עבודה זרה יח.
Avodah Zarah 18a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →הוֹגֶה אֶת הַשֵּׁם בְּאוֹתִיּוֹתָיו וְהֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָתְנַן אֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא הָאוֹמֵר אֵין תּוֹרָה מִן הַשָּׁמַיִם וְאֵין תְּחִיַּית הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר אַף הַהוֹגֶה אֶת הַשֵּׁם בְּאוֹתִיּוֹתָיו
לְהִתְלַמֵּד עֲבַד כִּדְתַנְיָא לֹא תִלְמַד לַעֲשׂוֹת אֲבָל אַתָּה לָמֵד לְהָבִין וּלְהוֹרוֹת
אֶלָּא מַאי טַעְמָא אִעֲנַשׁ מִשּׁוּם [דְּ]הוֹגֶה אֶת הַשֵּׁם בְּפַרְהֶסְיָא [הֲוָה] וְעַל אִשְׁתּוֹ לַהֲרִיגָה דְּלָא (מַיחָה) [מַחַתָה] בֵּיהּ מִכָּאן אָמְרוּ כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ לִמְחוֹת וְאֵינוֹ מוֹחֶה נֶעֱנָשׁ עָלָיו
וְעַל בִּתּוֹ לֵישֵׁב בְּקוּבָּה שֶׁל זוֹנוֹת דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן פַּעַם אַחַת הָיְתָה בִּתּוֹ מְהַלֶּכֶת לִפְנֵי גְּדוֹלֵי רוֹמִי אָמְרוּ כַּמָּה נָאוֹת פְּסִיעוֹתֶיהָ שֶׁל רִיבָה זוֹ מִיָּד דִּקְדְּקָה בִּפְסִיעוֹתֶיהָ וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב עֲוֹן עֲקֵבַי יְסוּבֵּנִי עֲוֹנוֹת שֶׁאָדָם דָּשׁ בַּעֲקֵבָיו בָּעוֹלָם הַזֶּה מְסוּבִּין לוֹ לְיוֹם הַדִּין
בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ שְׁלָשְׁתָּן צִדְּקוּ עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין הוּא אָמַר הַצּוּר תָּמִים פׇּעֳלוֹ [וְגוֹ'] וְאִשְׁתּוֹ אָמְרָה אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל בִּתּוֹ אָמְרָה גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְקֻחוֹת עַל כׇּל דַּרְכֵי וְגוֹ' אָמַר רַבִּי [כַּמָּה] גְּדוֹלִים צַדִּיקִים הַלָּלוּ שֶׁנִּזְדַּמְּנוּ לָהֶן שָׁלֹשׁ מִקְרָאוֹת שֶׁל צִדּוּק הַדִּין בִּשְׁעַת צִדּוּק הַדִּין
תָּנוּ רַבָּנַן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִיסְמָא הָלַךְ רַבִּי חֲנִינָא בֶּן תְּרַדְיוֹן לְבַקְּרוֹ אָמַר לוֹ חֲנִינָא אָחִי (אָחִי) אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁאוּמָּה זוֹ מִן הַשָּׁמַיִם הִמְלִיכוּהָ שֶׁהֶחְרִיבָה אֶת בֵּיתוֹ וְשָׂרְפָה אֶת הֵיכָלוֹ וְהָרְגָה אֶת חֲסִידָיו וְאִבְּדָה אֶת טוֹבָיו וַעֲדַיִין הִיא קַיֶּימֶת וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי עָלֶיךָ שֶׁאַתָּה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה [וּמַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים] וְסֵפֶר מוּנָּח לְךָ בְּחֵיקֶךָ
אָמַר לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֲמוּ אָמַר לוֹ אֲנִי אוֹמֵר לְךָ דְּבָרִים שֶׁל טַעַם וְאַתָּה אוֹמֵר לִי מִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֲמוּ תָּמֵהַּ אֲנִי אִם לֹא יִשְׂרְפוּ אוֹתְךָ וְאֶת סֵפֶר תּוֹרָה בָּאֵשׁ אָמַר לוֹ רַבִּי מָה אֲנִי לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא
אָמַר לוֹ כְּלוּם מַעֲשֶׂה בָּא לְיָדֶךָ אָמַר לוֹ מָעוֹת שֶׁל פּוּרִים נִתְחַלְּפוּ לִי בְּמָעוֹת שֶׁל צְדָקָה וְחִלַּקְתִּים לַעֲנִיִּים אָמַר לוֹ אִם כֵּן מֵחֶלְקְךָ יְהִי חֶלְקִי וּמִגּוֹרָלְךָ יְהִי גּוֹרָלִי
אָמְרוּ לֹא הָיוּ יָמִים מוּעָטִים עַד שֶׁנִּפְטַר רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִיסְמָא וְהָלְכוּ כׇּל גְּדוֹלֵי רוֹמִי לְקׇבְרוֹ וְהִסְפִּידוּהוּ הֶסְפֵּד גָּדוֹל וּבַחֲזָרָתָן מְצָאוּהוּ לְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן תְּרַדְיוֹן שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּמַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְסֵפֶר תּוֹרָה מוּנָּח לוֹ בְּחֵיקוֹ
הֱבִיאוּהוּ וּכְרָכוּהוּ בְּסֵפֶר תּוֹרָה וְהִקִּיפוּהוּ בַּחֲבִילֵי זְמוֹרוֹת וְהִצִּיתוּ בָּהֶן אֶת הָאוּר וְהֵבִיאוּ סְפוֹגִין שֶׁל צֶמֶר וּשְׁרָאוּם בְּמַיִם וְהִנִּיחוּם עַל לִבּוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא תֵּצֵא נִשְׁמָתוֹ מְהֵרָה אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ אַבָּא אֶרְאֲךָ בְּכָךְ אֲמַר לַהּ אִילְמָלֵי אֲנִי נִשְׂרַפְתִּי לְבַדִּי הָיָה הַדָּבָר קָשֶׁה לִי עַכְשָׁיו שֶׁאֲנִי נִשְׂרָף וְסֵפֶר תּוֹרָה עִמִּי מִי שֶׁמְבַקֵּשׁ עֶלְבּוֹנָהּ שֶׁל סֵפֶר תּוֹרָה הוּא יְבַקֵּשׁ עֶלְבּוֹנִי
אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו רַבִּי מָה אַתָּה רוֹאֶה אָמַר לָהֶן (גִּלְיוֹן) [גְּוִילִין] נִשְׂרָפִין וְאוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת אַף אַתָּה פְּתַח פִּיךָ וְתִכָּנֵס בְּךָ הָאֵשׁ אָמַר לָהֶן מוּטָב שֶׁיִּטְּלֶנָּה מִי שֶׁנְּתָנָהּ וְאַל יְחַבֵּל הוּא בְּעַצְמוֹ
אָמַר לוֹ קְלַצְטוֹנֵירִי רַבִּי אִם אֲנִי מַרְבֶּה בַּשַּׁלְהֶבֶת וְנוֹטֵל סְפוֹגִין שֶׁל צֶמֶר מֵעַל לִבְּךָ אַתָּה מְבִיאֵנִי לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא אָמַר לוֹ הֵן הִשָּׁבַע לִי נִשְׁבַּע לוֹ מִיָּד הִרְבָּה בַּשַּׁלְהֶבֶת וְנָטַל סְפוֹגִין שֶׁל צֶמֶר מֵעַל לִבּוֹ יָצְאָה נִשְׁמָתוֹ בִּמְהֵרָה אַף הוּא קָפַץ וְנָפַל לְתוֹךְ הָאוּר
יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה רַבִּי חֲנִינָא בֶּן תְּרַדְיוֹן וּקְלַצְטוֹנֵירִי מְזוּמָּנִין הֵן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא בָּכָה רַבִּי וְאָמַר יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת וְיֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּכַמָּה שָׁנִים
בְּרוּרְיָא דְּבֵיתְהוּ דְּרַבִּי מֵאִיר בְּרַתֵּיה דְּרַבִּי חֲנִינָא בֶּן תְּרַדְיוֹן הֲוַאי אֲמַרָה לֵיהּ זִילָא בִּי מִלְּתָא דְּיָתְבָא אֲחָתַאי בְּקוּבָּה שֶׁל זוֹנוֹת שְׁקַל תַּרְקַבָּא דְּדִינָרֵי וַאֲזַל אֲמַר אִי לָא אִיתְעֲבִיד בַּהּ אִיסּוּרָא (מִיתְעֲבִיד) [מִתְרְחִישׁ] נִיסָּא אִי עֲבַדָה אִיסּוּרָא לָא (אִיתְעֲבִיד) [מִתְרְחִישׁ] לַהּ נִיסָּא
אֲזַל נְקַט נַפְשֵׁיהּ כְּחַד פָּרָשָׁא אֲמַר לַהּ (הַשְׁמִיעִנִי) [הִשָּׁמְעִי] לִי אֲמַרָה לֵיהּ דַּשְׁתָּנָא אֲנָא אֲמַר לַהּ מִתָּרַחְנָא (מִרְתָח) אֲמַרָה לֵיהּ נְפִישָׁן טוּבָא (וְאִיכָּא טוּבָא הָכָא) דְּשַׁפִּירָן מִינַּאי אָמַר שְׁמַע מִינַּהּ לָא עֲבַדָה אִיסּוּרָא כֹּל דְּאָתֵי אָמְרָה לֵיהּ הָכִי
אֲזַל לְגַבֵּי שׁוֹמֵר דִּידַהּ אֲמַר לֵיהּ הֲבַהּ נִיהֲלַי אֲמַר לֵיהּ מִיסְתְּפֵינָא מִמַּלְכוּתָא אֲמַר לֵיהּ שְׁקוֹל תַּרְקַבָּא דְּדִינָרֵי פַּלְגָא פְּלַח וּפַלְגָא לֶהֱוֵי לָךְ אֲמַר לֵיהּ וְכִי שָׁלְמִי מַאי אֶיעְבֵּיד אֲמַר לֵיהּ אֵימָא אֱלָהָא דְּמֵאִיר עֲנֵנִי וּמִתַּצְּלַתְּ אֲמַר לֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
להתלמד עבד כדתניא כו' - ומיהו הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה (יבמות דף קכא:) ואפילו להתלמד יש לחוש לכבוד הרב וקרא דלא תלמד לעשות במילי אחרניתא תוקמה כמו נטיעת קישואין דסנהדרין (דף סח.) ודמות צורת לבנה דר"ג (ר"ה דף כד.):
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
הוגה השם - פ"ה שדורשו במ"ב אותיות ועושה בו מה שהוא חפץ ורוב העולם מפרשים שהיה קורא בפי' אותיות של שם המיוחד באותיות של שאר התיבות וזה אין לעשות כדאמר בפסחים ס"פ אלו עוברין (פסחים דף נ.) לא כשאני נכתב אני נקרא אני נכתב בי"ה ונקרא בא"ד ונראה לר"י שאין להזכיר אף…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
אבל בשל כפרים לדברי הכל אסורין. דבני כפר לא עבדי לנוי:
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
עָלָיו לִשְׂרֵיפָה שֶׁהָיָה הוֹגֶה אֶת הַשֵּׁם בְּאוֹתִיּוֹתָיו. נראה לי בס"ד הטעם שנגזר עליו שריפה בעבור זאת ולא נהרג כשאר הרוגי מלכות, והיינו כי אסור להגות השם באותיות אלא צריך להוציאו בהיכל שלו שהוא שם אֲדֹנָ־י [65] שעולה מספרו הֵיכַל [65] כמו שנאמר וַהֳ'…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
שלשתן צדקו עליהן את הדין. ג' מקראות הללו שנזדמנו להם כ"א הוא מענינו שהוא אמר הצור תמים וגו' באותיות של שמו שפעל ועשה בהן העולם שנאמר כי ביה ה' צור עולמים פעלו תמים אבל אני שפעלתי והגיתי באותיות של שמו כפרש"י לעיל ועושה בו מה שהוא חפץ אין פעולתו תמים כמ"ש…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
תד"ה הוגה השם פ"ה כו' העולם מפרשים שהיה כו' שאר התיבות וזה כו' שאין להזכיר אף אותיות י"ה כו' גם אין להזכיר א"ד כו' עכ"ל אין זה דומה דהא דאין להזכיר אותיות י"ה וא"ד היינו האותיות זה אחר זה אבל בקריאת התיבה ודאי דמותר כדאמרינן בעירובין דיו לעולם שישתמש בשם י"ה…
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב מאליה:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' בקובה של זונות. נ"ב מדה כנגד מדה כדמפרש לפי שהיה במעשיה גירוי יצה"ר. מ"מ לא נענשה שתזנה ח"ו כי אין זו מן המדה אלא אדרבה שתעמוד בנסיון כנגד היצה"ר במקום המביא לידי הרגל עבירה וכמ"ש [יומא פו ב] ה"ד בעל תשובה כו'. לכן זהו תקנתה כי אין אונסין הזונות לדבר…
- המאור הגדול על עבודה זרה HaMaor HaGadol on Avodah Zarah
אמר שמואל אפילו שברי עבודת כוכבים. לכאורה הא דשמואל רהטא כריש לקיש ודלא כר' יוחנן וכיון דחזינן לרי"ף ז"ל שפסק כשמואל וכרבי יוחנן דאלמא לא פליגי אהדדי יש לנו לומר דלמא סבירא ליה לשמואל דעובד כוכבים מיזהר זהר בעבודת כוכבים דלא שכיחא דמיתברא ממילא עד דרתח עלה…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה הוגה השם וכו' דהא א"ד מאדני י"ה מהשם אין נמהקים ש"ד משד"י צ"ב מצבאות נמחקים וכן הגירסא בפירוש ר"ח. ר"ל דבפ' שבועת העדות (שבועות דף ל"ה) איתא בספרים שלנו ת"ר א"ל מאלהים וכו' אינו נמחק שי"ן דלי"ת משדי א"ד מאדנ"י צ"ב מצבאות הרי זה נמחק כך הגירסא לפנינו אבל…
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
ועל אשתו להריגה דלא מיחתה ביה. מכאן אמרו כל מי שיש בידו למחות וכו' מכאן מוכח בהדיא דנשים במידי דהם שייכות גם הם יש להם ערבות אם יש בידם למחות. ומ"ש רבינו יונה והרא"ש פ"ג דברכות דנשים אינן בכלל הערבות היינו במידי דלא שייכי וק' על הגאון מהר"ר יחזקאל ז"ל בספר…
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
הוגה את השם באותיותיו וכו'. רבינו האר"י זצ"ל מסכים לדברי התוס' דהיינו לקרוא ד' אותיות שם המיוחד ככתבן. אמנם בקורא אותם במילוי גם כן הוא בכלל וצריך להפסיק כגון שיאמר יוד אי הי או שיאמר יוד קא. ופשטא דסוגיא מוכח דהלכה כאבא שאול דאין לו חלק לעה"ב אמנם דעת הרמב"ם…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.