עבודה זרה לא:
Avodah Zarah 31b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →הַשּׁוֹלֵחַ חָבִית שֶׁל יַיִן בְּיַד כּוּתִי וְשֶׁל צִיר וְשֶׁל מוּרְיָיס בְּיַד גּוֹי אִם מַכִּיר חוֹתָמוֹ וּסְתָמוֹ מוּתָּר אִם לָאו אָסוּר
אָמַר רַבִּי זֵירָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בָּעִיר כָּאן בַּדֶּרֶךְ
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי יִרְמְיָה מִידֵּי הָנָךְ דְּעִיר לָא בְּדֶרֶךְ אָתוּ אֶלָּא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בֵּין הַגִּיתּוֹת שָׁנִינוּ כֵּיוָן דְּכוּלֵּי עָלְמָא אָפְכִי מִירְתַת אֲמַר הַשְׁתָּא אִי חָזוּ לִי מַפְסְדוּ לִי
אִתְּמַר מִפְּנֵי מָה אָסְרוּ שֵׁכָר שֶׁל גּוֹיִם רָמֵי בַּר חָמָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק מִשּׁוּם חַתְנוּת רַב נַחְמָן אָמַר מִשּׁוּם גִּילּוּי
אַגִּילּוּי דְּמַאי אִילֵּימָא גִּילּוּי דְּנַזְיָיתָא אֲנַן נָמֵי מְגַלֵּינַן וְאֶלָּא דְּחָבִיתָא אֲנַן נָמֵי מְגַלֵּינַן לָא צְרִיכָא בְּאַתְרָא דִּמְצַלּוּ מַיָּא
אֶלָּא מֵעַתָּה יָשָׁן תִּשְׁתְּרֵי דְּאָמַר רַבִּי יָשָׁן מוּתָּר אֵין מַנִּיחוֹ לְיַישֵּׁן הֶחְמִיץ מוּתָּר אֵין מַנִּיחוֹ לְהַחְמִיץ גְּזֵירָה יָשָׁן אַטּוּ חָדָשׁ
רַב פָּפָּא מַפְּיקִין לֵיהּ (לְ)אַבָּבָא דְּחָנוּתָא וְשָׁתֵי רַב אַחַאי מַיְיתוּ לֵיהּ לְבֵיתֵיהּ וְשָׁתֵי וְתַרְוַיְיהוּ מִשּׁוּם חַתְנוּת רַב אַחַאי עָבֵיד הַרְחָקָה יַתִּירְתָּא
רַב שְׁמוּאֵל בַּר בִּיסְנָא אִיקְּלַע לְמַרְגְּוָאן אַיְיתוֹ לֵיהּ חַמְרָא וְלָא אִשְׁתִּי אַיְיתוֹ לֵיהּ שִׁיכְרָא וְלָא אִשְׁתִּי בִּשְׁלָמָא חַמְרָא מִשּׁוּם שִׁימְצָא שִׁיכְרָא מִשּׁוּם מַאי מִשּׁוּם שִׁימְצָא דְּשִׁימְצָא
אָמַר רַב הַאי שִׁיכְרָא דַּאֲרַמָּאָה שְׁרֵי וְחִיָּיא בְּרִי לָא נִישְׁתֵּי מִינֵּיהּ מָה נַפְשָׁךְ אִי שְׁרֵי לְכוּלֵּי עָלְמָא שְׁרֵי אִי אֲסִיר לְכוּלֵּי עָלְמָא אֲסִיר
אֶלָּא רַב סָבַר מִשּׁוּם גִּילּוּיָא וְאָזֵיל מְרוֹרָא דִּכְשׁוּתָא וְקָלֵי לֵיהּ זִיהֲרֵיהּ וְדִלְקֵי מַלְקֵי לֵיהּ טְפֵי וְחִיָּיא בְּרִי הוֹאִיל וּלְקֵי לָא נִישְׁתֵּי מִינֵּיהּ
אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל הַשְּׁרָצִים יֵשׁ לָהֶן אֶרֶס שֶׁל נָחָשׁ מֵמִית שֶׁל שְׁרָצִים אֵינוֹ מֵמִית אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְחִיָּיא בַּר רַב בַּר אַרְיָא תָּא וְאֵימָא לָךְ מִילְּתָא מְעַלְּיָיתָא דַּהֲוָה אָמַר רַב אֲבוּךְ הָכִי אָמַר אֲבוּךְ הָנֵי אַרַמָּאֵי זוּקָאנֵי (דַּהֲווֹ שָׁתוּ) [מִשּׁוּם דְּשָׁתוּ] גִּילּוּיָא (וְלָא מִתוּ) [וְהַאי דְּלָא מָיְיתִי] אַיְּידֵי דְּאָכְלִי שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
חבית של יין ביד כותי - וכ"ש ביד עובד כוכבים צריך הכרת חותם ואע"פ דכותי אינו מנסך מיהו לא קפיד אמגע עובד כוכבים:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
השולח חבית של יין ביד כותי וציר ומורייס ביד עובד כוכבים - מדקדק ר"ת דמשמע מדפלגינהו בתרי בבות ש"מ דוקא קתני יין ביד כותי אבל ביד עובד כוכבים לא סגי בחותם אחד ואתיא כרבנן וא"כ ציר ומורייס סגי בחותם אחד אף לרבנן ותימה א"כ תקשי לאיכא דאמרי דלעיל דא"ר אלעזר הכל…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ותרויהו משום חתנות וכו'. ומכל מקום קיל טפי משאר דברים שגזרו עליהן משום חתנות כפת ושלקות, וכמו שאמרנו (לעיל שם) דהנהו אסירו אפילו מייתו ליה לישראל לתוך ביתו, וטעמא כדאמרן דלא שייך ביה חתנות כולי האי דלא מזמני עליה וליכא קרובי דעתא כולי האי, ובית דין נמי לא…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
גזירה ישן אטו חדש. ואם תאמר והא לקמן גבי גבנה פרכי יבישתא לא תשתרי ולא פרקינן הכי ויש לומ׳ דלא ביבש מינכר ולא מיחלף אבל שכר חדש בישן לא מינכר כולי האי ומיחלף.
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
מתני' ידיחם והם מותרות. דצונן בצונן הוא ובהדחה סגי:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
אם מכיר חותמו וסתמו מותר ואם לאו אסור. מיהא שמעינן דאפי' בחותם בתוך חותם בעינן מכיר חותמו הילכך השולח יין לחבירו אין לו בחותמות וסתימות אא"כ מודיעו היאך חתמו דהאי מכיר דקאמרינן הכא לאו שמכירו בטביעות עינא שלא נזדייף אלא שהוא כענין שחתמו פיה של נד למטה או…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
שכר של נכרי עמ"ש תוס' דאין בו משום בישולי נכרי משום דכי היכי דבטיל לגבי המים לענין ברכה הה"נ לענין בשול נכרי והב"ח כ' שזה התי' אינו עיקור שהרי יש בו כזית בכדי א"פ משעורי' וחייב עליו כרת בפסח ואיננו בטל לגבי מים אלא משום שנשתנו השעורי' מברך שנ"ב ע"ש ואפשר…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמרא לא צריכא באתרא דמצלו מיא כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב צ"ל דהוה לי' נ"ט לשבח וזה תמה:
- המאור הגדול על עבודה זרה HaMaor HaGadol on Avodah Zarah
(גמ' דף עג) איתמר יי"נ שנפל לבור וכו'. פי' היכא דנפל יין האיסור ליין ההיתר עד שלא נפלו המים כ"ע לא פליגי דמצא מין את מינו וניער דאסור אם אין ההיתר רבה על שניהם כי פליגי כשנפלו המים ראשונה לבור דהכא בין חזקיה בין ר' יוחנן כולהו סבירא להו כמאן דמתני לה אדרבין…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה רב נחמן אמר משום גילוי וא"ת למ"ד משום גילוי מ"ט לא תני לה במתני' וכו'. וליכא למימר דבימי התנא עדיין לא גזרו על השכר דתקשה לך דהכל טעמא מאי כיון דגבי שכר שייכא גזירה דגילוי כמו גבי גבינות שגזרו על הגבינות משום גילוי ה"ל אז נמי לגזור על השכר:
- מלחמת השם על עבודה זרה Milchemet Hashem on Avodah Zarah
כתוב בספר המאור וכן מ"ש הרי"ף במשנה אלו אסורין ואוסרין בכל שהוא ליתיה להאי כללא וכו' דהאי תנא תרתי אית ליה דבר שבמנין ואיסורי הנאה והוא הדין לככרות של בעל הבית בחמץ בפסח וכו' ואין כאן זכר לתערובת חמץ מין במינו או שלא במינו על ידי בילה וערוב הטעמים: אמר הכותב…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.