מראית העין על עבודה זרה כד:

אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא. עמ"ש בקונטריס ככר לאדן דף קצ"ג בס"ד:

וישרנה הפרות אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר דאמרו שירה וכו'. הקשה הריטב"א אמאי לא מני התנא מה שפרות נשאו הארון שאמרו שירה גבי עשרה דברים שנבראו בין השמשות ותירץ דכבר מנה פי האתון הכתוב בתורה והוא אב לכל עכ"ד ואפשר לומר דאלו הפרות שאמרו שירה היו מכח הארון ולא דמיא לאינך. ועוד אפשר לומר דרך דרש במ"ש המפרשים ובמדרש שמואל להרב מהר"ש אוזידא ז"ל כי כל העשרה דברים אשר נבראו בין השמשות בכל אחד ואחד ימשך ממנה תועלת ישראל ושם במד"ש מפרש כל א' ואחד. ואפשר דבהא דהפרות אמרו שירה לא נמשך מזה תועלת לישראל ומשו"ה לא מני לה. ואפשר לרמוז ר"ת וישרנה הפרות בדרך גימטריא אחד שניכר יחודו יתברך וקדושת הארון וס"ת שם כה"ת מע"ב שמות והוא שם ההצלה ושמירה כמשז"ל שהוא ר"ת כדבר הזה תדברון אל עשו במצאכם אותו כדבר הזה תדברון ר"ת השם הקדוש הנזכר במצאכם שם טפטפי"ה בגימטריא שלמדם שתי שמות אלו כי בזה ינצלו מעשו כמ"ש המקובלים ז"ל ועוד אפשר דרמז דיבא משיח בן דוד ויאבד זכר עשו וזהו ר"ת כדבר הזה תדברון בגימטריא משיח בן דוד ודו"ק: