עבודה זרה לט:
Avodah Zarah 39b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲסוּרִין בְּחוֹתָם אֶחָד חִילְתִּית מוּרְיָיס פַּת גְּבִינָה מוּתָּרִין בְּחוֹתָם אֶחָד
פַּת לְמַאי נֵיחוּשׁ לַהּ אִי מִשּׁוּם אִיחַלּוֹפֵי קָרִירָא בְּחַמִּימָא מִידָּע יְדִיעַ דְּחִיטֵּי בְּדִשְׂעָרֵי נָמֵי מִידָּע יְדִיעַ אִי כִּי הֲדָדֵי כֵּיוָן דְּאִיכָּא חוֹתָם אֶחָד לָא טָרַח וּמְזַיֵּיף
וְרַב מַאי שְׁנָא גְּבִינָה דְּלָא טָרַח וּמְזַיֵּיף חָלָב נָמֵי לָא טָרַח וּמְזַיֵּיף אָמַר רַב כָּהֲנָא אַפֵּיק חָלָב וְעַיֵּיל חֲתִיכַת דָּג שֶׁאֵין בָּהּ סִימָן
הַיְינוּ בָּשָׂר תְּרֵי גַּוְונֵי בָּשָׂר
וּשְׁמוּאֵל אוֹמֵר בַּיִ"ת אָסוּר בְּחוֹתָם אֶחָד מח"ג מוּתָּר בְּחוֹתָם אֶחָד בָּשָׂר יַיִן תְּכֵלֶת אֲסוּרִין בְּחוֹתָם אֶחָד מוּרְיָיס חִילְתִּית גְּבִינָה מוּתָּרִין בְּחוֹתָם אֶחָד לִשְׁמוּאֵל חֲתִיכַת דָּג שֶׁאֵין בָּהּ סִימָן הַיְינוּ בָּשָׂר תְּרֵי גַּוְונֵי בָּשָׂר לָא אָמְרִינַן
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין לוֹקְחִין יַמַ"ח מח"ג בְּסוּרְיָא לֹא יַיִן וְלֹא מוּרְיָיס וְלֹא חָלָב וְלֹא מֶלַח סַלְקוֹנְדְּרִית וְלֹא חִילְתִּית וְלֹא גְּבִינָה אֶלָּא מִן הַמּוּמְחֶה וְכוּלָּן אִם נִתְאָרַח אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת מוּתָּר
מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שִׁגֵּר לוֹ בַּעַל הַבַּיִת לְבֵיתוֹ מוּתָּר מַאי טַעְמָא בַּעַל הַבַּיִת לָא שָׁבֵיק הֶיתֵּירָא וְאָכֵל אִיסּוּרָא וְכִי מְשַׁגַּר לֵיהּ מִמַּאי דְּאָכֵיל מְשַׁדַּר לֵיהּ
וּמֶלַח סַלְקוֹנְדְּרִית מַאי מֶלַח סַלְקוֹנְדְּרִית אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מֶלַח שֶׁכׇּל סַלְקוֹנְדְּרֵי רוֹמִי אוֹכְלִין אוֹתָהּ תָּנוּ רַבָּנַן מֶלַח סַלְקוֹנְדְּרִית שְׁחוֹרָה אֲסוּרָה לְבָנָה מוּתֶּרֶת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְבָנָה אֲסוּרָה שְׁחוֹרָה מוּתֶּרֶת רַבִּי יְהוּדָה בֶּן גַּמְלִיאֵל מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר זוֹ וְזוֹ אֲסוּרָה
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר לְבָנָה אֲסוּרָה קִירְבֵי דָּגִים לְבָנִים טְמֵאִים מְעוֹרָבִין בָּהּ לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר שְׁחוֹרָה אֲסוּרָה קִירְבֵי דָּגִים שְׁחוֹרִים טְמֵאִים מְעוֹרָבִין בָּהּ
לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר זוֹ וְזוֹ אֲסוּרָה זֶה וָזֶה מְעוֹרָבִין בָּהּ אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל זָקֵן אֶחָד הָיָה בִּשְׁכוּנָתֵנוּ שֶׁהָיָה מַחְלִיק פָּנֶיהָ בְּשׁוּמַּן חֲזִיר
הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִים לְמַעוֹטֵי מַאי לְחִזְקִיָּה לְמַעוֹטֵי בְּיָדוּעַ לְרַבִּי יוֹחָנָן לְמַעוֹטֵי מוּרְיָיס וּגְבִינַת בֵּית אוּנְיָיקֵי וּסְתָמָא כְּרַבִּי מֵאִיר
מַתְנִי' וְאֵלּוּ מוּתָּרִין בַּאֲכִילָה חָלָב שֶׁחֲלָבוֹ גּוֹי וְיִשְׂרָאֵל רוֹאֵהוּ וְהַדְּבַשׁ וְהַדֻּבְדְּבָנִיּוֹת אַף עַל פִּי שֶׁמְּנַטְּפִין אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם הֶכְשֵׁר מַשְׁקֶה וּכְבָשִׁין שֶׁאֵין דַּרְכָּן לָתֵת לְתוֹכָן יַיִן וָחוֹמֶץ וְטָרִית שֶׁאֵינָהּ טְרוּפָה וְצִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ דָּגָה וְעָלֶה שֶׁל חִילְתִּית וְזֵיתֵי גְלוּסְקָאוֹת הַמְגוּלְגָּלִין
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הַשְּׁלָחִין אֲסוּרִין הַחֲגָבִים הַבָּאִים מִן הַסְּלוּלָה אֲסוּרִין מִן הַהֶפְתֵּק מוּתָּרִין וְכֵן לִתְרוּמָה
גְּמָ' תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן יוֹשֵׁב יִשְׂרָאֵל בְּצַד עֶדְרוֹ שֶׁל גּוֹי וְגוֹי חוֹלֵב וּמֵבִיא לוֹ וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ הֵיכִי דָמֵי אִי דְּלֵיכָּא דָּבָר טָמֵא בְּעֶדְרוֹ פְּשִׁיטָא וְאִי דְּאִיכָּא דָּבָר טָמֵא בְּעֶדְרוֹ אַמַּאי
לְעוֹלָם דְּאִיכָּא דָּבָר טָמֵא וְכִי קָאֵי חָזֵי לֵיהּ וְכִי יָתֵיב לָא חֲזֵי לֵיהּ מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דְּיָתֵיב לָא חָזֵי לֵיהּ נֵיחוּשׁ דִּלְמָא מַיְיתֵי וּמְעָרֵב בֵּיהּ קָא מַשְׁמַע לַן כֵּיוָן דְּכִי קָאֵי חָזֵי לֵיהּ אִירְתוֹתֵי מִירְתַת וְלָא מְיעָרֵב בֵּיהּ
וְהַדְּבַשׁ דְּבַשׁ לְמַאי נֵיחוּשׁ לַהּ אִי מִשּׁוּם אִיעָרוֹבֵי מִיסְרָא סְרֵי אִי מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם נֶאֱכָל כְּמוֹ שֶׁהוּא חַי אִי מִשּׁוּם גִּיעוּלֵי גוֹיִם נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם הוּא וּמוּתָּר
וְהַדֻּבְדְּבָנִיּוֹת אַף עַל פִּי שֶׁמְּנַטְּפוֹת אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם הֶכְשֵׁר מַשְׁקֶה וּרְמִינְהִי הַבּוֹצֵר לַגַּת שַׁמַּאי אוֹמֵר הוּכְשַׁר הִלֵּל אוֹמֵר לֹא הוּכְשַׁר וְאוֹדִי לֵיהּ הִלֵּל לְשַׁמַּאי
הָתָם קָא בָעֵי לֵיהּ לְמַשְׁקֶה הָכָא לָא קָא בָעֵי לֵיהּ לְמַשְׁקֶה
וְטָרִית שֶׁאֵינָהּ טְרוּפָה תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזוֹ הִיא טָרִית שֶׁאֵינָהּ טְרוּפָה כֹּל שֶׁרֹאשׁ וְשִׁדְרָה נִיכָּר וְאֵיזוֹ צִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ דָּגָה כָּל שֶׁכִּילְבִּית אַחַת אוֹ שְׁתֵּי כִּילְבִּיּוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
אסורין בחותם אחד - לשגר ביד עובד כוכבים דכיון דבשר ותכלת דמיהן יקרים טרח ומזייף להחליפם ועל היין לנסכו. ואחלב פריך לקמן:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
פת למאי ניחוש לה כו' - בקונטרס לא גרס האי עד מילתיה דשמואל ונראה טעמא משום דלמה יקשה זה על פת יותר מן האחרים מיהו אין בשביל כך להגיה הספרים:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ת"ר אין לוקחין ימ"ח מח"ג בסוריא וכו' אלא מן המומחה וכולן אם נתארח וכו'. שנינו בברייתא בריש פרק קמא דחולין (ו, א), הנותן לשכנתו עיסה לאפות וקדירה לבשל אינו חושש לשאור ותבלין שבה לא משום שביעית ולא משום מעשה. במה דברים אמורים בשאומר לה עשי משלי, אבל אם אמר לה…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אין לוקחין י״מח ומח״ג בסוריא הפירוש הנכון דלהכי נקט סוריא לפי שהיו חשודין למכור דברים אלו של גוים בחזקת שהן של ישראל ולא היו חוששין בהם ללפני עור לא תתן מכשול הא לאו הכי כל סתם מקומות הם בחזקת כשרים ואפילו בחוצה לארץ עד שיחשדהו ולא הסכימו רוב הגדולים ולא…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
מלבנן באור. כדמפרש ואזיל:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
וה"ג בגמ' דילן בכולהו נוסחי עתיקי במלתיה דרב פת למאי ניחוש לה וכו' ופירושו משום דק"ל אמאי מותר בחותם אחד שהרי איסורו מגופו משום חתנות אבל רש"י ז"ל מחקו. והדר אקשי' נמי בגמ' מדגבינה לא טרח ומזייף פי' לא חיישי' להכי משום שאיסורו משום תערובת שמעמידין אותו בעור…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה התם קא בעי כו' לרבותא דהלל דאפילו כו' עכ"ל כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב וצ"ע ה"ל להקשות אברייתא דהא אחר הגעלה ולבון כחדשות דמי וי"ל דה"א דגזירת הכתוב דווקא בכלים אסורים:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' זקן אחד הית בשכונתנו כו'. נ"ב צ"ל במקומו לא היה אלא אותו זקן שעשאה והיה ידוע משא"כ בשאר מקומות אפי' יש ידוע אם יש אחרים עושין אותה ואינם ידועים שמחליקין אותה כו' אינה אסורה משו"ה בכה"ג אפי' ר"מ דחייש בעלמא למיעוטא הכא לא חייש. אם רק אפי' א' ידוע שאינו…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה ימ"ח מח"ג וכו' מיהו לרבי ירמיה וכו' לפרש"י קשה לר"י למה הוצרך וכו' ר"ל ר"י הקשה קושיא זו דלפרש"י שפירש לעיל (עבודה זרה דף ל"ה) דהא דקאמר לפי שא"א בלא צחצוחי הלב הוי פירושו משום חלב טמא קשה למה הוצרך לשנות כאן גבינה:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ת"ר אין לוקחין בסוריא יין ולא מורייס ולא חתיכה שאין בה סימן ולא מלח סלקונדית בין שחורה בין לבנה ולא גבינה אלא מן המומחה סימן ימ"ח מח"ג וכולן אם נתארח אצל בעה"ב מותר דלא שביק בעה"ב היתרא ואכיל איסורא וכר' יהושע בן לוי דאמר שגר לו בעה"ב בביתו מותר דבעה"ב ממאי…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא ושמואל כו' מח"ג כו'. מה ששינה שמואל הסדר מסידרא דרב. נ"ל משום דמח"ג הוא סימן ניכר שהיא תיבה המשמשת בלשון כמו מחוי ליה במחוג (חגיגה ה ב) ובמקרא ובמחוגה יתארהו (ישעיה מד):
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.