יומא פג.
Yoma 83a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →זוֹרוּ רְשָׁעִים מֵרָחֶם נְפַק מִינַּהּ שַׁבְּתַאי אָצַר פֵּירֵי
חוֹלֶה מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַל פִּי בְּקִיאִין אָמַר רַבִּי יַנַּאי חוֹלֶה אוֹמֵר צָרִיךְ וְרוֹפֵא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ שׁוֹמְעִין לַחוֹלֶה מַאי טַעְמָא לֵב יוֹדֵעַ מׇרַּת נַפְשׁוֹ פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא רוֹפֵא קִים לֵיהּ טְפֵי קָא מַשְׁמַע לַן
רוֹפֵא אוֹמֵר צָרִיךְ וְחוֹלֶה אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ שׁוֹמְעִין לָרוֹפֵא מַאי טַעְמָא תּוּנְבָּא הוּא דְּנָקֵיט לֵיהּ
תְּנַן חוֹלֶה מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַל פִּי בְּקִיאִין עַל פִּי בְּקִיאִין אִין עַל פִּי עַצְמוֹ לָא עַל פִּי בְּקִיאִין אִין עַל פִּי בָּקִי אֶחָד לָא
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאָמַר לָא צְרִיכְנָא וְלִיסְפּוֹ לֵיהּ עַל פִּי בָּקִי לָא צְרִיכָא דְּאִיכָּא אַחֲרִינָא בַּהֲדֵיהּ דְּאָמַר לָא צְרִיךְ מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַל פִּי בְּקִיאִין
פְּשִׁיטָא סְפֵק נְפָשׁוֹת הוּא וּסְפֵק נְפָשׁוֹת לְהָקֵל לָא צְרִיכָא דְּאִיכָּא תְּרֵי אַחֲרִינֵי בַּהֲדֵיהּ דְּאָמְרִי לָא צְרִיךְ וְאַף עַל גַּב דְּאָמַר רַב סָפְרָא תְּרֵי כִּמְאָה וּמְאָה כִּתְרֵי הָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן עֵדוּת אֲבָל לְעִנְיַן אוּמְדָּנָא בָּתַר דֵּעוֹת אָזְלִינַן
וְהָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן אוּמְדָּנָא דְמָמוֹנָא אֲבָל הָכָא סְפֵק נְפָשׁוֹת הוּא
וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא וְאִם אֵין שָׁם בְּקִיאִין מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַל פִּי עַצְמוֹ מִכְּלָל דְּרֵישָׁא דְּאָמַר צָרִיךְ חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים דְּאָמַר לֹא צָרִיךְ אֲנִי אֲבָל אָמַר צָרִיךְ אֲנִי אֵין שָׁם בְּקִיאִין תְּרֵי אֶלָּא חַד דְּאָמַר לֹא צָרִיךְ מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַל פִּי עַצְמוֹ
מָר בַּר רַב אָשֵׁי אָמַר כֹּל הֵיכָא דְּאָמַר צָרִיךְ אֲנִי אֲפִילּוּ אִיכָּא מְאָה דְּאָמְרִי לֹא צָרִיךְ לְדִידֵיהּ שָׁמְעִינַן שֶׁנֶּאֱמַר לֵב יוֹדֵעַ מׇרַּת נַפְשׁוֹ
תְּנַן אִם אֵין שָׁם בְּקִיאִין מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַל פִּי עַצְמוֹ טַעְמָא דְּלֵיכָּא בְּקִיאִין הָא אִיכָּא בְּקִיאִין לָא הָכִי קָאָמַר בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים דְּאָמַר לֹא צָרִיךְ אֲנִי אֲבָל אָמַר צָרִיךְ אֲנִי אֵין שָׁם בְּקִיאִין כְּלָל מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַל פִּי עַצְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לֵב יוֹדֵעַ מׇרַּת נַפְשׁוֹ
מַתְנִי' מִי שֶׁאֲחָזוֹ בּוּלְמוֹס מַאֲכִילִין אוֹתוֹ אֲפִילּוּ דְּבָרִים טְמֵאִים עַד שֶׁיֵּאוֹרוּ עֵינָיו מִי שֶׁנְּשָׁכוֹ כֶּלֶב שׁוֹטֶה אֵין מַאֲכִילִין אוֹתוֹ מֵחֲצַר כָּבֵד שֶׁלּוֹ וְרַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ מַתִּיר
וְעוֹד אָמַר רַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ הַחוֹשֵׁשׁ בִּגְרוֹנוֹ מְטִילִין לוֹ סַם בְּתוֹךְ פִּיו בְּשַׁבָּת מִפְּנֵי שֶׁהוּא סְפֵק נְפָשׁוֹת וְכׇל סְפֵק נְפָשׁוֹת דּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת
מִי שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפּוֹלֶת סָפֵק הוּא שָׁם סָפֵק אֵינוֹ שָׁם סָפֵק חַי סָפֵק מֵת סָפֵק גּוֹי סָפֵק יִשְׂרָאֵל מְפַקְּחִין עָלָיו אֶת הַגַּל מְצָאוּהוּ חַי מְפַקְּחִין וְאִם מֵת יְנִיחוּהוּ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִין הָיוּ יוֹדְעִין שֶׁהֵאִירוּ עֵינָיו מִשֶּׁיַּבְחִין בֵּין טוֹב לָרַע אָמַר אַבָּיֵי וּבְטַעְמָא
תָּנוּ רַבָּנַן מִי שֶׁאֲחָזוֹ בּוּלְמוֹס מַאֲכִילִין אוֹתוֹ הַקַּל הַקַּל טֶבֶל וּנְבֵילָה מַאֲכִילִין אוֹתוֹ נְבֵילָה טֶבֶל וּשְׁבִיעִית שְׁבִיעִית
טֶבֶל וּתְרוּמָה תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא מַאֲכִילִין אוֹתוֹ טֶבֶל וְאֵין מַאֲכִילִין אוֹתוֹ תְּרוּמָה בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר תְּרוּמָה וְלֹא טֶבֶל אָמַר רַבָּה הֵיכָא דְּאֶפְשָׁר בְּחוּלִּין דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּמְתַקְּנִינַן לֵיהּ וּמַסְפִּינַן לֵיהּ
כִּי פְּלִיגִי בִּדְלָא אֶפְשָׁר בְּחוּלִּין מָר סָבַר טֶבֶל חָמוּר וּמַר סָבַר תְּרוּמָה חֲמוּרָה מָר סָבַר טֶבֶל חָמוּר אֲבָל תְּרוּמָה חַזְיָא לְכֹהֵן וּמַר סָבַר תְּרוּמָה חֲמוּרָה אֲבָל טֶבֶל אֶפְשָׁר לְתַקּוֹנֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
זורו רשעים מרחם - נעשו זרים ונתנכרו לאביהם שבשמים:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
הא מדקתני סיפא אם אין שם בקיאין מאכילין אותו ע"פ עצמו מכלל דרישא דאמר צריך - והכי קאמר כל כמה דמצינו לאהדורי אבקיאין מהדרינן ולא סמכי' אחולה גופיה אלא היכא דליכא בקיאין כלל וכ"ש היכא דרופא בקי אומר אינו צריך וחולה אומר צריך דלא סמכינן עליה להכחיש הבקי:
- חידושי רמב"ן על יומא Chiddushei Ramban on Yoma
[מתורת האדם] חולה מאכילין אותו עפ"י בקיאים. אם אין שם בקיאים מאכילין אותו עפ"י עצמו. מ"ט לב יודע מרת נפשו. רופא אומר צריך וחולה אומר אינו צריך מאכילין אותו עפ"י רופא. מ"ט תונבא הוא דנקיט לי' ומסקנא רב אשי אמר כל היכא דאמר צריך אני אפי' איכא מאה דאמרי לא צריך…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה מר בר רב אשי כו' דהיכא דאמר צריך אני ואיכא תרי כו' דהיכא דאמר צריך אני ואפילו איכא ק' כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
טבל ושביעית שביעית. נ"ל דה"ה נבילה ושביעית שביעית דשביעית אינו אלא עשה ונבילה בלאו דחמיר מעשה וכדאמ' בפ"ק דיבמות אטו עשה דוחה ל"ת לאו ל"ת חמיר מיניה והא דעשה דוחה ל"ת אינו אלא גזירת הכתוב וכ"ש לאו הבא מכלל עשה דדמי לל"ת דקילא מל"ת גמור והא דנקט טבל ושביעית…
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
מאכילין אותו הקל הקל וכו' וכל הסוגיא עיין מ"ש הרב פרשת דרכים דרוש י"ט ועמ"ש אנכי איש צעיר בספרי הקטן מחזיק ברכה א"ח סי' שכ"ח באורך ושם רמזתי דברי הראשונים והאחרונים בס"ד עיין שם:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ואחרת לא אילחישא וקרו עליה זורו רשעים מרחם נפק מינה שבתא אוצר פירי: ירושלמי בתחלה תוחבין לה ברוטב אם שבה נפשה הרי יפה ואם לאו נותנין לה מגופו של איסור ב' עוברות באו לפני ר' טרפון שלח תרין תלמידין ואמרו להו יומא דין צומא רבא אמרין לחדא ושדיך (וקריין). וקרין…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא נפיק מינה שבתאי. כצ"ל כדלעיל וכ"ה ברא"ש. [ואפשר ליישב הגירסא שלפנינו על פי הא דאיתא בסנהדרין (ריש דף נב) כמאן קרינן רשיעא בר רשיעא ואפי' לרשיעא בר צדיקא כו'] :
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
והא מדקתני סיפא אם אין שם בקיאין מאכילין אותו ע"פ עצמו מכלל דרישא דאמר צריך אני פי' דהכי משמע אם אין שם רופאים אז מאכילין אותו עפ"י עצמו אבל היכא דאיכא רופאים עפ"י רופאים מאכילין אותו ולא עפ"י עצמו ולא עפ"י אחר שאם הרישא בדאמר איני צריך ומש"ה צריך בקיאים הכי…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
חולה אמר צריך כו'. וכגון שירא להיות מסוכן דאם לא כן אין מאכילין אותו ולא דמי להיתה צריכה לנר שחבירתה מדלקת לה את הנר ומוקמינן לה בפרק מפנין (שבת קכח:) בסומא ומשמע שמדליקין לה בסתם ואפילו אינה אומרת כן דהתם נמי קים להו לרבנן דבייתובי דעתא דהדלקת נר דילה איכא…