ערכין ל:
Erchin 30b (Arakhin 30b) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲרֵינִי כְּבֶן עַזַּאי בְּשׁוּקֵי טְבֶרְיָא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן לְאַבָּיֵי אִיכָּא לְמִידְרְשִׁינְהוּ לְקוּלָּא וְאִיכָּא לְמִידְרְשִׁינְהוּ לְחוּמְרָא מִמַּאי דִּלְקוּלָּא אֵימָא לְחוּמְרָא
לָא סָלְקָא דַּעְתָּיךְ מִדְּאַקֵּיל רַחֲמָנָא גַּבֵּיהּ דְּתַנְיָא כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ עִמָּךְ בַּמַּאֲכָל עִמְּךָ בַּמִּשְׁתֶּה שֶׁלֹּא תְּהֵא אוֹכֵל פַּת נְקִיָּה וְהוּא אוֹכֵל פַּת קִיבָּר אַתָּה שׁוֹתֶה יַיִן יָשָׁן וְהוּא שׁוֹתֶה יַיִן חָדָשׁ אַתָּה יָשֵׁן עַל גַּבֵּי מוֹכִין וְהוּא יָשֵׁן עַל גַּבֵּי קַרְקַע מִיכָּן אָמְרוּ הַקּוֹנֶה עֶבֶד עִבְרִי כְּקוֹנֶה אָדוֹן לְעַצְמוֹ
אַדְּרַבָּה נַחְמִיר עֲלֵיהּ מִדְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה קָשֶׁה אֲבָקָהּ שֶׁל שְׁבִיעִית
אָדָם נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית לְסוֹף מוֹכֵר אֶת מִטַּלְטְלָיו שֶׁנֶּאֱמַר בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל הַזֹּאת תָּשׁוּבוּ אִישׁ אֶל אֲחוּזָּתוֹ וּכְתִיב וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ דָּבָר הַנִּקְנֶה מִיָּד לְיָד
לֹא הִרְגִּישׁ לַסּוֹף מוֹכֵר אֶת שְׂדוֹתָיו שֶׁנֶּאֱמַר וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָכַר מֵאֲחֻזָּתוֹ
לֹא בָּאת לְיָדוֹ לַסּוֹף מוֹכֵר אֶת בֵּיתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְאִישׁ כִּי יִמְכּוֹר בֵּית מוֹשַׁב עִיר חוֹמָה מַאי שְׁנָא הָתָם דְּקָאָמַר לֹא הִרְגִּישׁ וּמַאי שְׁנָא הָכָא דְּקָאָמַר לֹא בָּאת לְיָדוֹ כִּדְרַב הוּנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵירָה וְשָׁנָה בָּהּ הוּתְּרָה לוֹ
הוּתְּרָה לוֹ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶיתֵּר
לֹא בָּאת לְיָדוֹ לַסּוֹף שֶׁלֹּוֶה בְּרִבִּית שֶׁנֶּאֱמַר וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וְגוֹ' וּכְתִיב אַל תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית
לֹא בָּאת לְיָדוֹ עַד שֶׁמּוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְכִי יִמְכּוֹר אִישׁ [אֶת] בִּתּוֹ לְאָמָה וְאַף עַל גַּב דְּבִתּוֹ בְּהַאי עִנְיָנָא לֵיתַהּ נִיחָא לְאִינִישׁ דְּלִיזַבֵּין בְּרַתֵּיה וְלָא לֵיזִיף בְּרִיבִּיתָא דְּאִילּוּ הָתָם מְיגָרְעָא וְאָזְלָא וְאִילּוּ הָכָא קָא מוֹסְפָא וְאָזְלָא
לֹא בָּאת לְיָדוֹ לַסּוֹף שֶׁמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי יָמוּךְ אָחִיךָ עִמָּךְ וְנִמְכַּר לָךְ לֹא לָךְ אֶלָּא לְגֵר שֶׁנֶּאֱמַר לְגֵר וְלֹא לְגֵר צֶדֶק אֶלָּא לְגֵר תּוֹשָׁב שֶׁנֶּאֱמַר לְגֵר תּוֹשָׁב
מִשְׁפַּחַת גֵּר זֶה הַגּוֹי כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר אוֹ לְעֵקֶר מִשְׁפַּחַת גֵּר זֶה הַנִּמְכָּר וְנַעֲשֶׂה מְשָׁרֵת לַעֲבוֹדָה זָרָה עַצְמָהּ
אֲמַר לֵיהּ הָא אַהְדְּרֵיהּ קְרָא וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הוֹאִיל וְהָלַךְ וּמָכַר עַצְמוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה אֶידְחֶה אֶבֶן אַחֵר הַנּוֹפֵל תַּלְמוּד לוֹמַר גְּאוּלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה לּוֹ וּבַיּוֹבֵל יֵצֵא אֵימָא גְּאוּלָּה תִּהְיֶה לוֹ דְּלָא לִיטַּמַּע בַּגּוֹיִם וּלְעוֹלָם לְעִנְיַן פִּדְיוֹנוֹ נַחְמִיר
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק כְּתִיב אִם עוֹד רַבּוֹת בַּשָּׁנִים וּכְתִיב אִם מְעַט נִשְׁאַר בַּשָּׁנִים
וְכִי יֵשׁ שָׁנִים מְרוּבּוֹת וְיֵשׁ שָׁנִים מוּעָטוֹת אֶלָּא נִתְרַבָּה כַּסְפּוֹ מִכֶּסֶף מִקְנָתוֹ נִתְמַעֵט כַּסְפּוֹ כְּפִי שָׁנָיו
וְאֵימָא הֵיכָא דַּעֲבַד תַּרְתֵּי וּפָיְישִׁי אַרְבְּעֵי לִיתֵּב לֵיהּ אַרְבַּע מִכֶּסֶף מִקְנָתוֹ וְהֵיכָא דַּעֲבַד אַרְבַּע וּפָיְישִׁי תַּרְתֵּי לִיתֵּב לֵיהּ תַּרְתֵּי כְּפִי שָׁנָיו
אִם כֵּן נִכְתּוֹב אִם עוֹד רַבּוֹת שָׁנִים מַאי בַּשָּׁנִים נִתְרַבָּה כַּסְפּוֹ בַּשָּׁנִים מִכֶּסֶף מִקְנָתוֹ נִתְמַעֵט כַּסְפּוֹ בַּשָּׁנִים כְּפִי שָׁנָיו אָמַר רַב יוֹסֵף דַּרְשִׁינְהוּ רַב נַחְמָן לְהָנֵי קְרָאֵי כְּסִינַי
לֹא יִמְכּוֹר בְּרָחוֹק כּוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן וְהִשִּׂיגָה יָדוֹ יַד עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִלְוֶה וְיִגְאַל
וּמָצָא פְּרָט לְמָצוּי שֶׁלֹּא יִמְכּוֹר בְּרָחוֹק וְיִגְאוֹל בְּקָרוֹב בְּרַע וְיִגְאוֹל בְּיָפֶה כְּדֵי גְאוּלָּתוֹ כְּדֵי גְאוּלָּה הוּא גּוֹאֵל וְאֵינוֹ גּוֹאֵל לַחֲצָאִין
לְמֵימְרָא דְּמָצָא הַשְׁתָּא מַשְׁמַע וּרְמִינְהוּ וּמָצָא פְּרָט לְמַמְצִיא עַצְמוֹ מִיכָּן אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אִם מִשֶּׁיָּצְאָה אֶבֶן מִתַּחַת יָדוֹ הוֹצִיא הַלָּה אֶת רֹאשׁוֹ וְקִיבְּלָהּ פָּטוּר אַלְמָא מָצָא מִידֵי דְּאִיתֵיהּ מֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע
אָמַר רָבָא הָכָא מֵעִנְיָנָא דִקְרָא וְהָכָא מֵעִנְיָנָא דִקְרָא הָכָא דּוּמְיָא דְּהִשִּׂיגָה יָדוֹ מָה הִשִּׂיגָה יָדוֹ דְּהַשְׁתָּא אַף מָצָא נָמֵי דְּהַשְׁתָּא וְהָכָא דּוּמְיָא דְּיַעַר מָה יַעַר מִילְּתָא דְּאִיתֵיהּ מֵעִיקָּרָא אַף מָצָא מִילְּתָא דְּאִיתֵיהּ מֵעִיקָּרָא
וּבְהֶקְדֵּשׁ כּוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן וְאִם גָּאֹל יִגְאַל מְלַמֵּד שֶׁלֹּוֶה וְגוֹאֵל וְגוֹאֵל לַחֲצָאִין
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה טַעַם לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּמוֹכֵר שְׂדֵה אֲחוּזָּה שֶׁיִּפָּה כֹּחוֹ שֶׁאִם הִגִּיעַ יוֹבֵל וְלֹא נִגְאֲלָה חוֹזֶרֶת לַבְּעָלִים בַּיּוֹבֵל הוֹרַע כֹּחוֹ שֶׁאֵינוֹ לֹוֶה וְגוֹאֵל וְאֵינוֹ גּוֹאֵל לַחֲצָאִין
אֲבָל מַקְדִּישׁ שְׂדֵה אֲחוּזָּה הוֹאִיל שֶׁהוֹרַע כֹּחוֹ שֶׁאִם הִגִּיעַ יוֹבֵל וְלֹא נִגְאֲלָה יוֹצָא לַכֹּהֲנִים יִפָּה כֹּחוֹ שֶׁלֹּוֶה וְגוֹאֵל וְגוֹאֵל לַחֲצָאִין
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
הריני - משובח במקומי שאני דרשן ובקי כבן עזאי שהיה משתבח בשוקי טבריא כדתניא בבכורות בפ' תשיעי (דף נח.) בן עזאי אומר כל חכמי ישראל לפני כקליפת השום:
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
דתניא כי טוב לו עמך - הכי איתא בכל הספרים ונראה דלא גרסינן הכי דאין זה כי אם סיפור דברים של העבד כי אהבך ואת ביתך כי טוב לו עמך ואין זה ציווי אלא גרס כדאיתא בסיפרי כתושב כשכיר יהיה עמך דהיינו ציווי:
- בן יהוידע על ערכין Ben Yehoyada on Erchin
בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה קָשָׁה אֲבָקָהּ שֶׁל שְׁבִיעִית, אָדָם נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בְּפֵרוֹת שְׁבִיעִית, לְסוֹף מוֹכֵר אֶת מִטַּלְטְלָיו וְכוּ' (ויקרא כה, יג) . יש להקשות מה הלשון אומרת 'בֹּא וּרְאֵה' להיכן יבא ומה יראה? ונראה לי בס"ד דהוא דריש סמוכין על קושי…
- חידושי אגדות על ערכין Chidushei Agadot on Erchin
כמה קשה אבקה של שביעית כו'. מפורש כל הסוגיא פ"ק דקידושין ע"ש:
- גליון הש"ס על ערכין Gilyon HaShas on Erchin
גמ' לסוף שלוה בריבית. צ"ל לסוף מוכר את בתו לא באת לידו עד שלוה בריבית:
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
רש"י ד"ה וכי יש שנים מרובות שתהא שנה. נ"ב אע"ג דאיכא שנת עבור לא יתכן לפרש כך שנים מרובות מאחר שאין שנות העבור רצופות:
- מראית העין על ערכין Marit HaAyin on Erchin
דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו. לפום ריהטא יש להרגיש דהול"ל אם עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו. ואפשר דאגב ארחיה למדנו דהוא הגורם לזה דכיון שעבר עבירה מזה בא לשנותה ומזה בא שנעשית לו כהתר. דכיון דבתרי הויא חזקה זה שעבר ושנה בשתים עלתה לה…
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
הריני כבן עזאי בשוקי טבריא. שכשם שהוא היה חכם גדול דהיה עומד בשוק ואומר כל מי שרוצה לשואלני דבר הרני משיבו אף אני כן מי שירצה יבא וישאלני:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
גמרא אר"נ ברי"צ כתיב אם כו'. תיבות ברי"צ למחוק וצ"ל ר"נ סתם. עיין רש"ל בקדושין ובהגרי"פ שם. וכן התוי"ט לא העתיק אלא ר"נ סתם: