עבודה זרה לח:
Avodah Zarah 38b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמְגִיסָה עַד שֶׁתָּבֹא מִבֵּית הַמֶּרְחָץ אוֹ מִבֵּית הַכְּנֶסֶת וְאֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת
אִיבַּעְיָא לְהוּ הִנִּיחַ גּוֹי וְהִפֵּךְ יִשְׂרָאֵל מַהוּ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק קַל וָחוֹמֶר גְּמָרוֹ בְּיַד גּוֹי מוּתָּר גְּמָרוֹ בְּיַד יִשְׂרָאֵל לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב אַחָא בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֵּין שֶׁהִנִּיחַ גּוֹי וְהָפַךְ יִשְׂרָאֵל בֵּין שֶׁהִנִּיחַ יִשְׂרָאֵל וְהָפַךְ גּוֹי מוּתָּר וְאֵינוֹ אָסוּר עַד שֶׁתְּהֵא תְּחִלָּתוֹ וּגְמָרוֹ בְּיַד גּוֹי
אָמַר רָבִינָא הִלְכְתָא הָא רִיפְתָּא דִּשְׁגַר גּוֹי וַאֲפָה יִשְׂרָאֵל אִי נָמֵי שְׁגַר יִשְׂרָאֵל וַאֲפָה גּוֹי אִי נָמֵי שְׁגַר גּוֹי וַאֲפָה גּוֹי וַאֲתָא יִשְׂרָאֵל וְחַתִּה בַּהּ חַתּוֹיֵי שַׁפִּיר דָּמֵי
דָּג מָלִיחַ חִזְקִיָּה שָׁרֵי וְרַבִּי יוֹחָנָן אָסַר בֵּיצָה צְלוּיָה בַּר קַפָּרָא שָׁרֵי וְרַבִּי יוֹחָנָן אָסַר כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר אֶחָד דָּג מָלִיחַ וְאֶחָד בֵּיצָה צְלוּיָה חִזְקִיָּה וּבַר קַפָּרָא שָׁרוּ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָסַר
רַבִּי חִיָּיא פַּרְווֹאָה אִיקְּלַע לְבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא אֲמַרוּ לֵיהּ בֵּיצָה צְלוּיָה מַאי אֲמַר לְהוּ חִזְקִיָּה וּבַר קַפָּרָא שָׁרוּ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָסַר וְאֵין דְּבָרָיו שֶׁל אֶחָד בִּמְקוֹם שְׁנַיִם אֲמַר לְהוּ רַב זְבִיד לָא תְּצִיתוּ לֵיהּ הָכִי אָמַר אַבָּיֵי הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אַשְׁקְיוּהּ נָגוֹטָא דְּחַלָּא וְנָח נַפְשֵׁיהּ
תָּנוּ רַבָּנַן הַקַּפְרֵיסִין וְהַקַּפְלוֹטוֹת וְהַמִּטַלְיָא וְהַחַמִּין וְהַקְּלָיוֹת שֶׁלָּהֶן מוּתָּרִין בֵּיצָה צְלוּיָה אֲסוּרָה שֶׁמֶן רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא וּבֵית דִּינוֹ נִמְנוּ עָלָיו וְהִתִּירוּהוּ
תַּנְיָא הִיא הַמִּטַלְיָא הִיא פַּשִׂלְיָא הִיא שִׁיעֲתָא מַאי שִׁיעֲתָא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָא אַרְבְּעִין שְׁנִין דְּנָפֵיק הַאי עוֹבָדָא מִמִּצְרַיִם וְרַבָּה בַּר בַּר חָנָה דִּידֵיהּ אָמַר הָא שִׁתִּין שְׁנִין דְּנָפֵיק הַאי עוֹבָדָא מִמִּצְרַיִם וְלָא פְּלִיגִי מָר בִּשְׁנֵיהּ וּמָר בִּשְׁנֵיהּ
מַיְיתוּ בִּיזְרָא דְּכַרְפְּסָא וּבִיזְרָא דְּכִיתָּנָא וּבִיזְרָא דְּשַׁבְלִילְתָּא וְתָרוּ לְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי בְּפָשׁוֹרֵי וְשָׁבְקוּ לֵיהּ עַד דִּמְקַבֵּל וּמַיְיתֵי חַצְבֵי חַדְתֵי וּמָלוּ לְהוּ מַיָּא וְתָרוּ בְּהוּ גַּרְגִּישְׁתָּא וּמְדַבְּקִין בֵּיהּ וְעָיְילִין לְבֵי בָנֵי (אַדְּנָפְקוּ) [אַדְּנָפְקִי] מְלַבְלְבִי וְאָכְלִי מִינַּיְיהוּ וְקָיְירִי מִבִּינְתָּא דְּרֵישַׁיְיהוּ עַד טוּפְרָא דְּכַרְעַיְיהוּ אָמַר רַב אָשֵׁי אֲמַר לִי רַבִּי חֲנִינָא מִילִּין וְאָמְרִי לַהּ בְּמִילִין
תָּנוּ רַבָּנַן הַכּוּסְפָּן שֶׁל גּוֹיִם שֶׁהוּחַמּוּ (חַמִּין) [חַמָּיו] בְּיוֹרָה גְּדוֹלָה אָסוּר בְּיוֹרָה קְטַנָּה מוּתָּר וְאֵיזוֹ הִיא יוֹרָה קְטַנָּה אָמַר רַבִּי יַנַּאי כֹּל שֶׁאֵין צִפּוֹר דְּרוֹר יָכוֹל לִיכָּנֵס בְּתוֹכָהּ
וְדִלְמָא אַדְמוֹיֵי אַדְמוּהּ וְעַיְּילוּהּ אֶלָּא כֹּל שֶׁאֵין רֹאשׁ צִפּוֹר דְּרוֹר יָכוֹל לִיכָּנֵס בְּתוֹכָהּ
וְהָתַנְיָא אַחַת יוֹרָה גְּדוֹלָה וְאַחַת יוֹרָה קְטַנָּה מוּתָּר לָא קַשְׁיָא הָא כְּמַאן דְּאָמַר נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם אָסוּר הָא כְּמַאן דְּאָמַר נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם מוּתָּר
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הַאי מִישְׁחָא שְׁלִיקָא דַּאֲרַמָּאֵי אָסוּר אָמַר רַב סָפְרָא לְמַאי נֵיחוּשׁ לַהּ אִי מִשּׁוּם אִיעָרוֹבֵי מִיסְרָא סְרֵי אִי מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם נֶאֱכָל הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא חַי אִי מִשּׁוּם גִּיעוּלֵי גוֹיִם נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם הוּא וּמוּתָּר
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבִּי אַסִּי הָנֵי אֲהִינֵי שְׁלִיקֵי דַּאֲרַמָּאֵי מַאי חוּלְיֵי לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּוַדַּאי שְׁרוּ מְרִירֵי לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּוַדַּאי אֲסִירִי כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ מְצִיעָאֵי מַאי אֲמַר לְהוּ מַאי תִּיבְּעֵי לְהוּ דְּרַבִּי אָסַר וּמַנּוּ לֵוִי
שַׁתִּיתָאה רַב שָׁרֵי אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל וְלֵוִי אָסְרִי בְּחִיטֵּי וּשְׂעָרֵי כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּשְׁרֵי בִּטְלָפְחֵי דְּחַלָּא כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דַּאֲסִיר כִּי פְּלִיגִי בִּטְלָפְחֵי דְּמַיָּא מָר סָבַר גָּזְרִינַן הָא אַטּוּ הָא וּמָר סָבַר לָא גָּזְרִינַן
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי בִּטְלָפְחֵי דְּמַיָּא כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דַּאֲסִיר כִּי פְּלִיגִי בְּחִיטֵּי וּשְׂעָרֵי מָר סָבַר גָּזְרִינַן הָא אַטּוּ הָא וּמָר סָבַר לָא גָּזְרִינַן
אָמַר רַב תְּרֵי מִינֵי שַׁתִּיתָאה שַׁדַּר בַּרְזִילַּי הַגִּלְעָדִי לְדָוִד דִּכְתִיב מִשְׁכָּב וְסַפּוֹת וּכְלִי יוֹצֵר חִטִּים וּשְׂעֹרִים וְקֶמַח וְקָלִי וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְקָלִי וְהַשְׁתָּא הוּא דְּקָא מַפְּקִי צַנֵּי צַנֵּי לְשׁוּקֵי דִּנְהַרְדְּעָא וְלֵית דְּחָיֵישׁ לְהָא דַּאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל וְלֵוִי
וּכְבָשִׁין שֶׁדַּרְכָּן לָתֵת בְּתוֹכָן יַיִן אָמַר חִזְקִיָּה לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁדַּרְכָּן אֲבָל בְּיָדוּעַ אָסוּר אֲפִילּוּ בַּהֲנָאָה וּמַאי שְׁנָא מִמּוּרְיָיס דְּשָׁרוּ רַבָּנַן בַּהֲנָאָה הָתָם לְעַבּוֹרֵי זוּהֲמָא הָכָא לְמַתּוֹקֵי טַעְמָא
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ בְּיָדוּעַ נָמֵי מוּתָּר וּמַאי שְׁנָא מִמּוּרְיָיס לְרַבִּי מֵאִיר דַּאֲסִיר בַּהֲנָאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
מגיסה - מהפכת בכף:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ואתא ישראל וחתי חתוי בגחלים - מכולה שמעתין משמע דבעינן שיהא הישראל מקרב הבישול קצת ומה שנהגו להשליך קיסם לתנור סומכין על מה שיש בדברים שבין בני בבל לבני ארץ ישראל דקאמר בני בבל משליכין קיסם לתנור ובני מערב אומרים קיסם זה מה מעלה ומה מוריד ואנו נמשכין אחר בני…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
איתמר נמי אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ואמרי לה אמר רב אחא בר בר חנא אמר רבי יוחנן בין שהניח נכרי והיפך בו ישראל בין שהניח ישראל והיפך בו נכרי מותר, ואינו אסור עד שתהא הנחתו וגמרו ביד נכרי. וכתב ר"ח ז"ל סוגיין דשמעתא נכרי שלקח בשר של ישראל ונתנו על גבי…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ובאה גויה ומגיסה בה עד שתבא מבית המרחץ ואינה חוששת. פי׳ דהגסה לאו מילתא היא כיון דבלאו הכי הוה מתעביד ביד ישראל. ומכל מקום הכא במאי עסקינן בליכא למיחש לחלופי כגון שנעלה הדלת עליה ואין בבית שום דבר איסור שתוכל הגויה להחליפו לטובת׳ וכן פר״ח ז״ל ואע״ג דאי שקלתיה…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
גרסינן בגמרא [דף עה:] דריש רבא נעוה ארתחו. הגת הרתיחו ברותחין ונעוה הוא גת כמו יטופון נעווה בחמר ופירש ר"ת ז"ל ארתחו בשפיכת מים רותחין עליה שאי אפשר לגת בענין אחר ודייק מינה דעירוי דכלי ראשון דינו ככלי ראשון ואפילו קדרה שנתנוה בקדרה רותחת של איסור מכשירין…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
ומה גמרו ביד עכו"ם מותר. פי' דקרובי בשולה לאו מילתא היא גבי בישולי עכו"ם כיון דיד ישראל בקדירה ואע"ג בעלמא קרובי (ע"ז) [מילתא] הוא והכ"נ הו"ל למיסר גמרו ואזלינן לקולא אע"ג דגזירת חתנות קרובה בזה שהוא נהנה מידו של עכו"ם [גמרו] ביד ישראל לכ"ש דכיון דגמרו ביד…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה אי משום גיעולי כו' מיהו מדבש כו' אין ראיה כו' עכ"ל ולעיל (עבודה זרה דף ל"ה) בתוספות בד"ה בשלמא למ"ד זליפתן כו' הביאו ראיה מדבש ע"ש ולא אסקי אדעתייהו הך סברא דשאני דבש דפוגם אפילו בעין וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב עי' לעיל סימן אלף רלח גבי נוד בדסקיא:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
אפומייהו. שוליהם למעלה ופיהם למטה משום חותם בתוך חותם כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' אמר רב אשי אמר לי ר"ח. נ"ב שמא צ"ל ר' אסי א"נ ר"ח דבבלי הוא:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה אי משום גיעולי עובדי כוכבים וכו' אבל שמן כשהוא בעין הוי ליה לשבח ואפ"ה לפגם מותר וגם מרבא דאמר פרק בתרא הלכתא נותן טעם לפגם מותר אין ראייה וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
וכן אשה שאין שם חששא שמא תחליף שופתת קדירה ע"ג כירה ועובדת כוכבים מגיסה בה עד שתצא מן המרחץ. או עד שתבא מן השוק:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.