי אדם לחזור בו בתוך כדי דבור ורבנן סברי כשאדם אומר שתי לשונות ביחד לא בכוונה…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
ג. מדה בחבל אני מוכר לך הן חסר הן יתר ביטל הן חסר הן יתר את מדה בחבל הן חסר הן יתר אני מוכר לך מדה בחבל ביטל מדה בחבל את הן חסר הן יתר כדברי בן ננס. בסימניו ובמצרניו פחת שתות הגיעו עד שתות ינכה. הני בבי דהאי מתני' נמי כולהו אבית כור עפר אני מוכר לך דאיירי ביה…