יומא מח.
Yoma 48a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →רַב פָּפָּא דַּבְּקֵיהּ לְקוֹמֶץ בְּדוּפְנֵיהּ דְּמָנָא מַאי תּוֹךְ כְּלִי בָּעֵינַן וְהָא אִיכָּא אוֹ דִילְמָא הַנָּחָה בְּתוֹכוֹ כְּתִקְנוֹ בָּעֵינַן וְהָא לֵיכָּא תֵּיקוּ
בָּעֵי מָר בַּר רַב אָשֵׁי אַפְכֵיהּ לְמָנָא וְדַבְּקֵיהּ לְקוֹמֶץ בְּאַרְעִיתֵיהּ דְמָנָא מַהוּ הַנָּחָה בְּתוֹכוֹ בָּעֵינַן וְהָא אִיכָּא אוֹ דִילְמָא הַנָּחָה כְּתִקְנוֹ בָּעִינַן וְלֵיכָּא תֵּיקוּ
בָּעֵי רַב פָּפָּא מְלֹא חׇפְנָיו שֶׁאָמְרוּ מְחוּקוֹת אוֹ גְדוּשׁוֹת אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע מְלֹא חׇפְנָיו שֶׁאָמְרוּ לֹא מְחוּקוֹת וְלֹא גְּדוּשׁוֹת אֶלָּא טְפוּפוֹת
תְּנַן הָתָם נִשְׁפַּךְ הַדָּם עַל הָרִצְפָּה וַאֲסָפוֹ פָּסוּל מִן הַכְּלִי עַל הָרִצְפָּה וַאֲסָפוֹ כָּשֵׁר
מְנָא הָנֵי מִילֵּי תָּנוּ רַבָּנַן וְלָקַח מִדַּם הַפָּר מִדַּם הַנֶּפֶשׁ וְלֹא מִדַּם הָעוֹר וְלֹא מִדַּם הַתַּמְצִית
מִדַּם הַפָּר דָּם מֵהַפָּר יְקַבְּלֶנּוּ דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מִדַּם הַפָּר מִדָּם וַאֲפִילּוּ מִקְצָת דָּם וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה הַמְקַבֵּל צָרִיךְ שֶׁיְּקַבֵּל אֶת כׇּל דָּמוֹ שֶׁל פַּר שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵת כׇּל דַּם הַפָּר יִשְׁפּוֹךְ אֶל יְסוֹד מִזְבַּח
אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ מַאי מִדַּם הַפָּר דָּם מֵהַפָּר יְקַבְּלֶנּוּ וְקָסָבַר גּוֹרְעִין וּמוֹסִיפִין וְדוֹרְשִׁין
בָּעֵי רַב פָּפָּא נִתְפַּזֵּר הַקְּטוֹרֶת מִמְּלוֹא חׇפְנָיו מַהוּ יָדוֹ כְּצַוַּאר בְּהֵמָה דָּמֵי וּפְסוּלָה אוֹ דִילְמָא כִּכְלִי שָׁרֵת דָּמֵי וְלָא פְּסוּלָה תֵּיקוּ
בָּעֵי רַב פָּפָּא חִישֵּׁב בַּחֲפִינַת קְטוֹרֶת מַהוּ מִי אָמְרִינַן יָלֵיף מְלֹא מְלֹא מִמִּנְחָה מָה הָתָם מַהְנְיָא בַּהּ מַחְשָׁבָה הָכָא נָמֵי מַהְנְיָא בַּהּ מַחְשָׁבָה אוֹ לָא
אֲמַר לֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי לְרַב פָּפָּא תָּא שְׁמַע הוֹסִיף רַבִּי עֲקִיבָא (הַקּוֹמֶץ) וְהַקְּטוֹרֶת וְהַלְּבוֹנָה וְהַגֶּחָלִים שֶׁאִם נָגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן פָּסַל אֶת כּוּלָּן
קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ מִדְּפָסַל טְבוּל יוֹם פָּסְלָה נָמֵי לִינָה וּמִדְּלִינָה פָּסְלָה פָּסְלָה נָמֵי מַחְשָׁבָה
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
דבקיה לקומץ בדופניה דמנא - קיי"ל במסכת מנחות (דף כו.) שהקומץ טעון מתן כלי וקומץ מתוך כלי זה ומקדשו לתוך כלי אחר ואם לא נתנו בשוליו ונתנו בדופניו ודבקו מהו:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
בעי רב פפא דבקיה לקומץ בדופניה דמנא וכו' - בתר הכי גרס בעי מר בר רב אשי אפכיה למנא ודבקיה לקומץ בארעיתיה דמנא מאי הנחה בתוכו בעינן והא איכא או דילמא כתיקונו בעינן והא ליכא תיקו וברוב ספרים ליתא לבעיא דמר בר רב אשי אבל בפרק קמא דמנחות (דף יא.) איתא בכל הספרים…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
דבקיה לקומץ בדופני דמנא. פי׳ דקיימא לן כי לאחר קמיצה יש לו לתת הקומץ בכלי שרת ואם לא נתנו בשוליו של כלי שרת אלא שנתנו בתוך חללו בדופנו ודבקו יפה בענין שהיה עומד שם כלי שיהא הכלי מסומך. והיינו דקאמר דבקיה לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות כלו׳ צפות קצת ודוקא…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמ' בעי מר בר רב אשי אפכיה למנא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
תוס' ד"ה מדפסיל בה טבול יום וכו' עד ע"ב ואי משום חיבת הקדש הא לא שייכא בה כשנעשית אפר. עיין חגיגה דף כג ע"ב תוס' ד"ה והא דרבנן. ובטורי אבן שם דף כג ע"א ד"ה לא ישא:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
תניא מלא חפניו לא מחוקות ולא גדושות ולא טפופות.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא אפכיה למנא ודבקיה לקומץ בארעתיה דמנא. עי' בתוספות ובפרש"י דמנחות. וק"ל לפירושם לישנא דודבקיה דהא גם בלא דיבוק יונח יפה. ולע"ד נל"פ דהפכו על צדו ושולי הכלי עומדת בנצב ולכן צריך לדבק שלא יפול על דופנו. א"נ שהפכו ממש פיו למטה ודיבק הקומץ בשולי הכלי בפנים…
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
ומדלינה פסולה מחשבה נמי פסולה יש ספרים שכתוב בהן דילמא טבול יום פוסל לינה לא פסלה ואת"ל לינה פסלה מחשבה תיבעי לך והיא גירסא דיוקא שאין לפשוט מחשבה מלינה דהכי אמרי' בזבחים בפ' טבול יום מאי לאו מדמחשבה לא פסלה לינה נמי לא פסלה לא דילמא מחשבה היא דלא פסלה אבל…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
דבקיה לקומץ בדופניה דמנא. בפ"ק דמנחות (דף יא.) בעי אכתי בעיא אחרת בכי האי גוונא: