יומא עח.
Yoma 78a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →מְפַכִּין עֲתִידִין לִהְיוֹת יוֹצְאִין מִתַּחַת מִפְתַּן הַבַּיִת מִכָּאן וְאֵילָךְ הָיָה מִתְגַּבֵּר וְעוֹלֶה עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְפֶתַח בֵּית דָּוִד כֵּיוָן שֶׁמַּגִּיעַ לְפֶתַח בֵּית דָּוִד נַעֲשֶׂה כְּנַחַל שׁוֹטֵף שֶׁבּוֹ רוֹחֲצִין זָבִין וְזָבוֹת נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה מָקוֹר נִפְתָּח לְבֵית דָּוִד וּלְיוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם לְחַטַּאת וּלְנִדָּה
אָמַר רַב יוֹסֵף מִכָּאן רֶמֶז לְנִדָּה שֶׁצְּרִיכָה לֵישֵׁב עַד צַוָּארָהּ בַּמַּיִם וְלֵית הִילְכְתָא כְּווֹתֵיהּ
(תִּינַח יוֹם הַכִּפּוּרִים דְּלֵיכָּא מִנְעָל) שַׁבָּת דְּאִיכָּא מִנְעָל מַאי אֲמַר נְחֶמְיָה חַתְנֵיהּ דְּבֵי נְשִׂיאָה אֲנָא חֲזֵיתֵיהּ לְרַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי דִּמְטוֹ עוּרְקוּמָא דְמַיָּא וְעַבְרוּהּ דֶּרֶךְ מַלְבּוּשׁ
תִּינַח מִנְעָל סַנְדָּל מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אָמַר רַב רִיחוּמִי אֲנָא חֲזֵיתֵיהּ לְרָבִינָא דְּעָבַר דֶּרֶךְ מַלְבּוּשׁ רַב אָשֵׁי אָמַר סַנְדָּל לְכַתְּחִלָּה לָא
רֵישׁ גָּלוּתָא אִיקְּלַע לְהַגְרוֹנְיָא לְבֵי רַב נָתָן רַפְרָם וְכוּלְּהוּ רַבָּנַן אֲתוֹ לְפִירְקָא רָבִינָא לָא אֲתָא לִמְחַר בָּעֵי רַפְרָם לְאַפּוֹקֵי לְרָבִינָא מִדַּעְתֵּיהּ דְּרֵישׁ גָּלוּתָא אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא לָא אֲתָא מָר לְפִירְקָא אֲמַר לֵיהּ הֲוָה כָּאֵיב לִי כַּרְעַאי אִיבְּעִי לָךְ לְמֵיסַם מְסָאנֵי גַּבָּא דְכַרְעָא הֲוָה
אִיבְּעִי לָךְ לְמִרְמֵא סַנְדָּלָא אֲמַר לֵיהּ עוּרְקְמָא דְמַיָּא הֲוָה בְּאוֹרְחָא אִיבְּעִי לָךְ לְמֶעְבְּרֵיהּ דֶּרֶךְ מַלְבּוּשׁ אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לַהּ מָר לְהָא דְּאָמַר רַב אָשֵׁי סַנְדָּל לְכַתְּחִלָּה לָא
תָּנֵי יְהוּדָה בַּר גְּרוֹגְרוֹת אָסוּר לֵישֵׁב עַל גַּבֵּי טִינָא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וּבְטִינָא מְטַפַּחַת אָמַר אַבָּיֵי וּבְטוֹפֵחַ עַל מְנָת לְהַטְפִּיחַ אָמַר רַב יְהוּדָה מוּתָּר לְהִצְטַנֵּן בְּפֵירוֹת רַב יְהוּדָה מִצְטַנֵּן בְּקָרָא
רַבָּה מִצְטַנֵּן בְּיָנוֹקָא רָבָא מִצְטַנֵּן בְּכָסָא דְכַסְפָּא אָמַר רַב פָּפָּא כָּסָא דְכַסְפָּא מָלֵא אָסוּר חָסֵר שְׁרֵי דְּפַחְרָא אִידֵּי וְאִידֵּי אָסוּר מִשּׁוּם דְּמִישְׁחָל שָׁחֵיל רַב אָמַר כָּסָא דְכַסְפָּא חָסֵר נָמֵי אָסוּר מִשּׁוּם דְּמִזְדָרֵיב
זְעֵירָא בַּר חָמָא אוּשְׁפִּיזְכָנֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וּדְכוּלְּהוּ רַבָּנַן דְּקֵיסָרִי הֲוָה אֲמַר לֵיהּ לְרַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בַּר אַרְיָא תָּא אֵימָא לָךְ מִילְּתָא מְעַלַּיְתָא דַּהֲוָה עָבֵיד אֲבוּךְ מִטְפַּחַת הָיָה לוֹ בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים וְשׁוֹרֶה אוֹתָהּ בְּמַיִם וְעוֹשֶׂה אוֹתָהּ כְּמִין כֵּלִים נְגוּבִין וּלְמָחָר מְקַנֵּחַ בָּהּ פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו עֶרֶב תִּשְׁעָה בְּאָב שׁוֹרֶה אוֹתָהּ בְּמַיִם וּלְמָחָר מַעֲבִירָהּ עַל גַּבֵּי עֵינָיו
וְכֵן כִּי אֲתָא רַבָּה בַּר מָרִי אָמַר בְּעֶרֶב תִּשְׁעָה בְּאָב מְבִיאִין לוֹ מִטְפַּחַת וְשׁוֹרֶה אוֹתָהּ בְּמַיִם וּמַנִּיחָהּ תַּחַת מְרַאֲשׁוֹתָיו וּלְמָחָר מְקַנֵּחַ פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים מְבִיאִין לוֹ מִטְפַּחַת וְשׁוֹרֶה אוֹתָהּ בְּמַיִם וְעוֹשֶׂה אוֹתָהּ כְּמִין כֵּלִים נְגוּבִין וּלְמָחָר מַעֲבִירָהּ עַל גַּבֵּי עֵינָיו אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יַעֲקֹב לְרַבִּי יִרְמְיָה בַּר תַּחְלִיפָא אִיפְּכָא אֲמַרְתְּ לַן וְאוֹתֵיבְנָךְ סְחִיטָה
אָמַר רַב מְנַשְּׁיָא בַּר תַּחְלִיפָא אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה שָׁאֲלוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר זָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה צָרִיךְ לִיטּוֹל רְשׁוּת לְהַתִּיר בְּכוֹרוֹת אוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ
מַאי קָא מִיבְּעֵי לְהוּ הָכִי קָא מִיבְּעֵי לְהוּ כִּי הָא דְּאָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין דָּבָר זֶה הִנִּיחוּ לָהֶם לְבֵי נְשִׂיאָה כְּדֵי לְהִתְגַּדֵּר בּוֹ צָרִיךְ לִיטּוֹל רְשׁוּת אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּזָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה אֵין צָרִיךְ עָמַד רַבִּי צָדוֹק בֶּן חָקוֹלָא עַל רַגְלָיו וְאָמַר אֲנִי רָאִיתִי אֶת רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִימְרָא שֶׁזָּקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה הָיָה וְעָמַד בְּמַעֲלָה מִזְּקֵנוֹ שֶׁל זֶה וְנָטַל רְשׁוּת לְהַתִּיר בְּכוֹרוֹת
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לֹא כָּךְ הָיָה מַעֲשֶׂה אֶלָּא כָּךְ הָיָה מַעֲשֶׂה רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִימְרָא כֹּהֵן הָיָה וְהָכִי קָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר הֶחָשׁוּד בְּדָבָר לֹא דָּנוֹ וְלֹא מְעִידוֹ אוֹ דִילְמָא הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר נֶאֱמָן הוּא עַל שֶׁל חֲבֵירוֹ וְאֵינוֹ נֶאֱמָן עַל שֶׁל עַצְמוֹ וּפְשַׁט לֵיהּ הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
מפכין - כמין הפך הן כשמגיעין למפתן ההיכל:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד צוארה במים - שאלו מקמי רב יהודה גאון זצ"ל טבילת נדה מדאורייתא מנלן והשיב קל וחומר ממגעה ור"ת פירש דנפקא מדכתיב במי נדה ודרשינן במסכת עבודת כוכבים (דף עה:) מים שהנדה טובלת בהן ור"י פירש מדכתיב והדוה בנדתה ודרשינן בפ' במה אשה (שבת…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
ג״ה התינח יום הכפורים דליכא מנעל שבת דאיכא מנעל מאי. פי׳ רש״י ז״ל מוחק אותו דלא אשכחן מאן דשרי הכי בשבת כי הכא דנימא האי לישנא אלא ה״ג שבת דאיכא מנעל מאי. וזה הוא ששואל הש״ס וכך אפשר לפרש לגרסת הספרי׳ דגרסי לשון זר והרבה יש בתלמוד לשונות זרים שאינם לפי סדר…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
לפתח בית דוד נעשה כנחל כו'. הוא רמז דלעתיד ימשך מלכותו כמ"ש בהוריות פ"ג אין מושחין את המלכים אלא על המעין כדי שתמשך מלכותן שנאמר והורדתם אותו אל גיחון וגו':
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד צוארה במים כתבו התוס' ששאלו לר' יהודא גאון טבילת נדה מדאורייתא מנלן והשיב ק"ו ממגעה ונ"ל שהגאון לא למד ק"ו זה אלא לענין תרומה וקדשים ואכתי לבעלה מנלן דאין ענין ק"ו ממגעה לבעלה ובשם ר"ת פי' דנפקא מדכתיב במי נדה ודרשינן במס' ע"ז (דף…
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
ומניחה תחת מראשותיו ולמחר מקנח "בה" פניו כצ״ל:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ושנינן שני נחל משום דשטפי מימיו חייש דילמא ישטפוהו אבל כגון אגמים מים דליכא חששא לשטפא אפילו המים עד צוארו עובר כו':
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא תינח מנעל סנדל מאי א"ר רחומי כו'. כצ"ל ותיבות איכא למימר למחוק וכן ליתנייהו ברי"ף ורא"ש וכ"נ מפרש"י:
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(עח א תוספות) ד"ה מכאן וכו' טבילת נדה מדאורייתא מנ"ל וכו'. —מצאנו בתדא"ר פט"ו שלומד ק"ו מזב: ומה זב שאין טומאתו מצויה צריך טבילה, נדה שטומאתה מצויה אינו דין שצריכה טבילה (ע"ש). ואני מתפלא, דא"כ תהיה הנדה צריכה טבילה במים חיים כזב, שצריך טבילה במים חיים, כדתני…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
א"ל לא סבר מר להא דאמר רב אשי סנדל לכתחילה לא. ק"ל הא רב רחומי הוא דאמר לעיל אנא חזיתיה לרבינא דעבר דרך מלבוש ושמא זה ראיה לפירוש רבי שרגיל לפרש דתרי רבינא הוו אי נמי דחויי דחי ליה רבינא אבל לא סובר כן: