עבודה זרה לט.
Avodah Zarah 39a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →הָתָם יְדִיעַ מַמָּשׁוֹ הָכָא לָא יְדִיעַ מַמָּשָׁן
וְטָרִית טְרוּפָה וְצִיר שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָה וְכוּ' מַאי חִילֵּק אָמַר רַב נַחְמָן בַּר אַבָּא אָמַר רַב זוֹ סוּלְתָּנִית וּמִפְּנֵי מָה אֲסוּרָה מִפְּנֵי שֶׁעֵרְבוֹנָהּ עוֹלֶה עִמָּהּ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין לוֹ עַכְשָׁיו וְעָתִיד לְגַדֵּל לְאַחַר זְמַן כְּגוֹן הַסּוּלְתָּנִית (וְהָעַפְיָץ) [וְהָעַפְיָין] הֲרֵי זֶה מוּתָּר יֵשׁ לוֹ עַכְשָׁיו וְעָתִיד לְהַשִּׁיר בְּשָׁעָה שֶׁעוֹלֶה מִן הַיָּם כְּגוֹן אֲקוּנָס וַאֲפוּנָס כְּטַסְפַּטְיָיס וְאַכְסְפַּטְיָיס וַאֲטוּנָס מוּתָּר
אַכְרֵיז רַבִּי אֲבָהוּ בְּקֵיסָרִי קִירְבֵי דָגִים וְעוּבָּרָן נִיקָּחִין מִכׇּל אָדָם חֶזְקָתָן אֵינָן בָּאִים אֶלָּא מִפִּלּוּסָא וְאַסְפַּמְיָא כִּי הָא דְּאָמַר אַבָּיֵי הַאי צַחַנְתָּא דְּבָב נַהֲרָא שַׁרְיָא
מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דִּרְדִיפִי מַיָּא וְהַאי דָּג טָמֵא כֵּיוָן דְּלֵית לֵיהּ חוּט הַשִּׁדְרָה בְּדוּכְתָּא דִּרְדִיפִי מַיָּא לָא מָצֵי קָאֵי וְהָא קָא חָזֵינַן דְּקָאֵי
אֶלָּא מִשּׁוּם דִּמְלִיחִי מַיָּא וְהַאי דָּג טָמֵא כֵּיוָן דְּלֵית לֵיהּ קִלְפֵי בְּדוּכְתָּא דִּמְלִיחִי מַיָּא לָא מָצֵי קָאֵי וְהָא קָחָזֵינַן דְּקָאֵי אֶלָּא מִשּׁוּם דְּלָא מְרַבֵּה טִינָא דָּג טָמֵא אֲמַר רָבִינָא הָאִידָּנָא דְּקָא שָׁפְכִי בֵּיהּ נְהַר גּוֹזָא וּנְהַר גַּמְדָּא אֲסִירִי
אָמַר אַבָּיֵי הַאי חַמְרָא דְּיַמָּא שְׁרֵי תּוֹרָא דְּיַמָּא אֲסִיר וְסִימָנָיךְ טָמֵא טָהוֹר טָהוֹר טָמֵא
אָמַר רַב אָשֵׁי שְׁפַר נוּנָא שְׁרֵי קְדַשׁ נוּנָא אֲסִיר וְסִימָנָיךְ קֹדֶשׁ לַה' אִיכָּא דְּאָמְרִי קְבַר נוּנָא אָסוּר וְסִימָנָיךְ קִבְרֵי גוֹיִם
רַבִּי עֲקִיבָא אִיקְּלַע לְגִינְזַק אַיְיתוֹ לְקַמֵּיהּ הָהוּא נוּנָא דַּהֲוָה דָּמֵי לְחִיפּוּשָׁא חַפְּיֵיהּ בְּדִיקּוּלָא חֲזָא בֵּיהּ קִלְפֵי וְשַׁרְיֵיהּ רַב אָשֵׁי אִיקְּלַע לְטַמְדוֹרְיָא אַיְיתוֹ לְקַמֵּיהּ הָהוּא נוּנָא דַּהֲוָה דָּמֵי לִצְלוֹפְחָא נַקְטֵיהּ לַהֲדֵי יוֹמָא חֲזָא דַּהֲוָה בֵּיהּ צִימְחֵי וְשַׁרְיֵיהּ
רַב אָשֵׁי אִיקְּלַע לְהָהוּא אַתְרָא אַיְיתוֹ לְקַמֵּיהּ נוּנָא דְּהָוֵי דָּמֵי לִשְׁפַרְנוּנָא חַפְּיֵיהּ בִּמְשִׁיכְלֵי חִיוָּרֵי חֲזָא בֵּיהּ קִלְפֵי וְשַׁרְיֵיהּ רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אִיקְּלַע לְאַקְרָא דְאַגְמָא קָרִיבוּ לֵיהּ צַחַנְתָּא שַׁמְעֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה קָרֵי לֵיהּ בָּאטֵי
אֲמַר מִדְּקָא קָרֵי לֵיהּ בָּאטֵי שְׁמַע מִינַּהּ דָּבָר טָמֵא אִית בֵּיהּ לָא אֲכַל מִינֵּיהּ לְצַפְרָא עַיֵּין בֵּהּ אַשְׁכַּח בֵּיהּ דָּבָר טָמֵא קָרֵי אַנַּפְשֵׁיהּ לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כׇּל אָוֶן
וְהַקּוֹרֶט שֶׁל חִילְתִּית מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּמַפְסְקִי לֵיהּ בְּסַכִּינָא אַף עַל גַּב דְּאָמַר מָר נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם מוּתָּר אַגַּב חוּרְפֵּיהּ דְּחִילְתִּיתָא מְחַלְּיָא לֵיהּ שַׁמְנוּנִיתָא וְהָוֵה לֵיהּ כְּנוֹתֵן טַעַם לְשֶׁבַח וְאָסוּר
עַבְדֵּיהּ דְּרַבִּי לֵוִי הֲוָה קָא מְזַבֵּין חִילְתִּיתָא כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי לֵוִי אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַרוּ לֵיהּ מַהוּ לְמִיזְבַּן מִינֵּיהּ אֲמַר לְהוּ עַבְדּוֹ שֶׁל חָבֵר הֲרֵי הוּא כְּחָבֵר
רַב הוּנָא בַּר מִנְיוֹמֵי זְבֵן תְּכֵילְתָּא מֵאֱנָשֵׁי דְּבֵיתֵיהּ דְּרַב עַמְרָם חֲסִידָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף לָא הֲוָה בִּידֵיהּ
פְּגַע בֵּיהּ חָנָן חַיָּיטָא אֲמַר לֵיהּ יוֹסֵף עַנְיָא מְנָא לֵיהּ בְּדִידִי הֲוָה עוֹבָדָא דִּזְבֵינִי תְּכֵילְתָּא מֵאֱנָשֵׁי דְּבֵיתֵיהּ דְּרַבְנָאָה אֲחוּהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא וַאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב מַתְנָא לָא הֲוָה בִּידֵיהּ אֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה מֵהַגְרוֹנְיָא אָמַר לִי נְפַלְתְּ לְיָד הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל אֵשֶׁת חָבֵר הֲרֵי הִיא כְּחָבֵר
תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן אֵשֶׁת חָבֵר הֲרֵי הִיא כְּחָבֵר עַבְדּוֹ שֶׁל חָבֵר הֲרֵי הוּא כְּחָבֵר חָבֵר שֶׁמֵּת אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנֵי בֵיתוֹ הֲרֵי הֵן בְּחֶזְקָתָן עַד שֶׁיֵּחָשְׁדוּ וְכֵן חָצֵר שֶׁמּוֹכְרִין בָּהּ תְּכֵלֶת הֲרֵי (הֵן בְּחֶזְקָתָן) [הִיא בְּחֶזְקָתָהּ] עַד שֶׁתִּיפָּסֵל
תָּנוּ רַבָּנַן אֵשֶׁת עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָבֵר וְכֵן בִּתּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָבֵר וְכֵן עַבְדּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּמְכַּר לְחָבֵר כּוּלָּן צְרִיכִין לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵרוּת אֲבָל אֵשֶׁת חָבֵר שֶׁנִּשֵּׂאת לְעַם הָאָרֶץ וְכֵן בִּתּוֹ שֶׁל חָבֵר שֶׁנִּשֵּׂאת לְעַם הָאָרֶץ וְכֵן עַבְדּוֹ שֶׁל חָבֵר שֶׁנִּמְכַּר לְעַם הָאָרֶץ אֵינָן צְרִיכִין לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵרוּת לְכַתְּחִלָּה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הֵן צְרִיכִין לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵרוּת לְכַתְּחִלָּה וְכֵן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָבֵר וְהָיְתָה קוֹשֶׁרֶת לוֹ תְּפִילִּין עַל יָדוֹ נִשֵּׂאת לְמוֹכֵס וְהָיְתָה קוֹשֶׁרֶת לוֹ קִשְׁרֵי מוֹכֵס עַל יָדוֹ
אָמַר רַב חבי"ת אָסוּר בְּחוֹתָם אֶחָד חמפ"ג מוּתָּר בְּחוֹתָם אֶחָד חָלָב בָּשָׂר יַיִן תְּכֵלֶת
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
התם ידיע ממשו - שהרי מטבילין בו והרוטב נאכל והיין נאכל עמו:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
התם ידיע ממשו - וא"ת תקשי ליה קנקנים דלא ידיע ממשן ואסר ר"מ וי"ל דהתם כיון דנפלט היין מן הקנקנים בשל ישראל הוה כמו בעין וידיע ממשן אבל יין לתוך הכבשים לא ידיע ממשן שמתבטל היין בכבשים ולמאי דפרישית לעיל דלא אסר רבי מאיר קנקנים ניחא:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
אמר רב חבי"ת אסור בחותם אחד, חמפ"ג מותר בחותם אחד וכו' ושמואל אומר בי"ת אסור בחותם אחד, מח"ג מותר בחותם אחד וכו'. ומפרשי לה כולהו רבוותא ז"ל לההיא בישראל החשוד, וממקומו הוא מוכרע, דתניא התם אין לוקחין ימ"ח מח"ג אלא מן המומחה, דאלמא כל אותן שמועות מחמת חשד…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
התם ידיע ממשו וטעמו. כבר פירשתיו לעיל.
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
במה מנגבן רב אמר במים ואפר וכו'. הא ברטיבתא הא ביבישתא. ברטיבתא שיש בה לחלוחית יין נותן אפר תחלה ומשפשף ואח"כ מים:
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם והאשרי והמרדכי כתבו דאיסור דרבנן הוא והלך אחר המיקל וכ"כ טוי"ד סי' קלח וסגי ביבש במי' ואפר ומים ובלח אפר ומים עכ"ל:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הא דא"ר יוחנן ב עבדיה דלוי דשרי למזבן מיניה חלתית משום דעבדו של חבר כחבר דמי. אני תמה ואפי' של עם הארץ למה לא יקח. וכי נחשדו עמי הארץ בכל שאסרו חכמים וא"ת בסוריא היה אין סוריא מקומו של לוי והי"ל לפרש אלא נראה שהעבדים סתמן פרוצים הן וראוי לחוש להם בשל סופרי'…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה אמר רב חבית כו' דאיתיה לאיסורא בעיניה אבל חמפ"ג אינו אלא תערובת כו' עכ"ל איסור חלב אינו ג"כ אלא משום תערובת מיהו הא דחי ליה תלמודא ומפיק חלב ועייל חתיכות אך קשה בפת מאי איסור תערובת איכא הא איסורא הוא משום חתנות ויש ליישב דהני איסורא בעיניה דקחשיב חבית…
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב פי' רש"י ד"ה הדפין עד שומנן שייך לגמ':
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' זבן תכלתא מאנשי דביתיה דרב עמרם כו'. נ"ב ואף על גב דר"ע רמי תכלתא לפרזומא דאינשי דביתיה [סוכה יא א] א"כ היא עצמה אשה חברה אפי' את"ל אשת חבר דעלמא אינה כחבר שניא הך דאיהי גופה מזדהרא ביה הא ודאי חברה היא. אפ"ה קמבעיא ליה משום דאיהי מנפשה לא קעבדה הכי אלא…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
והחילק פי' מין דגים קטנים שמו חילק. ואמר רב היא סולתנית והיא דג טהור ומפני מה אסורה מפני שערבונה עולה עמה. פי' דגים טמאים מעורבים בה ועולין עמה:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה חמרא. דקי"ל כו' כל שיש ביבשה יש בים כו'. כצ"ל:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.