יומא פה:
Yoma 85b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל לְהַחֲיוֹת אֲפִילּוּ מֵעַל מִזְבְּחִי וּמָה זֶה שֶׁסָּפֵק יֵשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו סָפֵק אֵין מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו וַעֲבוֹדָה דּוֹחָה שַׁבָּת קַל וָחוֹמֶר לְפִקּוּחַ נֶפֶשׁ שֶׁדּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת נַעֲנָה רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר וּמָה מִילָה שֶׁהִיא אֶחָד מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵיבָרִים שֶׁבָּאָדָם דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת קַל וָחוֹמֶר לְכׇל גּוּפוֹ שֶׁדּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת
רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמוֹרוּ יָכוֹל לַכֹּל תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ חָלַק רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן יוֹסֵף אוֹמֵר כִּי קוֹדֶשׁ הִיא לָכֶם הִיא מְסוּרָה בְּיֶדְכֶם וְלֹא אַתֶּם מְסוּרִים בְּיָדָהּ
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת אָמְרָה תּוֹרָה חַלֵּל עָלָיו שַׁבָּת אַחַת כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמוֹר שַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל אִי הֲוַאי הָתָם הֲוָה אָמֵינָא דִּידִי עֲדִיפָא מִדִּידְהוּ וְחַי בָּהֶם וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם
אָמַר רָבָא לְכוּלְּהוּ אִית לְהוּ פִּירְכָא בַּר מִדִּשְׁמוּאֵל דְּלֵית לֵיהּ פִּירְכָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דִּילְמָא כִּדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּמַחְתֶּרֶת חֲזָקָה אֵין אָדָם מַעֲמִיד עַצְמוֹ עַל מָמוֹנוֹ וְהַאי מִידָּע יָדַע דְּקָאֵי לְאַפֵּיהּ וְאָמַר אִי קָאֵי לְאַפַּאי קָטֵילְנָא לֵיהּ וְהַתּוֹרָה אָמְרָה בָּא לְהׇרְגְּךָ הַשְׁכֵּם לְהׇרְגוֹ וְאַשְׁכְּחַן וַדַּאי סָפֵק מְנָלַן
דְּרַבִּי עֲקִיבָא נָמֵי דִּילְמָא כִּדְאַבָּיֵי דְּאָמַר אַבָּיֵי מָסְרִינַן לֵיהּ זוּגָא דְרַבָּנַן לֵידַע אִם מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו וְאַשְׁכְּחַן וַדַּאי סָפֵק מְנָא לַן
וְכוּלְּהוּ אַשְׁכְּחַן וַדַּאי סָפֵק מְנָא לַן וְדִשְׁמוּאֵל וַדַּאי לֵית לֵיהּ פִּירְכָא אָמַר רָבִינָא וְאִיתֵּימָא רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק טָבָא חֲדָא פִּלְפַּלְתָּא חֲרִיפָא מִמְּלָא צַנָּא דְקָרֵי
מַתְנִי' חַטָּאת וְאָשָׁם וַדַּאי מְכַפְּרִין מִיתָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפְּרִין עִם הַתְּשׁוּבָה תְּשׁוּבָה מְכַפֶּרֶת עַל עֲבֵירוֹת קַלּוֹת עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה וְעַל הַחֲמוּרוֹת הוּא תּוֹלֶה עַד שֶׁיָּבֹא יוֹם הַכִּפּוּרִים וִיכַפֵּר הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עֲבֵירוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עֲבֵירוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵירוֹ אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵירוֹ
דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ עֲבֵירוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עֲבֵירוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵירוֹ אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵירוֹ אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִין מִי מְטַהֵר אֶתְכֶם אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל (ה') מָה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל
גְּמָ' אָשָׁם וַדַּאי אִין אָשָׁם תָּלוּי לָא וְהָא כַּפָּרָה כְּתִיבָא בֵּיהּ הָנָךְ מְכַפְּרִי כַּפָּרָה גְּמוּרָה אָשָׁם תָּלוּי אֵינוֹ מְכַפֵּר כַּפָּרָה גְּמוּרָה
אִי נָמֵי הָנָךְ אֵין אַחֵר מְכַפֵּר כַּפָּרָתָן אָשָׁם תָּלוּי אַחֵר מְכַפֵּר כַּפָּרָתָן דִּתְנַן חַיָּיבֵי חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת וַדָּאִין שֶׁעָבַר עֲלֵיהֶן יוֹם הַכִּפּוּרִים חַיָּיבִין אֲשָׁמוֹת תְּלוּיִן פְּטוּרִין
מִיתָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפְּרִין עִם הַתְּשׁוּבָה עִם הַתְּשׁוּבָה אִין בִּפְנֵי עַצְמָן לָא נֵימָא דְּלָא כְּרַבִּי דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר עַל כׇּל עֲבֵירוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה בֵּין עָשָׂה תְּשׁוּבָה בֵּין לֹא עָשָׂה תְּשׁוּבָה יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר חוּץ (מִפּוֹרֵק עוֹל) וּמְגַלֶּה פָּנִים בַּתּוֹרָה וּמֵיפֵר בְּרִית בָּשָׂר שֶׁאִם עָשָׂה תְּשׁוּבָה יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר וְאִם לֹא עָשָׂה תְּשׁוּבָה אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי תְּשׁוּבָה בָּעֲיָא יוֹם הַכִּפּוּרִים יוֹם הַכִּפּוּרִים לָא בָּעֲיָא תְּשׁוּבָה
תְּשׁוּבָה מְכַפֶּרֶת עַל עֲבֵירוֹת קַלּוֹת עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה הַשְׁתָּא עַל לֹא תַעֲשֶׂה מְכַפֶּרֶת עַל עֲשֵׂה מִיבַּעְיָא אָמַר רַב יְהוּדָה הָכִי קָאָמַר עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁנִּיתַּק לַעֲשֵׂה
וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה גָּמוּר לָא וּרְמִינְהוּ אֵלּוּ הֵן קַלּוֹת עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
אבל להחיות - כגון שיודע ללמד זכות על אדם שנדון בב"ד ליהרג:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
עם התשובה אין בפני עצמה לא נימא דלא כרבי - תימה לי דהוה מצי לשנויי מיתה ויוה"כ מכפרות עם התשובה על כל עבירות שבתורה אבל בלא תשובה יש עבירות שאינן מכפרות עליהן כגון פורק עול ומגלה פנים ומיפר ברית ויש לומר דשפיר טפי משני אי נמי י"ל דומיא דסיפא דקתני ועל החמורות…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
לְכוּלְּהוּ אִית לְהוּ פִּירְכָא , בַּר מִדִּשְׁמוּאֵל , דְּלֵית לֵיהּ פִּירְכָא. הקשה הרב פתח עינים ז"ל והא אמרו (ויקרא יח ה) 'וָחַי בָּהֶם' לעולם הבא וכן תרגם אונקלוס [וְיֵחֵי בְהוֹן לְחַיֵי עָלְמָא] ולפי זה גם לשמואל איכא פירכא? עיין שם. ונראה לי בס"ד…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
ע"ב מכל חטאתיכם לפני ה' וגו' עבירות שבין אדם למקום כו'. לדרש זה קאי לפני ה' אחטאתיכם דלעיל מיניה כי ביום הזה יכפר מכל חטאתיכם אשר עשיתם לפני ה' ולא חטאתיכם שלפני חבירו ור"ע דדריש אשריכם ישראל לפני מי כו' קאי לפני ה' אסיפא דקרא אתטהרו שהוא עצמו מטהר אתכם שנאמר…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה הא כפרה כתיב כו' באשם תלוי כתיב עכ"ל הס"ד כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
ועבודה דוחה את השבת ק"ו לפיקוח נפש שדוחה את השבת ק"ל הא איכא למימר קבורת מת מצוה תוכיח שדוחה עבודה מולאחותו ואינו דוחה שבת דהכי אמרינן בפ"ק דיבמות (דף ז') שתהא רציחה דחייבי מיתות ב"ד דוחה שבת מק"ו דעבודה שדוחה שבת רציחה דוחה אותה שנאמר מעם מזבחי תקחנו למות…
- מראית העין על יומא Marit HaAyin on Yoma
אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל. לפני מי אתם מטהרים. ס"ת גימטריא אברהם יצחק ישראל אשר בזכותם עד סוף הדורות ה' מרחם עלינו ולכן רמוז בס"ת. גם ר"ת אשריכם ישראל לפני הוא איל רמז דזוכר עקידת יצחק והנה איל. ובדרושים כתבתי במשנה זו בס"ד וגם בקונטריס ככר לאדן דף קפ"ב…
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
אמר רב יהודה אמר שמואל אי הואי התם אמינא דידי עדיפא מדידהו וחי בהם ולא שימות בהם אמר רבא לכלהו אית להו פרכא לבר מדשמואל דלית ליה פרכא. בימי חרפי הן בעודני בשליחות מצוה ועברתי בארץ מצרים הקשה לי החכם השלם הרב כמהר"ר חיים הלוי סנדורי זלה"ה דהרי פרשת אחרי תרגם…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
אסיקנא כשמואל דאמר אשר יעשה אותם האדם וחי ולא שימות בהן.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא ועבודה דוחה שבת ק"ו לפק"נ כו'. ואין לומר קבורת מת מצוה תוכיח עי' סנהדרין (לה ב) משום דהיא א"ד אה"ע אלא קודם שהתחיל בה וכ"מ שם דאמר רציחה תוכיח שדוחה אה"ע. והיא אינה דוחה לאחר שהתחיל:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
תשובה בעיא יום הכפורים יום הכפורים לא בעי תשובה. ואם תאמר הכא משמע דיום הכפורים עיקר ואפילו הכי קאמר עם תשובה וקשה מכאן על מה שרגיל רבינו יעקב לומר דתלמוד תורה טפל לגבי דרך ארץ מדקתני (באבות פ"ב מ"ב) יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ אלמא דרך ארץ עיקר כדדייקינן…