ערכין לא.
Erchin 31a (Arakhin 31a) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנֵי חֲדָא לֹוֶה וְגוֹאֵל וְגוֹאֵל לַחֲצָאִין וְתַנְיָא אִידַּךְ אֵינוֹ לֹוֶה וְגוֹאֵל וְאֵינוֹ גּוֹאֵל לַחֲצָאִין לָא קַשְׁיָא הָא רַבָּנַן וְהָא רַבִּי שִׁמְעוֹן
מַתְנִי' הַמּוֹכֵר בֵּית בְּבָתֵּי עָרֵי חוֹמָה הֲרֵי זֶה גּוֹאֵל מִיָּד וְגוֹאֵל כׇּל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הֲרֵי זֶה כְּמִין רִבִּית וְאֵינוֹ רִבִּית
מֵת הַמּוֹכֵר יִגְאַל בְּנוֹ מֵת הַלּוֹקֵחַ יִגְאַל מִיַּד בְּנוֹ אֵין מוֹנִין שָׁנָה אֶלָּא מִשָּׁעָה שֶׁמָּכַר שֶׁנֶּאֱמַר עַד מְלֹאת לוֹ שָׁנָה
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר תְּמִימָה לְהָבִיא אֶת חֹדֶשׁ הָעִיבּוּר רַבִּי אוֹמֵר לִיתֵּן לוֹ שָׁנָה וְעִיבּוּרָהּ הִגִּיעַ יוֹם שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְלֹא נִגְאֲלָה הָיְתָה חֲלוּטָה לוֹ אֶחָד הַלּוֹקֵחַ וְאֶחָד הַנִּיתָּן לוֹ בְּמַתָּנָה שֶׁנֶּאֱמַר לַצְּמִיתוּת
גּמ' מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר יָמִים אֵין יָמִים פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם
וְרַבָּנַן הַאי יָמִים מַאי עָבְדִי לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ מִיּוֹם לְיוֹם וְרַבִּי מִיּוֹם לְיוֹם מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מֵעַד תּוֹם שְׁנַת מִמְכָּרוֹ
וְרַבָּנַן הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ שְׁנַת מִמְכָּרוֹ שֶׁלּוֹ וְלֹא (שְׁנַת) [שָׁנָה] שֶׁל מִנְיַן עוֹלָם וְיָמִים מִיבְּעֵי לְהוּ לְמֵעֵת לְעֵת דְּאִי מֵעַד תּוֹם שְׁנַת מִמְכָּרוֹ הֲוָה אָמֵינָא מִיּוֹם לְיוֹם אִין מֵעֵת לְעֵת לָא כְּתַב רַחֲמָנָא יָמִים
וְרַבִּי מֵעֵת לְעֵת מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִתְּמִימָה וְרַבָּנַן הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְעִיבּוּרַהּ
וְרַבִּי נָמֵי הָא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְעִיבּוּרַהּ הָכִי נָמֵי מִיּוֹם לְיוֹם וּמֵעֵת לְעֵת מֵעַד תּוֹם שְׁנַת מִמְכָּרוֹ נָפְקָא
הֲרֵי זוֹ כְּמִין רִבִּית וְכוּ' וְהָתַנְיָא הֲרֵי זוֹ רִבִּית גְּמוּרָה אֶלָּא שֶׁהַתּוֹרָה הִתִּירַתּוּ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי יְהוּדָה וְהָא רַבָּנַן דְּתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיָה נוֹשֶׁה בַּחֲבֵירוֹ מָנֶה וְעָשָׂה לוֹ שָׂדֵהוּ מֶכֶר בִּזְמַן שֶׁהַמּוֹכֵר אוֹכֵל פֵּירוֹת מוּתָּר לוֹקֵחַ אוֹכֵל פֵּירוֹת אָסוּר
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף בִּזְמַן שֶׁהַלּוֹקֵחַ אוֹכֵל פֵּירוֹת מוּתָּר אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּבַיְתוֹס בֶּן זוֹנִין שֶׁעָשָׂה שָׂדֵהוּ מֶכֶר עַל פִּי רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְלוֹקֵחַ אוֹכֵל פֵּירוֹת הָיָה אָמְרוּ לוֹ מִשָּׁם רְאָיָיה מוֹכֵר אוֹכֵל פֵּירוֹת הָיָה וְלֹא לוֹקֵחַ
מַאי בֵּינַיְיהוּ צַד אֶחָד בְּרִבִּית אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תַּנָּא קַמָּא סָבַר צַד אֶחָד בְּרִבִּית אָסוּר וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר צַד אֶחָד בְּרִבִּית מוּתָּר
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
תני חדא - במקדיש שדה אחוזה לוה וגואל היינו הך דקתני לעיל אם גאל יגאל מלמד שלוה וגואל כו' ור"ש קאמר לה ואידך רבנן דפליגי עליה:
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
תני חדא לוה וגואל לחצאין - פירש רש"י דאמקדיש שדה אחוזה קאי ול"נ דא"כ הוי סתם מתני' דתנן בהקדש מותר בכולן כר"ש ולא כרבנן ואור"י דקאי אמוכר בית בבתי ערי חומה וכן מוכחת הסוגיא בפ"ק דקדושין (דף כא. ושם כ:) אבל מקדיש שדה אחוזה אפי' רבנן מודו דלוה וגואל לחצאין:
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
גמ' ולא יגאל היה חלוט כצ"ל:
- מראית העין על ערכין Marit HaAyin on Erchin
תוספות תני חדא. עיין מה שכתבתי בעניותי בקונטריס ככר לאדן דף ר"א בס"ד:
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
תני חדא. [לוה וגואל וגואל לחצאין] אמוכר בית בבתי ערי חומה קאי דהכי משמע במסכ' קידושין:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
תד"ה תניא. וי"ל דמ"ל כו' עד סופו. ביאור דבריהם נ"ל דר"ל דאינו חייב ליתן לו ה' ליטרין שלמים דאין מחשבין חדשים שיצאו בשעת המכר וא"כ הוי י"א שנה עד היובל והוא קנה ביו"ד ליטרין ומחצה נמצא שאין עולה ליטרא שלימה לשנה. ודברי הצ"ק בזה תמוהים ודברי הק"א בת"כ בזה…