יומא סג.
Yoma 63a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁחָטָן בַּחוּץ קוֹדֶם שֶׁנִּפְתְּחוּ דַּלְתוֹת הַהֵיכָל פָּטוּר מַאי טַעְמָא מְחוּסָּר פְּתִיחָה כִּמְחוּסָּר מַעֲשֶׂה דָּמֵי
וּמִי אִית לֵיהּ לְרַב חִסְדָּא הוֹאִיל
וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא פֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בַּחוּץ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה לִשְׁמוֹ פָּטוּר שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ חַיָּיב
טַעְמָא דְּשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ הָא סְתָמָא לִשְׁמוֹ הוּא וּפָטוּר וְאַמַּאי לֵימָא הוֹאִיל וְרָאוּי שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִּפְנִים
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם בָּעֵי עֲקִירָה הַאי לָא בָּעֵי עֲקִירָה
רַבָּה בַּר שִׁימִי מַתְנֵי לְהוּ בִּדְרַבָּה וְקַשְׁיָא לֵיהּ דְּרַבָּה אַדְּרַבָּה וּמְשַׁנֵּי כִּדְשַׁנִּינַן
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן פֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בַּחוּץ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה בֵּין לִשְׁמוֹ בֵּין שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ פָּטוּר
אָמַר רַב דִּימִי אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִרְמְיָה בִּשְׁלָמָא לִשְׁמוֹ דְּהָא לָא חֲזֵי לֵיהּ אֶלָּא שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ אַמַּאי הָא חֲזֵי שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִּפְנִים
וַאֲמַר לִי עֲקִירַת חוּץ לָאו שְׁמַהּ עֲקִירָה
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן פֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בַּחוּץ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה בֵּין לִשְׁמוֹ בֵּין שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ חַיָּיב
וַאֲפִילּוּ לִשְׁמוֹ וְהָתְנַן מְחוּסַּר זְמַן בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בִּבְעָלִים
וְאֵיזֶהוּ מְחוּסַּר זְמַן בִּבְעָלִים הַזָּב וְהַזָּבָה וְהַיּוֹלֶדֶת וְהַמְצוֹרָע
שֶׁהִקְרִיבוּ חַטָּאתָם וַאֲשָׁמָם בַּחוּץ פְּטוּרִין עוֹלוֹתֵיהֶן וְשַׁלְמֵיהֶן בַּחוּץ חַיָּיבִין
וַאֲמַר רַב חִלְקִיָּה בַּר טוֹבִי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לִשְׁמוֹ אֲבָל שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ חַיָּיב
לִשְׁמוֹ מִיהָא פָּטוּר אַמַּאי נֵימָא הוֹאִיל וּרְאוּיִן שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִּפְנִים הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם בָּעֵי עֲקִירָה הָכָא פֶּסַח בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה שְׁלָמִים נִינְהוּ
רַב אָשֵׁי מַתְנֵי חַיָּיב כִּדְאָמְרִינַן רַב יִרְמְיָה מִדִּפְתִּי מַתְנֵי פָּטוּר קָסָבַר פֶּסַח בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה בָּעֵי עֲקִירָה וַעֲקִירַת חוּץ לָאו שְׁמָהּ עֲקִירָה וּפְלִיגָא דְּרַב חִלְקִיָּה בַּר טוֹבִי
אָמַר מָר מִשֶּׁהִגְרִיל עֲלֵיהֶן חַיָּיב עַל שֶׁל שֵׁם וּפָטוּר עַל שֶׁל עֲזָאזֵל
תָּנוּ רַבָּנַן אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִשְׁחַט שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז בַּמַּחֲנֶה אוֹ אֲשֶׁר יִשְׁחַט מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְאֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא הֱבִיאוֹ לְהַקְרִיב קׇרְבָּן לַה'
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
ומי אית ליה לרב חסדא הואיל - לחייב על קרבן שאינו ראוי לשם מה שהופרש בפנים ושחטו בחוץ דנימא חייב משום הואיל וראוי לשם קרבן אחר:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
שלמים ששחטן בחוץ קודם פתיחת דלתות ההיכל פטור - תימה דא"ר יוחנן פרק השוחט והמעלה (זבחים דף קז:) המעלה בזמן הזה בחוץ חייב ואמאי הא אינו ראוי. אל פתח אהל מועד כיון דנהרס המזבח דאפי' נפגם המזבח אמרי' בפ' קדשי קדשים (זבחים נט. ודף סב.) כל הקדשים שנשחטו שם פסולין…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
מאי טעמא מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי. ואף על גב דחסרון פתיחת דלתות אינו בגופו של זבח מ״מ דבר של מצות הזבח הוא. כן פרש״י ז״ל ונכון הוא והא דתלינן סברא דמחוסר הגרלה כמחוסר מעשה כרב חסדא. משום דאמרה איהו בהדיא. דבלאו הכי נמי היינו סברא דתלמודא מדפרכי׳ לעיל להדיא…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה לשמו פטור דאינו ראוי לשמו בפנים הס"ד ובד"ה ואמר רב חלקיה לא שנו דאשם כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
גם שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין הן. שנאמר ושחטו פתח אהל מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שההיכל נעול ומחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא והתנן מח"ז כו' ואמאי נימא הואיל וראויין שלא לשמו בפנים. לכאורה התם אסור לכתחלה לשנותן לשלא לשמן והכא אדרבה מצותו בכך. וי"ל משום דקי"ל דכל שפסולו בקודש דאם עלה ל"י אף דלכתחלה לא יעלו חייבין עליהם בחוץ עי' (זבחים קח) השיב ראבר"ש כו':
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
לשמו פטור שלא לשמו חייב פי' וסתמא כלשמו דמי עד דמפרש שלא לשמו ומש"ה מקשה ואמאי לימא הואיל וראוי שלא לשמו. הכי השתא התם בעי עקירה הכי פסח בשאר ימות השנה שלמים היא פי' כי שחטו לעצמו הו"ל שלמים לשם פסח וכשרים הם ואין צריך להואיל:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי. וכיון שעל גוף הקרבן כדפי' רש"י א"נ הואיל ובשעת שחיטת הקרבן צריך שיהא השער פתוח הוי כמו בגופו אבל שאר עבודת היום לא שייכי בגוף השעיר. מ"ר. הך סוגיא דמחוסר זמן פי' בפ"ק דמנחות (דף ה.) ובפ"ק דזבחים (דף יב.) ותימה לרבי דהכא משמע דלית…