יומא ה.
Yoma 5a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַב יוֹסֵף סְמִיכָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן סְמִיכָה מְעַכְּבָא לְמַאן דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מְעַכֵּב לְדוֹרוֹת אֵין מְעַכֵּב בָּהֶן סְמִיכָה לָא מְעַכְּבָא
וּלְדוֹרוֹת מְנָא לַן דְּלָא מְעַכְּבָא דְּתַנְיָא וְסָמַךְ וְנִרְצָה וְכִי סְמִיכָה מְכַפֶּרֶת וַהֲלֹא אֵין כַּפָּרָה אֶלָּא בְּדָם שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר
וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְסָמַךְ וְנִרְצָה שֶׁאִם עֲשָׂאָהּ לִסְמִיכָה שְׁיָרֵי מִצְוָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ לֹא כִּפֵּר וְכִפֵּר
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר תְּנוּפָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן מְעַכְּבָא וּלְמַאן דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מְעַכֵּב לְדוֹרוֹת אֵין מְעַכֵּב בָּהֶן לָא מְעַכְּבָא
וּלְדוֹרוֹת מְנָא לַן דְּלָא מְעַכְּבָא דְּתַנְיָא לִתְנוּפָה לְכַפֵּר וְכִי תְּנוּפָה מְכַפֶּרֶת וַהֲלֹא אֵין כַּפָּרָה אֶלָּא בְּדָם שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר לִתְנוּפָה לְכַפֵּר שֶׁאִם עֲשָׂאָהּ לִתְנוּפָה שְׁיָרֵי מִצְוָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ לֹא כִּפֵּר וְכִפֵּר
רַב פָּפָּא אָמַר פְּרִישַׁת שִׁבְעָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן מְעַכְּבָא לְמַאן דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְעַכֵּב לְדוֹרוֹת אֵינוֹ מְעַכֵּב בָּהֶן לָא מְעַכְּבָא
וּלְדוֹרוֹת מְנָא לַן דְּלָא מְעַכְּבָא מִדְּקָא תָנֵי מַתְקִינִין וְלָא קָתָנֵי מַפְרִישִׁין
רָבִינָא אָמַר רִיבּוּי שִׁבְעָה וּמְשִׁיחָה שִׁבְעָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן מְעַכְּבָא לְמַאן דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מְעַכֵּב לְדוֹרוֹת אֵין מְעַכֵּב בָּהֶן לָא מְעַכְּבָא
וּלְדוֹרוֹת מְנָא לַן דְּלָא מְעַכְּבָא דְּתַנְיָא וְכִפֵּר הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יִמְשַׁח אוֹתוֹ וַאֲשֶׁר יְמַלֵּא אֶת יָדוֹ לְכַהֵן תַּחַת אָבִיו מָה תַּלְמוּד לוֹמַר
לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר שִׁבְעַת יָמִים יִלְבָּשָׁם הַכֹּהֵן תַּחְתָּיו מִבָּנָיו אֵין לִי אֶלָּא נִתְרַבָּה שִׁבְעָה וְנִמְשַׁח שִׁבְעָה נִתְרַבָּה שִׁבְעָה וְנִמְשַׁח יוֹם אֶחָד נִתְרַבָּה יוֹם אֶחָד וְנִמְשַׁח שִׁבְעָה מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר יִמְשַׁח אוֹתוֹ וַאֲשֶׁר יְמַלֵּא אֶת יָדוֹ מִכׇּל מָקוֹם
אַשְׁכְּחַן רִיבּוּי שִׁבְעָה לְכַתְּחִלָּה מְשִׁיחָה שִׁבְעָה לְכַתְּחִלָּה מְנָא לַן
אִיבָּעֵית אֵימָא מִדְּאִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמַעוֹטַהּ וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּאָמַר קְרָא וּבִגְדֵי הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר לְאַהֲרֹן יִהְיוּ לְבָנָיו אַחֲרָיו לְמׇשְׁחָה בָהֶם וּלְמַלֵּא בָם אֶת יָדָם אִיתַּקַּשׁ מְשִׁיחָה לְרִיבּוּי מָה רִיבּוּי שִׁבְעָה אַף מְשִׁיחָה שִׁבְעָה
מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר בִּיסְנָא אָמַר קְרָא וְעָשִׂיתָ לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו כָּכָה כָּכָה עִיכּוּבָא הוּא תִּינַח כֹּל
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
דבר שאין מעכב בהן לדורות - לקמיה מפרש לה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
סמיכה איכא בינייהו - תימה לי אמאי לא קאמר נמי שירים מעכבא איכא בינייהו דלמאן דאמר כל הכתוב בהן מעכב מעכבי דכתיב (ויקרא ח׳:ט״ו) ואת הדם יצק אל יסוד המזבח ובחטאת כתיב (שמות כ״ט:י״ב) ואת כל הדם תשפוך אל יסוד המזבח ולמאן דאמר דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב לא…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
שאם עשאה לסמיכה שיירי מצוה. כלו׳ שלא חש לסמוך ועשאה שירים. מעלה עליו הכתוב כאלו לא כפר שאינו נרצה לו לגמרי ואף על פי שכפר מן הדין ויש לו בו קצת כפרה ונפטר מחובת קרבנו ושמעי׳ לה להאי דינא מדסמך סמיכ׳ לנרצה לו:
- ר"ן על יומא Ran on Yoma
ואע"ג דקא צייד כוורי. כל הני אע"ג דקא אמרינן הכא לישנא יתירא דייקי דקתני דאינו צריך ליטול רשות מב"ד ולמה ליה דתני הכי הא תני ליה והזריז ה"ז משובח אלא הא אתא לאשמועינן דאע"ג דהא עביד מלאכה אחריתי והוא צריך אליה שרי:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יומא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yoma
גמרא, וסמך ונרצה, [וכי סמיכה מכפרת, והלא אין כפרה אלא בדם, אלא לומר שאם לא סמך] כאלו לא כיפר וכיפר. פירוש לא כיפר אעשה דסמיכה, דכל כמה דלא שחיט, בעמוד וסמוך קאי אימת קעבר אחר שחיטה ואעשה דלאחר שחיטה לא מכפר, וכיפר על כל עשין אחרים דקודם שחיטה, הכי מפרש לה רבא…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה וכפר כו' המובחר הס"ד ואח"כ מ"ה ולא קתני מפרישין כו' עבודה הס"ד ואח"כ מ"ה רבוי ז' כו' בשעת עבודה וריבוי לשון מרבה מרובה בגדים כו' ובד"ה משיחת ז' שיתנו שמן המשחה על ראשו ובין ריסי עיניו ז' ימים רצופין הס"ד כצ"ל מפי' ישן:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
מאי בינייהו אר"י וכו' וק"ל לימא דאיכא בינייהו נתינת אורים ותומים אל החושן דלמ"ד כל הכתוב בהן מעכב מעכבין וכדאמ' לקמן תינח כל מה דכתיבא בהאי ענינא דלא כתיבא והיינו הא דאורים ותומים שיתנם אל החושן כדפירשתי מנ"ל ומייתי לה מקרא דמעכבי להאי מאן דאמר אבל למ"ד דבר…
- הגהות חוות יאיר על יומא Hagahot Chavot Yair on Yoma
נ"ב עיין באשר"י:
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא נתרבה שבעה ונמשח יום א' כו' מנין כו'. וה"ה נמשח יום אחד ונתרבה יום אחד אלא כיון דאשמעינן יום אחד בכל אחד לבד לא חש עוד לאשמעינן יום א' בשניהם יחד וכה"ג כתבו התוס' בריש מעילה ד"ה ששחטן. והנה ברבוי לבד בלא משיחה כלל דמהני כתב הת"י דבהוריות פרק בתרא יליף…
- שלטי הגיבורים על יומא Shiltei HaGiborim on Yoma
לשון ריא"ז וכן מכבין ומפסיקין מפני הדליקה ואפילו נפלה הדליקה בחצר אחרת הואיל ויש להסתפק שמא תבוא הדליקה בחצר ויסתכנו הנמצאים שם יש להם לכבותה:
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
מעלה עליו כאלו לא כיפר וכיפר פי' המורה כאלו לא כיפר מן המחובר ואינו נ"ל ועיין מ"ש בפרשת ויקרא על מקרא זה:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
סמיכה איכא בינייהו. ולא רצה לומר הקטרה שאינה מעכבת איכא בינייהו דהא לא שייך אהרן שלא שימש כל שבעת ימי מלואים: