עבודה זרה כד:
Avodah Zarah 24b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →יִתְרוֹ לְאַחַר מַתַּן תּוֹרָה הֲוָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אֶלָּא יִתְרוֹ מִיִּשְׂרָאֵל זְבַן
תָּא שְׁמַע וַיֹּאמֶר שָׁאוּל מֵעֲמָלֵקִי הֱבִיאוּם אֲשֶׁר חָמַל הָעָם עַל מֵיטַב הַצֹּאן וְהַבָּקָר (הַמִּשְׁנִים וְהַכָּרִים וְעַל כׇּל הַצֹּאן) לְמַעַן זְבֹחַ לַה' אֱלֹהֶיךָ מַאי מֵיטַב דְּמֵי מֵיטָב
וּמַאי שְׁנָא מֵיטָב כִּי הֵיכִי דְּלִיקְפֹּץ עֲלַיְהוּ זָבֹינָא
תָּא שְׁמַע וַיֹּאמֶר אֲרַוְנָה אֶל דָּוִד יִקַּח וְיַעַל אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ (אֶת) הַטּוֹב בְּעֵינוֹ (וְאֶת) [רְאֵה] הַבָּקָר לָעֹלָה וְהַמֹּרִגִּים וּכְלֵי הַבָּקָר לָעֵצִים אָמַר רַב נַחְמָן אֲרַוְנָה גֵּר תּוֹשָׁב הָיָה
מַאי מוֹרִגִּים אָמַר עוּלָּא מִטָּה שֶׁל טוּרְבִּיל מַאי מִטָּה שֶׁל טוּרְבִּיל עִיזָּא דְּקוּרְקְסָא דְּדָיְישָׁן אָמַר רַב יוֹסֵף מַאי קְרָא הִנֵּה שַׂמְתִּיךְ לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק וּגְבָעוֹת כַּמֹּץ תָּשִׂים
מֵיתִיבִי וְאֶת הַפָּרוֹת הֶעֱלוּ עֹלָה לַה' הוֹרָאַת שָׁעָה הָיְתָה
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי עוֹלָה נְקֵבָה מִי אִיכָּא
וּמַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא בְּבָמַת יָחִיד וְכִדְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה דְּאָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה מִנַּיִן לְעוֹלָה נְקֵבָה שֶׁהִיא כְּשֵׁרָה בְּבָמַת יָחִיד שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל טְלֵה חָלָב אֶחָד וַיַּעֲלֵהוּ עוֹלָה
וַיַּעֲלֵהוּ זָכָר מַשְׁמַע אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וַיַּעֲלֶהָ כְּתִיב
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר גְּבוּל יֵשׁ לָהּ פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים נֶעֱקֶרֶת בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים אֵינָהּ נֶעֱקֶרֶת
אֵיתִיבֵיהּ כֹּל הָנֵי תְּיוּבָתָא שַׁנִּי לְהוּ פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים תָּא שְׁמַע וְאֶת הַפָּרוֹת הֶעֱלוּ עֹלָה לַה' בִּפְחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים
מַתְקֵיף לַהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן אִם כֵּן הַיְינוּ וְאֶת בְּנֵיהֶם כָּלוּ בַבָּיִת פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים
וּפְחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים מִי קָא יָלְדָה וְהָתַנְיָא פָּרָה וַחֲמוֹר מִבַּת שָׁלֹשׁ וַדַּאי לַכֹּהֵן מִכָּאן וְאֵילָךְ סָפֵק אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְשַׁנִּין מֵעִיקָּרָא
וַיִּשַּׁרְנָה הַפָּרוֹת בַּדֶּרֶךְ עַל דֶּרֶךְ בֵּית שֶׁמֶשׁ וְגוֹ' מַאי וַיִּשַּׁרְנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר שֶׁאָמְרוּ שִׁירָה וְרַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב שֶׁיִּשְּׁרוּ פְּנֵיהֶם כְּנֶגֶד אָרוֹן וְאָמְרוּ שִׁירָה
וּמַאי שִׁירָה אָמְרוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְרַבִּי יוֹחָנָן דִּידֵיהּ אָמַר וַאֲמַרְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא הוֹדוּ לַה' קִרְאוּ בִשְׁמוֹ וְגוֹ'
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר מִזְמוֹרָא יַתְמָא מִזְמוֹר שִׁירוּ לַה' שִׁיר חָדָשׁ כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה הוֹשִׁיעָה לּוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קׇדְשׁוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר ה' מָלָךְ יִרְגְּזוּ עַמִּים
רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא אָמַר רוֹנִּי רוֹנִּי הַשִּׁיטָה הִתְנוֹפְפִי בְּרוֹב הֲדָרֵךְ הַמְחוּשֶּׁקֶת בְּרִיקְמֵי זָהָב הַמְהוּלָּלָה בִּדְבִיר אַרְמוֹן וּמְפוֹאָרָה בַּעֲדִי עֲדָיִים
רַב אָשֵׁי מַתְנֵי לַהּ לְהָא דְּרַבִּי יִצְחָק אַהָא וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה ה' יִשְׂרָאֵל מַאי אָמְרוּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק רוֹנִּי רוֹנִּי הַשִּׁיטָה וְכוּ'
אָמַר רַב כְּמַאן קָרוּ פָּרְסָאֵי לְסָפְרָא דְּבִיר מֵהָכָא וְשֵׁם דְּבִיר לְפָנִים קִרְיַת סֵפֶר
רַב אָשֵׁי אָמַר כְּמַאן קָרוּ פָּרְסָאֵי לְנִידָּה דַּשְׁתָּנָא מֵהָכָא כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
דמי מיטב - למוכרן ולקנות בדמיהן בהמות מישראל להקריב:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
יתרו לאחר מתן תורה הוה - וא"ת א"כ צפורה אשת משה לא באה אלא לאחר מתן תורה ותיקשי על הא דאמרינן בפ' הבא על יבמתו (יבמות דף סב.) ג' דברים עשה משה מדעתו והסכים הקב"ה על ידו וקחשיב פירש מן האשה ומאי קאמר הא לא היתה צפורה עמו וי"ל שהקב"ה נתן לב לפרוש מן האשה ולמ"ד…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ויעלה כתיב. פי׳ וקרינן ויעלהו שהכשיר הכתוב כאילו היה זכר.
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ולענין הלכה מסתברא דכיון דפלוגתא דאמוראי היא אי בצורף ישראל ד"ה בטל או דלמא אפילו בצורף ישראל מחלוקת ולא ידעינן מאן אמר הא ומאן אמר הא נקיטינן לחומרא כרבנן דאמרי לא בטל דרבים נינהו אליבא דמ"ד דאפילו בצורף ישראל מחלוקת דספקא דאורייתא הוא ולחומרא. וכן נראה דעת…
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
מַאי "וַיִּשַּׁרְנָה הַפָּרוֹת"? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר: שֶׁאָמְרוּ שִׁירָה (שמואל א' ו, יב) . מקשים בשם הריטב"א ז"ל אמאי לא חשיב זה בהדי עשרה דברים שנבראו בין השמשות בערב שבת (משנה אבות ה, ו) ? ותירץ כבר מנה 'פִּי הָאָתוֹן' והוא אב…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
וישרנה הפרות בדרך וגו' מאי וישרנה. מפרש"י בס' שמואל וישרנה הרי תיבה זו אנדרוגינוס מלמד שאף הולדות אמרו שירה רני רני השטה עכ"ל. ונראה לפרש דבריו שהתיבה זו אנדרוגינוס מלשון זכר ונקבה שהיו"ד בתחלת התיבה הוא יו"ד הזכר דכיון דבפרות נקבות מדבר הל"ל ותשרנה ונו"ן ה"א…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמ' ואת בניהם כלו בבית פחותה מבת ג' מי קא ילדה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' ה"נ מסתברא. עי' טורי אבן ר"ה דף י ע"א ד"ה עגל:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' מטה של טורביל. נ"ב חברו במשנה בבתרא דפרה:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה יתרו לאחר מתן תורה בא וקא חשיב פירש מן האשה וכו' ר"ל ויליף לה התם מדכתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה עמוד עמדי וזה נאמר למשה בשעת מתן תורה ומאי קאמר הא לא היתה צפורה עמו אז למ"ד יתרו לאחר מתן תורה בא והיאך יכול להיות שפירש אז ממנה שנאמר שהסכים…
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא. עמ"ש בקונטריס ככר לאדן דף קצ"ג בס"ד:
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
רשב"ג אמר ה' מלך גאות לבש. הרב מהרש"א באגדתיה כתב רחוק בעיני לישב גירסא זו וכו' ע"ש ואפשר לומר על דרך שכתב רש"י למ"ד שירת הים דכתיב כי גאה גאה. ומהרש"א עצמו בסמוך הביא מרז"ל דכתיב הלוך וגעו וכתיב כי גאו גאה ע"ש וכן יש לומר הא דאמר רשב"ג שאמרו גאות לבש דשלח יד…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.