עבודה זרה כו:
Avodah Zarah 26b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלֹא מוֹרִידִין אֲבָל הַמִּינִין וְהַמָּסוֹרוֹת וְהַמְשׁוּמָּדִים מוֹרִידִין וְלֹא מַעֲלִין
אֲמַר לֵיהּ אֲנִי שׁוֹנֶה לְכׇל אֲבֵדַת אָחִיךָ לְרַבּוֹת אֶת הַמְשׁוּמָּד וְאַתְּ אָמְרַתְּ מוֹרִידִין סְמִי מִכָּאן מְשׁוּמָּד
וְלִישַׁנֵּי לֵיהּ כָּאן בִּמְשׁוּמָּד אוֹכֵל נְבֵילוֹת לְתֵיאָבוֹן כָּאן בִּמְשׁוּמָּד אוֹכֵל נְבֵילוֹת לְהַכְעִיס קָסָבַר אוֹכֵל נְבֵילוֹת לְהַכְעִיס מִין הוּא
אִיתְּמַר מְשׁוּמָּד פְּלִיגִי רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר לְתֵיאָבוֹן מְשׁוּמָּד לְהַכְעִיס מִין הָוֵי וְחַד אָמַר אֲפִילּוּ לְהַכְעִיס נָמֵי מְשׁוּמָּד אֶלָּא אֵיזֶהוּ מִין זֶה הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה
מֵיתִיבִי אָכַל פַּרְעוֹשׁ אֶחָד אוֹ יַתּוּשׁ אֶחָד הֲרֵי זֶה מְשׁוּמָּד וְהָא הָכָא דִּלְהַכְעִיס הוּא וְקָתָנֵי מְשׁוּמָּד הָתָם בָּעֵי לְמִיטְעַם טַעְמָא דְּאִיסּוּרָא
אָמַר מָר מוֹרִידִין אֲבָל לֹא מַעֲלִין הַשְׁתָּא אַחוֹתֵי מַחֲתִינַן אַסּוֹקֵי מִיבְּעֵי אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר חָמָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לֹא נִצְרְכָה שֶׁאִם הָיְתָה מַעֲלָה בַּבּוֹר מְגָרְרָהּ דְּנָקֵיט לֵיהּ עִילָּא וְאָמַר לָא תֵּיחוֹת חֵיוְתָא עִלָּוֵיהּ
רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ לֹא נִצְרְכָה שֶׁאִם הָיְתָה אֶבֶן עַל פִּי הַבְּאֵר מְכַסָּהּ אָמַר לְעַבּוֹרֵי חַיּוּתָא עִילָּוַיהּ רָבִינָא אָמַר שֶׁאִם הָיָה סוּלָּם מְסַלְּקוֹ אָמַר בָּעֵינָא לְאַחוֹתֵי בְּרִי מֵאִיגָּרָא
תָּנוּ רַבָּנַן יִשְׂרָאֵל מָל אֶת הַגּוֹי לְשׁוּם גֵּר לְאַפּוֹקֵי לְשׁוּם מוּרְנָא דְּלָא וְגוֹי לֹא יָמוּל יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי שֶׁחֲשׁוּדִין עַל שְׁפִיכוּת דָּמִים דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים גּוֹי מָל אֶת יִשְׂרָאֵל בִּזְמַן שֶׁאֲחֵרִים עוֹמְדִין עַל גַּבּוֹ אֲבָל בֵּינוֹ לְבֵינוֹ לָא וְרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֲפִילּוּ אֲחֵרִים עוֹמְדִים עַל גַּבּוֹ נָמֵי לָא דְּזִימְנִין דְּמַצְלֵי לֵיהּ סַכִּינָא וּמְשַׁוֵּי לֵיהּ כְּרוּת שׇׁפְכָה
וְסָבַר רַבִּי מֵאִיר גּוֹי לָא וּרְמִינְהוּ עִיר שֶׁאֵין בָּהּ רוֹפֵא יִשְׂרָאֵל וְיֵשׁ בָּהּ רוֹפֵא כּוּתִי וְרוֹפֵא אַרְמַאי יָמוּל אַרְמַאי וְאַל יָמוּל כּוּתִי דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יָמוּל כּוּתִי וְאַל יָמוּל אַרְמַאי
אֵיפוֹךְ רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר יָמוּל כּוּתִי וְלֹא אַרְמַאי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַרְמַאי וְלֹא כּוּתִי
וְסָבַר רַבִּי יְהוּדָה אַרְמַאי שַׁפִּיר דָּמֵי וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִנַּיִן לְמִילָה בְּגוֹי שֶׁהִיא פְּסוּלָה שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
מינין - כומרין לעבודת כוכבים בין עובדי כוכבים בין ישראלים:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ולא מורידין - וא"ת הא אמרינן במסכת סופרים [פט"ו] כשר שבכנענים הרוג וי"ל דבירושלמי דקדושין מפרש דהיינו בשעת מלחמה ומביא ראיה מויקח שש מאות רכב בחור ומהיכן היו מהירא את דבר ה' ואע"פ שסתם כנענים עובדי כוכבים ומזלות הם ועוברין על שבע מצות מכל מקום אין מורידין…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אני שונה לכל אבידת אחיך לרבות המשומד ואת אמרת מורידין. ואם תאמר ודילמא גופו חמור ממונו משום יכין רשע צדיק וילבש דהא איכא מ״ד הכי בפרק הגוזל גבי ממון מוסר שהוא אסור מהאי טעמא ויש מתרצין דכי מרבינן משומד מלכל אבידת אחיך אף לאבידת גופו מרבינן ליה דהא אבידת גופו…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ההוא עובדא דהוה במחוזא וכו' האי לאו חמרא הוא. בתמיה:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה אני שונה לכל כו' ושמא מאן דאית ליה ממון מסור כו' אית ליה נמי דמשיבין אבידתו כו' עכ"ל ולפי זה מהאי טעמא נמי במומר משיבין אבידתו ולא איצטריך לכל אבידת אחיך לרבות מומר אלא משום השבת גופו ודו"ק:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
תוס' ד"ה ולא וכו' דכתי' והי' לך למס. עיין לקמן דף סד ע"ב תוס' ד"ה איזהו וכבר רשום בהגהות הגאון מהרי"ף זצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב הונא ברי דר"נ כך הוא גי' בגמ' לפי' רש"י וגי' העמוד פה הוא כגי' התוס' ע"ש:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
תוס' ד"ה אני שונה לכל אבדת אחיך וכו' עד אבל מסור לעובדי כוכבים אנסין מיגרע גרע וכו' סיומא דתרוצא דהתוס' הוא והשתא ס"ל להתוס' דאפילו למ"ד דממון מסור לאנסין אסור לאבדו בידים היינו דוקא לאבדו בידים אסור אבל מ"מ אינו מחויב בהשבת אבדתו ובתר ה"ק ושמא מאן דאית ליה…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
תני רבי אבהו קמי דר' יוחנן המינין והמסורות והמומרין והאפיקורסין היו מורידין אבל לא מעלין אמר ליה אני שונה לכל אבידת אחיך לרבות את המומר כי אחיך הוא ואת תנית מורידין סמי מכאן מומר ש"מ דאפיקורוס רע מן המומר הוא: