עבודה זרה ג:
Avodah Zarah 3b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּמָשְׁכָא לְהוּ תְּקוּפַת תַּמּוּז עַד חַגָּא וְהָוֵי לְהוּ צַעֲרָא וְהָאָמַר רָבָא מִצְטַעֵר פָּטוּר מִן הַסּוּכָּה נְהִי דְּפָטוּר בַּעוֹטֵי מִי מְבַעֲטִי
מִיָּד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב וּמְשַׂחֵק עֲלֵיהֶן שֶׁנֶּאֱמַר יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׂחָק וְגוֹ' אָמַר רַבִּי יִצְחָק אֵין שְׂחוֹק לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא אוֹתוֹ הַיּוֹם בִּלְבַד
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לְהָא דְּרַבִּי יִצְחָק אַהָא דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לְעָתִיד לָבֹא בָּאִין אוּמּוֹת הָעוֹלָם וּמִתְגַּיְּירִין וּמִי מְקַבְּלִינַן מִינַּיְיהוּ וְהָתַנְיָא אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ כַּיּוֹצֵא בוֹ לֹא קִבְּלוּ גֵּרִים לֹא בִּימֵי דָוִד וְלֹא בִּימֵי שְׁלֹמֹה
אֶלָּא שֶׁנַּעֲשׂוּ גֵּרִים גְּרוּרִים וּמַנִּיחִין תְּפִילִּין בְּרָאשֵׁיהֶן תְּפִילִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶם צִיצִית בְּבִגְדֵיהֶם מְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶם
כֵּיוָן שֶׁרוֹאִין מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג אוֹמֵר לָהֶן עַל מָה בָּאתֶם אוֹמְרִים לוֹ עַל ה' וְעַל מְשִׁיחוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם וּלְאֻמִּים יֶהְגּוּ רִיק וְגוֹ'
וְכׇל אֶחָד מְנַתֵּק מִצְוָתוֹ וְהוֹלֵךְ שֶׁנֶּאֱמַר נְנַתְּקָה אֶת מוֹסְרוֹתֵימוֹ וְגוֹ' וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב וּמְשַׂחֵק שֶׁנֶּאֱמַר יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׁחָק וְגוֹ' אָמַר רַבִּי יִצְחָק אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׂחוֹק אֶלָּא אוֹתוֹ הַיּוֹם בִּלְבַד
אִינִי וְהָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁעוֹת הָוֵי הַיּוֹם שָׁלֹשׁ הָרִאשׁוֹנוֹת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שְׁנִיּוֹת יוֹשֵׁב וְדָן אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ כֵּיוָן שֶׁרוֹאֶה שֶׁנִּתְחַיֵּיב עוֹלָם כְּלָיָיה עוֹמֵד מִכִּסֵּא הַדִּין וְיוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים
שְׁלִישִׁיּוֹת יוֹשֵׁב וְזָן אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ מִקַּרְנֵי רֵאמִים עַד בֵּיצֵי כִנִּים רְבִיעִיּוֹת יוֹשֵׁב וּמְשַׂחֵק עִם לִוְיָתָן שֶׁנֶּאֱמַר לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק בּוֹ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק עִם בְּרִיּוֹתָיו מְשַׂחֵק וְעַל בְּרִיּוֹתָיו אֵינוֹ מְשַׂחֵק אֶלָּא אוֹתוֹ הַיּוֹם בִּלְבַד
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא לְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין שְׂחוֹק לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמְנָלַן דְּלֵיכָּא שְׂחוֹק אִילֵּימָא מִדִּכְתִיב וַיִּקְרָא ה' אֱלֹהִים צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא לִבְכִי וּלְמִסְפֵּד וּלְקׇרְחָה וְגוֹ' דִּלְמָא הָהוּא יוֹמָא וְתוּ לָא
אֶלָּא דִּכְתִיב אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי דִּלְמָא שִׁכְחָה הוּא דְּלֵיכָּא אֲבָל שְׂחוֹק מִיהָא אִיכָּא אֶלָּא מֵהָא הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק וְגוֹ'
בִּרְבִיעִיּוֹת מַאי עָבֵיד יוֹשֵׁב וּמְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר אֶת מִי יוֹרֶה דֵעָה וְאֶת מִי יָבִין שְׁמוּעָה גְּמוּלֵי מֵחָלָב עַתִּיקֵי מִשָּׁדָיִם לְמִי יוֹרֶה דֵּעָה וּלְמִי יָבִין שְׁמוּעָה לִגְמוּלֵי מֵחָלָב וּלְעַתִּיקֵי מִשָּׁדַיִם
וּמֵעִיקָּרָא מַאן הֲוָה מַיגְמַר לְהוּ אִיבָּעֵית אֵימָא מֶיטַטְרוֹן וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא וְהָא עָבֵיד
וּבְלֵילְיָא מַאי עָבֵיד אִיבָּעֵית אֵימָא מֵעֵין יְמָמָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא רוֹכֵב עַל כְּרוּב קַל שֶׁלּוֹ וְשָׁט בִּשְׁמוֹנָה עָשָׂר אֶלֶף עוֹלָמוֹת שֶׁנֶּאֱמַר רֶכֶב אֱלֹהִים רִבֹּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן אַל תִּקְרֵי שִׁנְאָן אֶלָּא שֶׁאֵינָן וְאִיבָּעֵית אֵימָא יוֹשֵׁב וְשׁוֹמֵעַ שִׁירָה מִפִּי חַיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי
אָמַר רַבִּי לֵוִי כׇּל הַפּוֹסֵק מִדִּבְרֵי תוֹרָה וְעוֹסֵק בְּדִבְרֵי שִׂיחָה מַאֲכִילִין לוֹ גַּחֲלֵי רְתָמִים שֶׁנֶּאֱמַר הַקֹּטְפִים מַלּוּחַ עֲלֵי שִׂיחַ וְשֹׁרֶשׁ רְתָמִים לַחְמָם אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹשֵׁךְ עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד בַּיּוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי מָה טַעַם יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ מִשּׁוּם דְּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי
אִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה הַדּוֹמֶה לְלַיְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹשֵׁךְ עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד בָּעוֹלָם הַבָּא הַדּוֹמֶה לְיוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וְגוֹ'
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מַאי דִּכְתִיב וַתַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם כְּרֶמֶשׂ לֹא מֹשֵׁל בּוֹ לָמָּה נִמְשְׁלוּ בְּנֵי אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם לוֹמַר לָךְ מָה דָּגִים שֶׁבַּיָּם כֵּיוָן שֶׁעוֹלִין לַיַּבָּשָׁה מִיָּד מֵתִים אַף בְּנֵי אָדָם כֵּיוָן שֶׁפּוֹרְשִׁין מִדִּבְרֵי תוֹרָה וּמִן הַמִּצְוֹת מִיָּד מֵתִים דָּבָר אַחֵר מָה דָּגִים שֶׁבַּיָּם כֵּיוָן שֶׁקָּדְרָה עֲלֵיהֶם חַמָּה מִיָּד מֵתִים כָּךְ בְּנֵי אָדָם כֵּיוָן שֶׁקָּדְרָה עֲלֵיהֶם חַמָּה מִיָּד מֵתִים
אִיבָּעֵית אֵימָא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְאִיבָּעֵית אֵימָא לָעוֹלָם הַבָּא אִיבָּעֵית אֵימָא בָּעוֹלָם הַזֶּה כִּדְרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם חוּץ מִצִּנִּים פַּחִים שֶׁנֶּאֱמַר צִנִּים פַּחִים בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ שׁוֹמֵר נַפְשׁוֹ יִרְחַק מֵהֶם
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לָעוֹלָם הַבָּא כִּדְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אֵין גֵּיהִנָּם לֶעָתִיד לָבֹא אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹצִיא חַמָּה מִנַּרְתִּיקָהּ וּמַקְדִּיר רְשָׁעִים נִידּוֹנִין בָּהּ וְצַדִּיקִים מִתְרַפְּאִין בָּהּ רְשָׁעִים נִידּוֹנִין
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
דמשכא תקופת תמוז - ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אין שחוק לפני הקב"ה - והא דאמרינן בסוף הזהב (ב"מ דף נט:) אחיך ואמר נצחוני בני אינו אלא בדיחותא בעלמא:
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
מעוטרות אסורות. משום דכיון דנהנה משל עבודת כוכבים [אסור] כדכתיב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם כל שכן למהנה לעבודת כוכבים דאסור והכי אמר רבי יוחנן בגמרא:
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
לְעָתִיד לָבוֹא בָּאִים אוּמוֹת הָעוֹלָם וּמַנִּיחִין וּמַנִּיחִין תְּפִילִּין בְּרָאשֵׁיהֶן תְּפִילִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶם צִיצִית בְּבִגְדֵיהֶם מְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶם. הא דלובשים תפילין של ראש תחלה אף על גב דבתורה כתיב של יד תחלה, נראה לי בס"ד משום דהם יראים…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם בפרש"י ובפי' התוס' משמע דהנחת המכס לא חשיב נהנה כיון שהמעות שלו ומיהו הר"ן לפי שיטתו פירש שהוא פי' מנחת בו את המכס מוחלין את המכס לעושי רצונו משמע דבלאו עבודת כוכבים מכס קבוע הוא וכל העומד לגבות כגבוי דמי הלכך הנחת המכס ודאי חשיב נהנה אבל רש"י והתוס'…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
גמרא יושב ומשחק עליהם וכו'. אף שאין ישיבה למעלה קאמר הקב"ה יושב לשבר את האזן אבל בפעולת השחוק בכולה שמעתין לא קאמר שוחק אלא משחק לשלול גשמות פעולת השחוק המגונה מאתו ית' שהוא משחק אחרים דהיינו ישראל עליהם וק"ל וכן דקדק לומר אין שחוק לפני הקב"ה וכו':
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה. עיין ילקוט פרשה כי תשא דף קח ע"ב בפסוק וישב העם:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
לא מן הנהרות ולא מן האגמים תיבות אלו רשומים למחוק:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' גרים גרורים. נ"ב י"ל מלשון שמצינו בב"ר עה"פ ואבימלך הלך אליו מגרר. מגורר ופי' בערוך מלא חבורות ופצעים. אבל יותר נ"ל לגרוס גרודים. דוגמתו מצינו בב"ר ר"פ ויצא גרוד שלחו. ר"ל יחידי ויבש אין כל עמו. מלשון גרידא המצוי בגמ' דידן:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה שניות יושב ודן וכו' ואין נראה דלמאי דמסקינן בסמוך וכו'. ר"ל לקמן (עבודה זרה דף ד' ע"ב):
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
רבי יוסי אומר לע"ל באים א"ה ומניחין תפילין בראשיהן ותפילין בזרועותיהם וציצית בבגדיהם וכו'. כיון דאינו לש"ש וסופן הוכיח לכן המה כשלו ונפלו דאפילו במעשה המצות אינם עושים כסדרן והלכתן כמבואר:
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
והאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה וכו'. עיין מה שכתבתי בעניותי בספרי הקטנים ברכי יוסף ומח"ב א"ח סימן תר"ם בס"ד במה שקשה מאגדתין לקצת פוסקים ועיין מ"ש בתשובת הרב מהר"ר יוסף דיין הובאה בשו"ת מים רבים סימן ג"ן ובספר הנחמד לשון למודים להרב מהר"ר ברזילי יעבץ א"ח סימן…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.