יומא סא.
Yoma 61a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר עוּלָּא שָׂעִיר שֶׁשְּׁחָטוֹ קוֹדֶם מַתַּן דָּמוֹ שֶׁל פַּר לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם תְּנַן הִקְדִּים דַּם הַשָּׂעִיר לְדַם הַפָּר יַחְזוֹר וְיַזֶּה מִדַּם הַשָּׂעִיר אַחַר דַּם הַפָּר וְאִם אִיתָא יַחְזוֹר וְיִשְׁחוֹט מִבְּעֵי לֵיהּ תַּרְגְּמָא עוּלָּא בְּמַתָּנוֹת שֶׁבַּהֵיכָל וְכֵן אָמַר רַבִּי אַפָּס בְּמַתָּנוֹת שֶׁבַּהֵיכָל
וְכֵן בַּהֵיכָל וְכֵן בַּמִּזְבֵּחַ וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן וְכִפֶּר אֶת מִקְדַּשׁ הַקּוֹדֶשׁ זֶה לִפְנַי וְלִפְנִים אֹהֶל מוֹעֵד זֶה הֵיכָל מִזְבֵּחַ כְּמַשְׁמָעוֹ יְכַפֵּר אֵלּוּ עֲזָרוֹת
הַכֹּהֲנִים כְּמַשְׁמָעָן עַם הַקָּהָל אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל יְכַפֵּר אֵלּוּ הַלְוִיִּם הוּשְׁווּ כּוּלָּן לְכַפָּרָה אַחַת שֶׁכּוּלָּן מִתְכַּפְּרִין בְּשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ בִּשְׁאָר עֲבֵירוֹת דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כְּשֵׁם שֶׁדַּם הַשָּׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בִּפְנִים מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל בְּטוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו כָּךְ דַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים בְּטוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו וּכְשֵׁם שֶׁוִּידּוּי שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל בִּשְׁאָר עֲבֵירוֹת כָּךְ וִידּוּי שֶׁל פָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים בִּשְׁאָר עֲבֵירוֹת
תָּנוּ רַבָּנַן וְכִלָּה מִכַּפֵּר אֶת הַקּוֹדֶשׁ זֶה לִפְנַי וְלִפְנִים אֹהֶל מוֹעֵד זֶה הֵיכָל מִזְבֵּחַ כְּמַשְׁמָעוֹ מְלַמֵּד שֶׁכּוּלָּן כַּפָּרָה כַּפָּרָה בִּפְנֵי עַצְמָן
מִכָּאן אָמְרוּ נָתַן מִקְצָת מַתָּנוֹת שֶׁבִּפְנִים וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם יָבִיא דָּם אַחֵר וְיַתְחִיל בַּתְּחִלָּה בְּמַתָּנוֹת שֶׁבִּפְנִים רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים אֵינוֹ מַתְחִיל אֶלָּא מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק גָּמַר אֶת הַמַּתָּנוֹת שֶׁבִּפְנִים וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם יָבִיא דָּם אַחֵר וְיַתְחִיל בַּתְּחִילָּה בְּמַתָּנוֹת שֶׁבַּהֵיכָל
נָתַן מִקְצָת מַתָּנוֹת שֶׁבַּהֵיכָל וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם יָבִיא דָּם אַחֵר וְיַתְחִיל בַּתְּחִילָּה בַּהֵיכָל רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים אֵינוֹ מַתְחִיל אֶלָּא מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק
גָּמַר מַתָּנוֹת שֶׁבַּהֵיכָל וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם יָבִיא דָּם אַחֵר וְיַתְחִיל בַּתְּחִילָּה בְּמַתְּנוֹת הַמִּזְבֵּחַ נָתַן מִקְצָת מַתָּנוֹת שֶׁבַּמִּזְבֵּחַ וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם יָבִיא דָּם אַחֵר וְיַתְחִיל בַּתְּחִילָּה בְּמַתְּנוֹת הַמִּזְבֵּחַ רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק הוּא מַתְחִיל גָּמַר מַתָּנוֹת שֶׁבַּמִּזְבֵּחַ וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם דִּבְרֵי הַכֹּל לָא מְעַכְּבִי
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ מִדַּם חַטַּאת הַכִּפּוּרִים אַחַת בַּשָּׁנָה
רַבִּי מֵאִיר סָבַר חַטָּאת אַחַת אָמַרְתִּי לָךְ וְלֹא שְׁתֵּי חַטָּאוֹת רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבְרִי חִטּוּי אֶחָד אָמַרְתִּי לָךְ וְלֹא שְׁנֵי חִטּוּיִין
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי לִי חִלֵּק רַבִּי יַעֲקֹב בַּלּוּגִּין
וְלֹא וְהָתַנְיָא נָתַן מִקְצָת מַתָּנוֹת שֶׁבִּפְנִים וְנִשְׁפַּךְ הַלּוֹג יָבִיא לוֹג אַחֵר וְיַתְחִיל בַּתְּחִילָּה בְּמַתָּנוֹת שֶׁבַּהֵיכָל רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק הוּא מַתְחִיל
גָּמַר מַתָּנוֹת שֶׁבַּהֵיכָל וְנִשְׁפַּךְ הַלּוֹג יָבִיא לוֹג אַחֵר וְיַתְחִיל בַּתְּחִילָּה בְּמַתָּנוֹת שֶׁבַּבְּהוֹנוֹת נָתַן מִקְצָת מַתָּנוֹת בַּבְּהוֹנוֹת וְנִשְׁפַּךְ הַלּוֹג יָבִיא לוֹג [אַחֵר] וְיַתְחִיל בַּתְּחִילָּה בְּמַתָּנוֹת שֶׁבַּבְּהוֹנוֹת רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק הוּא מַתְחִיל גָּמַר מַתָּנוֹת שֶׁבַּבְּהוֹנוֹת וְנִשְׁפַּךְ הַלּוֹג דִּבְרֵי הַכֹּל מַתְּנוֹת הָרֹאשׁ לָא מְעַכְּבוֹת
אֵימָא לִי שָׁנָה רַבִּי יַעֲקֹב בַּלּוּגִּין
אָמַר מָר מַתְּנוֹת הָרֹאשׁ אֵין מְעַכְּבוֹת מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דִּכְתִיב וְהַנּוֹתָר מִן הַשֶּׁמֶן אֶלָּא מֵעַתָּה וְהַנּוֹתֶרֶת מִן הַמִּנְחָה הָכִי נָמֵי דְּלָא מְעַכְּבִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
בקטורת לא קמיירי - ומיהו ודאי צריך להקטיר קטורת אחרת אחר שחיטת פר זה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
וכפר את מקדש הקודש זה לפני ולפנים - פרש"י אטומאה דלפני ולפנים ולא נהירא דהא אמתנות דלפני ולפנים ודהיכל מייתי לה לומר דכל מתנות דלפני ולפנים חדא חשיבי דאם נשפך הדם קודם שגמר כל מתנות לפני ולפנים מביא פר אחר ומתחיל בתחילה אלא י"ל לענין נשפך הדם קאמר זה לפני…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
בקטורת לא מיירי. ואיכא למידק דמ״מ הא קתני סופא וכן בהיכל וכן במזבח. וא״כ אם נשפך הדם בהזאות שבהיכל וצריך לשחוט פר אחד מה יעשה דהא קדמה חפינה לשחיטת הפר וכי תימא שיחזור ויחפון א״כ צריך להקטיר קטורת פעם שנייה ולהחזיר כל מה שעשה בפנים ואנן אמרי׳ דכל אחת עבודה…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה זה לפני כו' על טומאה שאירעה לפני ולפנים אם נכנס כו' עכ"ל פירושו מגומגם ממה שפירש על טומאה שאירעה כו' דהיינו שאחר שנכנס לפני ולפנים נטמא שם בפנים ע"י שרץ וממה שפירש שוב אם נכנס אדם שם לטומאה כו' נראה דאיירי בנטמא ואח"כ נכנס גם קשה דאי איירי בנטמא…
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום ק"ל כיון דשחיטה לאו עבודה עיכובא דחוקה עלה לא קאי כדאמ' בפ"ק דמנחות (דף ה') הקדים חטאתו לאשמו לא יהא א' ממרס בדמו אלא תעובר צורתו ויצא לבית השריפה ואמ' והא ר"פ הוא דאמ' שאני הלכות מצורע דכתיב ביה הויה…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
אמר עולא שחט השעיר קודם מהן דם הפר לא עשה כלום. כמאן דלא כר' יהודה אפי' תימא ר' יהודה צורך פנים הוא כו'. תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר. ואם איתא לדעולא יביא אחר וישחוט מבעי ליה ומשני עולא הא דקתני הקדים דם השעיר במתנות שבהיכל שהיא…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא ואם איתא יחזור וישחט מ"ל. ק"ל דלמצוה ודאי הוא דשחיטת השעיר צ"ל אחר מתן דם הפר וא"כ לכ"ע תקשי. דוכי גרע זה מהא דא"ר במנחות (סד) ולא עוד אלא שא"ל הבא שמינה לכתחילה ושחוט ע"ש. וי"ל דהמ"ל ולטעמיך:
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(סא סע"א רש"י) ד"ה ה"נ דלא מעכבי והאמר מר שיריים שחסרו וכו'. —אינו מובן, דכמו שבמנחה שיריים שחסרו בין קמיצה להקטרה פסולין, ה"נ בלוג של מצורע אם חסר ממנו בין יציקה למתן שבע או למתן בהונות פסול * עי' נגעים פי"ד מ"י. . וכמו שבלוג של מצורע, לאחר שנתן מתן שבע ומתן…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
בקטורת לא קא מיירי. וא"ת מ"מ תיקשי מדקתני סיפא וכן בהיכל וכן במזבח וא"כ חפן לפני שחיטת הפר וכ"ת שיחזור ויחפון הא לא מסתבר שיחזור ויחפון אחר שנתן בפנים ועוד כי שמא היתה החפינה פסולה אם יחזור ויחפון אחר מתנות שבפנים י"ל כיון שעשה מתנות שבפנים נעשית השחיטה…