יומא ד:
Yoma 4b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →וַיְכַסֵּהוּ הֶעָנָן לָהָר וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה [מֹשֶׁה] וְכׇל יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִין וְלֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לַחְלֹק כָּבוֹד לְמֹשֶׁה רַבִּי נָתָן אוֹמֵר לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לְמָרֵק אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁבְּמֵעָיו לְשׂוּמוֹ כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת
רַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ אוֹמֵר לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לְאַיֵּים עָלָיו כְּדֵי שֶׁתְּהֵא תּוֹרָה נִיתֶּנֶת בְּאֵימָה בִּרְתֵת וּבְזִיעַ שֶׁנֶּאֱמַר עִבְדוּ אֶת ה' בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה מַאי וְגִילוּ בִּרְעָדָה אָמַר רַב אַדָּא בַּר מַתְנָה אָמַר רַב בִּמְקוֹם גִּילָה שָׁם תְּהֵא רְעָדָה
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי וְרַבִּי עֲקִיבָא בִּפְלוּגְתָּא דְּהָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא בְּשִׁשָּׁה בַּחוֹדֶשׁ נִיתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בְּשִׁבְעָה בּוֹ מַאן דְּאָמַר בְּשִׁשָּׁה בְּשִׁשָּׁה נִיתְּנָה וּבְשִׁבְעָה עָלָה (דִּכְתִיב וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי) מַאן דְּאָמַר בְּשִׁבְעָה בְּשִׁבְעָה נִיתְּנָה וּבְשִׁבְעָה עָלָה [דִּכְתִיב וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי]
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי סָבַר לַהּ כְּתַנָּא קַמָּא דְּאָמַר בְּשִׁשָּׁה בַּחוֹדֶשׁ נִיתְּנָה תּוֹרָה הִלְכָּךְ זֶה הָיָה מַעֲשֶׂה אַחַר עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת וַיִּשְׁכּוֹן כְּבוֹד ה' עַל הַר סִינַי וַיְכַסֵּהוּ הֶעָנָן שֵׁשֶׁת יָמִים לְמֹשֶׁה וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי לְקַבּוֹלֵי שְׁאָר תּוֹרָה דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ וַיִּשְׁכּוֹן כְּבוֹד ה' מֵרֹאשׁ חוֹדֶשׁ וַיְכַסֵּהוּ הֶעָנָן לָהָר וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי לְקַבּוֹלֵי עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת הָא קַבִּילוּ לְהוּ מִשִּׁשָּׁה וְהָא אִסְתַּלַּק עָנָן מִשִּׁשָּׁה
וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר בְּשִׁבְעָה בַּחֹדֶשׁ נִיתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי עֲקִיבָא הַיְינוּ דְּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז נִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת עֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה דְּסִיוָן וְשִׁיתְּסַר דְּתַמּוּז מָלוּ לְהוּ אַרְבְּעִין יוֹמִין דַּהֲוָה בָּהָר וּבְשִׁבְסַר בְּתַמּוּז נְחֵית וַאֲתָא וְתַבְרִינְהוּ לְלוּחוֹת
אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּאָמַר שִׁשָּׁה דִפְרִישָׁה וְאַרְבְּעִין דְּהַר עַד עֶשְׂרִין וּתְלָת בְּתַמּוּז לָא אִתַּבּוּר לוּחוֹת אָמַר לְךָ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אַרְבְּעִין דְּהַר בַּהֲדֵי שִׁשָּׁה דִפְרִישָׁה
אָמַר מָר וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה מֹשֶׁה וְכׇל יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִין מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה מֹשֶׁה וְכׇל יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִין וְלֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לַחְלֹק לוֹ כָּבוֹד לְמֹשֶׁה
מֵיתִיבִי קוֹל לוֹ קוֹל אֵלָיו מֹשֶׁה שָׁמַע וְכׇל יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁמְעוּ לָא קַשְׁיָא הָא בְּסִינַי הָא בְּאֹהֶל מוֹעֵד וְאִי בָּעֵית אֵימָא לָא קַשְׁיָא הָא בִּקְרִיאָה הָא בְּדִבּוּר
רַבִּי זְרִיקָא רָמֵי קְרָאֵי קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי זְרִיקָא רַבִּי אֶלְעָזָר רָמֵי כְּתִיב וְלֹא יָכוֹל מֹשֶׁה לָבֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְתִיב וַיָּבֹא מֹשֶׁה בְּתוֹךְ הֶעָנָן מְלַמֵּד שֶׁתְּפָסוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה וֶהֱבִיאוֹ בֶּעָנָן
דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא נֶאֱמַר כָּאן בְּתוֹךְ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן בְּתוֹךְ וְיָבוֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם מָה לְהַלָּן שְׁבִיל דִּכְתִיב וְהַמַּיִם לָהֶם חוֹמָה אַף כָּאן שְׁבִיל
וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר לָמָּה הִקְדִּים קְרִיאָה לְדִיבּוּר לִימְּדָה תּוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם דָּבָר לַחֲבֵירוֹ אֶלָּא אִם כֵּן קוֹרֵהוּ מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא לֹא יֹאמַר אָדָם דָּבָר לַחֲבֵירוֹ אֶלָּא אִם כֵּן קוֹרֵהוּ לֵאמֹר אָמַר רַבִּי (מוּסְיָא בַּר בְּרֵיהּ דְּרַבִּי מַסְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מוּסְיָא) רַבָּה מִנַּיִין לָאוֹמֵר דָּבָר לַחֲבֵירוֹ שֶׁהוּא בְּבַל יֹאמַר עַד שֶׁיֹּאמַר לוֹ לֵךְ אֱמוֹר שֶׁנֶּאֱמַר וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר
מִכְלָל דְּתַרְוַויְיהוּ סְבִירָא לְהוּ מִלּוּאִים כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן דְּאִיתְּמַר מִלּוּאִים רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי חֲנִינָא חַד אָמַר כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן וְחַד אָמַר דָּבָר הַמְעַכֵּב לְדוֹרוֹת מְעַכֵּב בָּהֶן שֶׁאֵין מְעַכֵּב לְדוֹרוֹת אֵין מְעַכֵּב בָּהֶן
תִּסְתַּיֵּים דְּרַבִּי יוֹחָנָן הוּא דְּאָמַר כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן מִדְּקָאָמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן אִי מָה מִלּוּאִים כׇּל הַכָּתוּב בָּהֶן מְעַכֵּב בָּהֶן וְלָא קָא מַהְדַּר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי תִּסְתַּיֵּים
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
ויכסהו הענן להר - ולא למשה שהרי כל אותן ששת ימים עלה וירד בהשכמה לומר להם אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים (שמות י״ט:ח׳) וישב משה את דברי העם אל ה' ולמחר נאמר לו לך אל העם וקדשתם ולמחר לך רד העד בעם:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
במקום גילה - כדכתיב עוז וחדוה במקומו (דברי הימים א ט״ז:כ״ז):
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
במקום גילה שם תהא רעדה. פרש״י ז״ל במקום גילה של מתן תורה של לוחות כדכתיב פקודי ה׳ ישרים משמחי לב וק׳ דהא בפרק אין עומדין מייתי לה לענין מילי דעלמא וכדאמרי׳ אביי הוה בדח טובא אמר לו רבא וגילו ברעדה כתיב במקום גילה שם תהא רעדה וי״ל דהתם נמי רבא סבר כי אביי…
- ר"ן על יומא Ran on Yoma
ומדקתני ע"פ בקיאין ש"מ שהולכין ע"פ בקיאין והלכך יחיד מומחה שנחלק עם שנים אחרים שאינן מומחין אין הולכין אחר השנים כדאשכחן לענין הנשאל לחכם דאמרי' היו שנים אחד מטמא ואחד מטהר אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד מהם גדול בחכמה ובמנין הלך אחריו דאלמא בעינן תרתי חכמה…
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לְמָרֵק אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁבְּמֵעָיו, כְּדֵי לְשׂוּמוֹ כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת. פירש רש"י 'קאי על פרישה זו של ששת ימים' ונראה לי בס"ד דקאי רבי נתן על פסוק (שמות כד, טז) 'וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה' שפירש רבי עקיבא…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
ע"ב למרק אכילה כו'. פירש"י דס"ל כריה"ג דפרישה כו' ולאיים עליו הוא נמי ס"ל כריה"ג כו' ע"ש ועוד נראה לקיים דאדסמיך ליה אדר"ע שפיר קאי דביום הז' שניתנה התורה קרא למשה קודם שקרא לכלל ישראל כדי למרק אכילתו שבמעיו באותו זמן הקדימה וכן כדי לאיים עליו באותו זמן קדימת…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמרא מ"ד בששה בששה נתנה ובשבעה עלה דכתיב ויקרא אל משה ביום השביעי כו' האי קרא דמייתי הכא למ"ד בו' נתנה תורה משמע דאיירי נמי בשביעי לחודש ואינו כן דהאי קרא איירי בז' ולפרישה למ"ד בו' נתנה תורה דקאמר קרא ויכסהו הענן ששת ימים היינו ו' של פרישה ובתר הכי כתיב…
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
דאי סלקא דעתך וישכון כבוד ה' מר"ח וכו' ק"ל אכתי מנ"ל דויכסהו אמשה קאי וללמוד מכאן פרישה דהא אע"ג דאי מעשה זו היה קודם עשרת הדברות הדבר מוכרח בעצמו דויכסהו להר ולא למשה אי הי' לאחריו אע"ג דאפשר לומר דאפשר דקאי אמשה אפ"ה אינו מוכרח לומר כן דאפשר לומר דקאי אהר…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
רש"י ד"ה קול לו כו' ללמדך שאליו. עיין תשובת הר"ם אלשקאר סימן ל"ג:
- הגהות חוות יאיר על יומא Hagahot Chavot Yair on Yoma
נ"ב עיין רי"ף פ' שמונה שרצים סי' תלב:
- המאור הקטן על יומא HaMaor HaKatan on Yoma
[דף פ"ג ע"א] והא דתנו רבנן מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל כו' ובעיא דרבא במנחות בפרק ר' ישמעאל חולה שאמדוהו לשתי גרוגרות וכו' כולן הלכות קבועות הן אע"פ שלא כתבן הרי"ף ז"ל:
- מלחמת השם על יומא Milchemet Hashem on Yoma
ועוד והא דת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל וכו' הלכות קבועות הן אע"פ שלא כתבם הרי"ף ז"ל: אמר הכותב כבר יצא רבינו הגדול ז"ל י"ח ממנו שכבר כתב הא דתניא עוברה שהריחה בשר קודש או בשר חזיר תוחבין לה כוש ברוטב ואם נתיישבה דעתה מוטב ואם לאו מביאין לה רוטב…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.