עבודה זרה לא.
Avodah Zarah 31a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →סְתָם יֵינָם אָסוּר בַּהֲנָאָה וּמְטַמֵּא טוּמְאַת מַשְׁקִין בִּרְבִיעִית הַמַּפְקִיד יֵינוֹ אֵצֶל גּוֹי אָסוּר בִּשְׁתִיָּה וּמוּתָּר בַּהֲנָאָה
וְהָתְנַן הַמַּפְקִיד פֵּירוֹתָיו אֵצֶל גּוֹי הֲרֵי הֵן כְּפֵירוֹתָיו שֶׁל גּוֹי לִשְׁבִיעִית וּלְמַעֲשֵׂר כְּגוֹן שֶׁיִּיחֵד לוֹ קֶרֶן זָוִית
אִי הָכִי בִּשְׁתִיָּה נָמֵי לִישְׁתְּרֵי דְּהָא רַבִּי יוֹחָנָן אִקְּלַע לְפָרוֹד אָמַר כְּלוּם יֵשׁ מִשְׁנַת בַּר קַפָּרָא תְּנָא לֵיהּ רַבִּי תַּנְחוּם דְּמִן פָּרוֹד הַמַּפְקִיד יֵינוֹ אֵצֶל גּוֹי מוּתָּר בִּשְׁתִיָּה
קָרֵי עֲלֵיהּ מְקוֹם שֶׁיִּפּוֹל הָעֵץ שָׁם יְהוּ שָׁם יְהוּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא שָׁם יְהוּ פֵּירוֹתָיו
אָמַר רַבִּי זֵירָא לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָא רַבָּנַן
דְּתַנְיָא אֶחָד הַלּוֹקֵחַ וְאֶחָד הַשּׂוֹכֵר בַּיִת בַּחֲצֵירוֹ שֶׁל גּוֹי וּמִלְּאוּהוּ יַיִן וּמַפְתֵּחַ אוֹ חוֹתָם בְּיַד יִשְׂרָאֵל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר וַחֲכָמִים אוֹסְרִין
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר זְעֵירִי וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב חִסְדָּא אֲמַר לִי אַבָּא בַּר חָמָא הָכִי אָמַר זְעֵירִי הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הַכֹּל מִשְׁתַּמֵּר בְּחוֹתָם אֶחָד חוּץ מִן הַיַּיִן שֶׁאֵין מִשְׁתַּמֵּר בְּחוֹתָם אֶחָד וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ יַיִן מִשְׁתַּמֵּר בְּחוֹתָם אֶחָד וְלָא פְּלִיגִי הָא כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָא כְּרַבָּנַן
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הַכֹּל מִשְׁתַּמֵּר בְּחוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם חוּץ מִן הַיַּיִן שֶׁאֵין מִשְׁתַּמֵּר בְּחוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ יַיִן מִשְׁתַּמֵּר בְּחוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם וְתַרְוַיְיהוּ כְּרַבָּנַן מָר סָבַר כִּי פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּחוֹתָם אֶחָד אֲבָל בְּחוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם שָׁרוּ וּמָר סָבַר אֲפִילּוּ חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם אָסְרִי
הֵיכִי דָּמֵי חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם אָמַר רָבָא אַגָּנָא דְּפוּמָּא דְּחָבִיתָא שְׁרִיקָא וַחֲתִימָא הָוֵי חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם וְאִי לָא לָא דִּיקּוּלָא וּמִיהַדַּק הָוֵי חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם לָא מִיהַדַּק לָא הָוֵי חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם נוֹד בְּדִיסַקַּיָּא חֲתִימַת פִּיו לְמַטָּה הָוֵי חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם פִּיו לְמַעְלָה לָא הָוֵי חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם וְכִי כַּיִיף פּוּמֵּיהּ לְגָיו וְצַיִיר וַחֲתִים הָוֵי חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם
תָּנוּ רַבָּנַן בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים יַיִן שֶׁל עֵין כּוּשִׁי אָסוּר מִפְּנֵי בִּירַת סְרִיקָא וְשֶׁל בַּרְקָתָא אָסוּר מִפְּנֵי כְּפַר פַּרְשַׁאי וְשֶׁל זַגְדוֹר אָסוּר מִפְּנֵי כְּפַר שָׁלֵים חָזְרוּ לוֹמַר חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת אֲסוּרוֹת סְתוּמוֹת מוּתָּרוֹת
מֵעִיקָּרָא מַאי סְבוּר וּלְבַסּוֹף מַאי סְבוּר מֵעִיקָּרָא סְבוּר אֵין כּוּתִי מַקְפִּיד עַל מַגַּע גּוֹי לָא שְׁנָא פְּתוּחוֹת וְלָא שְׁנָא סְתוּמוֹת וּלְבַסּוֹף סְבוּר כִּי לָא קָפֵיד אַפְּתוּחוֹת אַסְּתוּמוֹת מִקְפָּיד קָפֵיד
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
סתם יינם אסור בהנאה - משום גזירת יין נסך:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ומטמא טומאת משקין ברביעי' - פירוש לטמא אוכלין ומשקין כתורת משקין טמאין שנטמאו בשרץ שאינו מטמא אדם וכלים אלא אוכלין ומשקין ושיעור קבול טומאה ברביעית לוג ככל טומאת משקין עכ"ל הקונ' משמע מתוך לשונו שאין לסתם יינם טומאה אא"כ קבל טומאה ממקום אחר וקשה דמה חידוש הוא…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
דתניא אחד הלוקח ואחד השוכר בית בחצרו של עובד כוכבים ומלאוהו יין ומפתח וחותם ביד ישראל, ר"א אומר מותר בשתיה וחכמים אוסרים. זה הגירסא הנכונה, ויש גורסין ומפתח או חותם ביד ישראל. ואפילו לפי הספרים דגרסי ומפתח וחותם מפרשים הם דמפתח או חותם קאמר דבאחד מהם סגי. ויש…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
סתם יינם. פי׳ ובכלל זה יין שלנו שנגעו גוי אסור בהנאה מדבריהם ומטמא ג״כ מדבריהם טומאת משקין ברביעית פי׳ טומאת משקין הבאין מחמת שרץ שאין מטמאין אלא טומאת קלה דהיינו אוכלין ומשקין וטומאתן לטמא אחרים ברביעית דאף ע״ג דעל טומאת עצמן בכל שהן כדמוכח בפרק קמא דפסחי׳…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
מכר עבודת כוכבים והביא לו מותר. אלמא דמי עבודת כוכבים ביד עובד כוכבים מותר:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
ומפתח וחותם בידו. גרסינן בכולהו נוסחי אלא שכל המפרשים פירשו או חותם וכן מצאתי בתוספת' ופסק רב כר"א דמתיר אפילו בשתיה. ואיכא למפרך דהא רב אמר לקמן בפרקין אסור חבי"ת בחותם אחד ור"ת ז"ל כתב בס' הישר שלו דהתם בישראל ע"ה חשוד דהכי הוא כולה סוגי' וחב"ת נמי בישראל…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
סתם יינם וכו' בירושלמי שאינו מטמא כלל הרי מבואר כפירש"י שלא גזרו עליו טומאה כלל רק שמקבל טומאה ממקום אחר ולאפוקי ממ"ד פ' העור והרוטב אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אינו מטמא טומאת אוכלי' וה"נ הרי אסור בהנאה מ"מ מטמא טומאת אוכלי' דמן התורה מותר בהנאה ורבנן…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
תוספות בד"ה המפקיד יינו כו' מאי קסבר ריב"ב אי לא חייש לזיוף כר"א כו' בשלו שיאסר גם בהנאה כו' עכ"ל הלשון מגומגם שכ"כ כמסתפק אי סבר ריב"ב כר"א או כרבנן ואנן מוקמינן בהדיא מילתא דריב"ב כרבנן ובפשיטות ה"ל להקשות כיון דסבר כרבנן דחיישי לזיופא אפילו בהנאה ליתסר כו'…
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
תוס' ד"ה ולא וכו' אלא בארבע. עיין נדה דף מח ע"א תוספות ד"ה אמר:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב נ"ל דמשום דאיתא ברייתא דתניא כך שני לה הכי דאל"כ מה ענין ק' חבית הרי מלאכה אחרת תנן:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה דאסר רב הלכה כרבי אליעזר וכו' וההיא דרבה בר רב הונא דחתך לה לבשרא אתלת קרנתא וכו'. לשון התוס' מגומגם ועיין בפ' ג"ה דף צ"ה דפריך לרב דאמר בשר שנתעלם מן העין אסור ורב היכי אכיל בישרא וכו' ומשני בציירי וחתימי אי נמי בסימנא כי הא דרבה בר רב הונא מחתך לה אתלת…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
סתם יינו אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית הפקידו ליינו ישראל אצל עובד כוכבים אסור בשתיה ומותר בהנאה. איני והתנן בדמאי פ"ג המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ הרי הן בחזקתן למעשר ולשביעית אצל העובד כוכבים כפירותיו הנה המפקיד אצל העובד כוכבים נעשו אותם…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.