יומא סב.
Yoma 62a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכִי עֶדְרוֹ שׂוֹרֵף מִי דָּמֵי הָתָם לָא כְּתִיב אוֹתוֹ הָכָא כְּתִיב אוֹתוֹ
אִיתְּמַר רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אָמַר רִאשׁוֹן מְשַׁלֵּחַ וְרַב שִׁימִי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אָמַר אַחֲרוֹן מְשַׁלֵּחַ בִּשְׁלָמָא רַב שִׁימִי (בַּר אָשֵׁי) מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא דְּאָמַר אַחֲרוֹן מְשַׁלֵּחַ קָסָבַר הוֹאִיל וְגָמַר בּוֹ כַּפָּרָה אֶלָּא רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא מַאי קָסָבַר סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר מִצְוָה בָּרִאשׁוֹן
הֵי רַבִּי יוֹסֵי אִילֵּימָא רַבִּי יוֹסֵי דְּקוּפּוֹת דִּתְנַן (רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר) שָׁלֹשׁ קוּפּוֹת שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ סְאִין שֶׁבָּהֶם תּוֹרְמִין אֶת הַלִּשְׁכָּה וְהָיָה כָּתוּב עֲלֵיהֶם אב"ג
וְתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי לָמָּה כָּתוּב עֲלֵיהֶן אב"ג לֵידַע אֵיזֶה מֵהֶן נִתְרְמָה רִאשׁוֹן לְהָבִיא הֵימֶנָּה רִאשׁוֹן שֶׁמִּצְוָה בָּרִאשׁוֹן
דִּילְמָא בְּעִידָּנָא דְּאִיתְחֲזַאי קַמַּיְיתָא לָא אִיתְחֲזַאי בָּתְרָיְיתָא
אֶלָּא רַבִּי יוֹסֵי דְּפֶסַח (דִּתְנַן) הַמַּפְרִישׁ פִּסְחוֹ וְאָבַד וְהִפְרִישׁ אַחֵר תַּחְתָּיו וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא הָרִאשׁוֹן וַהֲרֵי שְׁנֵיהֶן עוֹמְדִין אֵי זֶה מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה יַקְרִיב דִּבְרֵי חֲכָמִים רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִצְוָה בָּרִאשׁוֹן וְאִם הָיָה שֵׁנִי מוּבְחָר מִמֶּנּוּ יְבִיאֶנּוּ
מַתְנִי' שְׁנֵי שְׂעִירֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים מִצְוָתָן שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶן שָׁוִין בַּמַּרְאֶה וּבַקּוֹמָה וּבַדָּמִים וּבִלְקִיחָתָן כְּאֶחָד וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁוִין כְּשֵׁרִין לָקַח אֶחָד הַיּוֹם וְאֶחָד לְמָחָר כְּשֵׁרִין
מֵת אֶחָד מֵהֶם אִם עַד שֶׁלֹּא הִגְרִיל מֵת יִקַּח זוּג לַשֵּׁנִי וְאִם מִשֶּׁהִגְרִיל מֵת יָבִיא זוּג אַחֵר וְיַגְרִיל עֲלֵיהֶם בַּתְּחִילָּה
וְיֹאמַר אִם שֶׁל שֵׁם מֵת זֶה שֶׁעָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַשֵּׁם יִתְקַיֵּים תַּחְתָּיו וְאִם שֶׁל עֲזָאזֵל מֵת זֶה שֶׁעָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַעֲזָאזֵל יִתְקַיֵּים תַּחְתָּיו וְהַשֵּׁנִי יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב וְיִמָּכֵר וְיִפְּלוּ דָּמָיו לִנְדָבָה שֶׁאֵין חַטַּאת צִבּוּר מֵתָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר תָּמוּת
וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה נִשְׁפַּךְ הַדָּם יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מֵת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ יִשָּׁפֵךְ הַדָּם
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
וכי עדרו שורף - רבא קא מהדר ליה לרב נחמן ולטעמיך וכי עדרו הזקיקו הכתוב לשרוף ותנן וכולן נשרפין אבית הדשן:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
הכא כתיב אותו. לומר שאינו משלח אלא אחד והאחרים ירעו עד שיסתאבו ויפלו דמיהם לנדבה:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בא"ד מדכתיב כחטאת האשם כו' דכתיב כחטאת האשם הוא כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
שעירי יום הכפורים מצותן שיהיו שניהם שוין וכו' הקשו בת"י מדאמר בפ"ח דסנהדרין בן סורר ומורהלא היה ולא עתיד להיות משום דבעינן שיהיו אביו ואמו שוין במראה ובקומה וזה אי אפשר להיות ותי' דבבהמה מיהא יכול להיות יותר ולדידי לא קשה מידי דהכי איתא התם ר' יהודא אומר אם…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
שנא' ושלח אותו לעזאזל אותו אחד ולא שנים.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא ר"פ משמיה דרבא אמר ראשון משלח ור"ש כו' אחרון משלח. הב"א כתב ליישב קושיית הש"י דאמאי ל"ק הש"ס דפליגא אליבא דרבא באם בע"ח נדחין או לא. משום דאשכחן לרבא בזבחים (עג ב) דס"ל דבע"ח נדחים ע"ש. ותמוה דא"כ יקשה לר"פ דאמר משמו ראשון משלח. אלא ע"כ צריך לחלק דש"ה…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
אלא רב פפי משמיה דרבא מאי קסבר כו'. וס"ל דטעמא דגמר כפרה בו לא שייך בשעיר המשתלח אלא בשעיר שעמו ובפר שגוף הכפרה בו וקשה לה"ר אלחנן אדרבה דייקא מתני' דפרק שני שעירי (דף סב.) כוותיה דקתני מת אחד מהם יביא שנים ויגריל עליהם ויאמר אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל…