עבודה זרה כז.
Avodah Zarah 27a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּרוֹפֵא מוּמְחֶה דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִם הָיָה מוּמְחֶה לְרַבִּים מוּתָּר
וְסָבַר רַבִּי יְהוּדָה כּוּתִי שַׁפִּיר דָּמֵי וְהָתַנְיָא יִשְׂרָאֵל מָל אֶת הַכּוּתִי וְכוּתִי לֹא יָמוּל יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי שֶׁמָּל לְשֵׁם הַר גְּרִזִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ מִילָה מִן הַתּוֹרָה לְשָׁמָּה אֶלָּא מָל וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁתֵּצֵא נִשְׁמָתוֹ
אֶלָּא לְעוֹלָם אֵיפוֹךְ כִּדְאָפְכִינַן מֵעִיקָּרָא וּדְקָא קַשְׁיָא דְּרַבִּי יְהוּדָה אַדְּרַבִּי יְהוּדָה הָהִיא דְּרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הִיא
דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר מִנַּיִן לְמִילָה בְּגוֹי שֶׁהִיא פְּסוּלָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמוֹר
אָמַר רַב חִסְדָּא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה דִּכְתִיב לַה' הִמּוֹל וְרַבִּי יוֹסֵי הִמּוֹל יִמּוֹל
וְאִידָּךְ הָכְתִיב לַה' הִמּוֹל הָהוּא בְּפֶסַח כְּתִיב וְאִידַּךְ נָמֵי הָכְתִיב הִמּוֹל יִמּוֹל דִּבְּרָה תוֹרָה כִלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם
אִיתְּמַר מִנַּיִן לְמִילָה בְּגוֹי שֶׁהִיא פְּסוּלָה דָּרוּ בַּר פָּפָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אָמַר וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר וְרַבִּי יוֹחָנָן הִמּוֹל יִמּוֹל
מַאי בֵּינַיְיהוּ עַרְבִי מָהוּל וְגַבְנוּנִי מָהוּל אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מַאן דְּאָמַר הִמּוֹל יִמּוֹל אִיכָּא וּמַאן דְּאָמַר אֶת בְּרִיתִי תִּשְׁמֹר לֵיכָּא
וּלְמַאן דְּאָמַר הִמּוֹל יִמּוֹל אִיכָּא וְהָתְנַן קוּנָּם שֶׁאֲנִי נֶהֱנֶה מִן הָעֲרֵלִים מוּתָּר בְּעַרְלֵי יִשְׂרָאֵל וְאָסוּר בְּמוּלֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם אַלְמָא אַף עַל גַּב דִּמְהִילִי כְּמַאן דְּלָא מְהִילִי דָּמוּ
אֶלָּא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁמֵּתוּ אֶחָיו מֵחֲמַת מִילָה וְלֹא מָלוּהוּ לְמַאן דְּאָמַר וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר אִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר הִמּוֹל יִמּוֹל לֵיכָּא
וּלְמַאן דְּאָמַר הִמּוֹל יִמּוֹל לֵיכָּא וְהָתְנַן קוּנָּם שֶׁאֲנִי נֶהֱנֶה מִמּוּלִים אָסוּר בְּעַרְלֵי יִשְׂרָאֵל וּמוּתָּר בְּמוּלֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם אַלְמָא אַף עַל גַּב דְּלָא מְהִילִי כְּמַאן דִּמְהִילִי דָּמוּ
אֶלָּא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אִשָּׁה לְמַאן דְּאָמַר וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמוֹר לֵיכָּא דְּאִשָּׁה לָאו בַּת מִילָה הִיא וּלְמַאן דְּאָמַר הִמּוֹל יִמּוֹל אִיכָּא דְּאִשָּׁה כְּמַאן דִּמְהִילָא דָּמְיָא
וּמִי אִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר אִשָּׁה לָא וְהָכְתִיב וַתִּקַּח צִפֹּרָה צֹר קְרִי בֵּיהּ וַתַּקַּח וְהָכְתִיב וַתִּכְרֹת קְרִי בֵּיהּ וַתַּכְרֵת דְּאָמְרָה לְאִינִישׁ אַחֲרִינָא וַעֲבַד וְאִיבָּעֵית אֵימָא אֲתַיא[י] אִיהִי וְאַתְחִלָה וַאֲתָא מֹשֶׁה וְאַגְמְרַהּ
מַתְנִי' מִתְרַפְּאִין מֵהֶן רִיפּוּי מָמוֹן אֲבָל לֹא רִיפּוּי נְפָשׁוֹת וְאֵין מִסְתַּפְּרִין מֵהֶן בְּכׇל מָקוֹם דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מוּתָּר אֲבָל לֹא בֵּינוֹ לְבֵינוֹ
גְּמָ' מַאי רִיפּוּי מָמוֹן וּמַאי רִיפּוּי נְפָשׁוֹת אִילֵּימָא רִיפּוּי מָמוֹן בְּשָׂכָר רִיפּוּי נְפָשׁוֹת בְּחִנָּם לִיתְנֵי מִתְרַפְּאִין מֵהֶן בְּשָׂכָר אֲבָל לֹא בְּחִנָּם
אֶלָּא רִיפּוּי מָמוֹן דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה רִיפּוּי נְפָשׁוֹת דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סַכָּנָה וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אֲפִילּוּ רִיבְדָּא דְּכוּסִילְתָּא לָא מִתַּסֵּינַן מִינַּיְיהוּ
אֶלָּא רִיפּוּי מָמוֹן בְּהֶמְתּוֹ רִיפּוּי נְפָשׁוֹת גּוּפֵיהּ וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אֲפִילּוּ רִיבְדָּא דְּכוּסִילְתָּא לָא מִתַּסֵּינַן מִינַּיְיהוּ
אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא אֲבָל אִם אָמַר לוֹ סַם פְּלוֹנִי יָפֶה לוֹ סַם פְּלוֹנִי רַע לוֹ מוּתָּר
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
רופא מומחה - לא מרע נפשיה לשוייה כרות שפכה:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ברופא מומחה - ואפילו אינו מומחה למילה לא מרע נפשיה בכל דבר שיתעסק בו:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ברופא מומחה. אבל המינין, כגון אלו שעובדין אותו האיש, ומן הגוי שיאמר לחש עבודה זרה אסור, וכן נמי כתב הרשב"א ז"ל בשם רבו, אבל מגוי שאינו אדוק ולא מין ובסתם לחש נראה שמותר, שאין סכנה בלחש ואין חוששין מן הסתם שילחוש בשם עבודה זרה. והביא ראיה מהירושלמי דאמר בפרק…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
מפני שהוא מל לשם הר גריזים. פי׳ אבל סתם גוי אינו מל לשם ע״ז שהרי אינם מלים בניהם כן פר״שי ואיכא למידק דהא רבי יודה מילה לשמה בעי כדאמרינן לקמן מדכתיב לשם המול וכדאמר ליה רבי יוסי היכן מצינו בתורה מילה לשמה ואם כן היאך ימול ארמאי ויהי דלא עביד לשם ע״ז מכל מקום…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ואיכא למידק אשמעתין כיון דעובדא דרבא וברייתא דאגרדמים מגעו שלא בכוונת נסוך הוה אמאי איתותב רבא לימא אנא דאמרי כרבנן דפליגי עליה דרבי נתן [דף נז.] דסבירא להו דכל הנוגע ביין מחמת דבר ידוע אין חוששין לומר שמא אף לנסכו נתכוין דמש"ה שרי בהנאה במדדו בין ביד בין…
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
אִשָּׁה כְּמַאן דִּמְהִילָא דַּמְיָא. קשא מה טעם יש בזה לחשוב אותה 'כְּמַאן דִּמְהִילָא' מאחר דקרינן הִמּוֹל יִמּוֹל (בראשית יז, יג) ונראה לי בס"ד על פי מה שאמר רבינו האר"י ז"ל בריש שער מאמרי רשב"י דמצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות משום דעל ידי בעלה נחשבת גם…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
[מספר תורת האדם: מתרפאין מהן ריפוי ממון אבל לא ריפוי נפשות. מאי רפוי ממון ומאי רפוי נפשות אילימא רפוי ממון דבר שאין בו סכנה רפוי נפשות דבר שיש בו סכנה, והא"ר יהודה אמר רב אפי' ריבדא דכוסילתא לא מתסינן מינייהו אלא ריפוי ממון בהמתו, ריפוי נפשות גופו, וכדרב…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמרא קונם שאיני נהנה ממולין כו' ואהך דמייתי לעיל קונם שאיני נהנה מן הערלים מותר בערלי ישראל כו' לא הוה מצי לאקשויי נמי הכי דדלמא ערל לא מקרי משום דישראל הוא מיהו מהול נמי לא מיקרי כיון דאינו מהול ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' א"ל ר"י וכי היכן מצינו מילה מה"ת לשמה. נ"ב עמ"ש בהחולץ (מ"ו ב'):
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה ברופא מומחה אפי' אינו מומחה למילה וכו'. נראה דכתבו כן משום דס"ל דא"א לפרש דאיירי במומחה למילה דכיון (דלר') [דר"מ] אוסר מילה בעובד כוכבים אפי' באחרים עומדים ע"ג א"כ היאך מצינו שנעשה מומחה וק"ל:
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
ערבי מהול וגבנוני מהול וכו'. כתב הריטב"א בחידושיו דאמרו במדרש דהם מבני קטורה וכתב דזרעם דבני קטורה לאו בני מילה נינהו ע"ש אבל הרמב"ם פ"ט דמלכים כתב דבני קטורה הם וזרעם חייבין למול ועיין מה שרמזתי אני בעניי בזה בספרי הקטן ברכי יוסף י"ד סימן ר"ס בס"ד:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
הא דתניא ישראל מל כותי אבל כותי לא ימול ישראל מפני שמל לשום הר גרזים דברי רבי יהודה אוקימנא בר' יהודה הנשיא דסבר מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה שנאמר ואתה את בריתי תשמור אתה ולא כותי וכ"ש עובד כוכבים ועוד כתיב ועשה פסח לה' הוא שכשר למול אבל עובד כוכבים לא…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.