יומא מה:
Yoma 45b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁסּוֹדְרָן עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ וְאִם אֵין מַחֲזִיקָן שֶׁסּוֹדְרָן עַל הַכֶּבֶשׁ אוֹ עַל גַּבֵּי סוֹבֵב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲרָכָה גְּדוֹלָה וְסוֹדְרָן תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעוֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ
וְרַבִּי מֵאִיר עִיכּוּלֵי עוֹלָה אַתָּה מַחֲזִיר וְאִי אַתָּה מַחֲזִיר עִיכּוּלֵי קְטוֹרֶת דְּתָנֵי רַבִּי חֲנַנְיָא בַּר מִנְיוֹמֵי בִּדְבֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעוֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ עִיכּוּלֵי עוֹלָה אַתָּה מַחֲזִיר וְאִי אַתָּה מַחֲזִיר עִיכּוּלֵי קְטוֹרֶת
דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת מוֹסִיפִין בּוֹ בַּיּוֹם אִית לְהוּ מָנָא לְהוּ נָפְקָא לְהוּ מִוְּהָאֵשׁ וַאֲפִילּוּ לְמַאן דְּלָא דָּרֵישׁ וָאו 'וָאו הֵא' דָּרֵישׁ
אֵשׁ תָּמִיד לְמַאי אֲתָא מִבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה לִימֵּד עַל מַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטוֹרֶת שֶׁלֹּא תְּהֵא אֶלָּא עַל הַמִּזְבֵּחַ הַחִיצוֹן
אֵשׁ מַחְתָּה וּמְנוֹרָה מִנַּיִין וְדִין הוּא נֶאֶמְרָה אֵשׁ בִּקְטוֹרֶת וְנֶאֶמְרָה אֵשׁ בְּמַחְתָּה וּמְנוֹרָה מָה לְהַלָּן עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן אַף כָּאן עַל הַמִּזְבֵּחַ הַחִיצוֹן
אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ נֶאֶמְרָה אֵשׁ בִּקְטוֹרֶת וְנֶאֶמְרָה אֵשׁ בְּמַחְתָּה וּמְנוֹרָה מָה לְהַלָּן בְּסָמוּךְ לוֹ אַף מַחְתָּה וּמְנוֹרָה בְּסָמוּךְ לוֹ
תַּלְמוּד לוֹמַר אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה אֵשׁ תָּמִיד שֶׁאָמַרְתִּי לָךְ לֹא תְּהֵא אֶלָּא בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן
לָמַדְנוּ אֵשׁ לַמְּנוֹרָה אֵשׁ לַמַּחְתָּה מִנַּיִין וְדִין הוּא נֶאֶמְרָה אֵשׁ בְּמַחְתָּה וְנֶאֶמְרָה אֵשׁ בִּמְנוֹרָה מָה לְהַלָּן עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן אַף כָּאן עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן
אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ נֶאֶמְרָה אֵשׁ בִּקְטוֹרֶת וְנֶאֶמְרָה אֵשׁ בְּמַחְתָּה מָה לְהַלָּן בְּסָמוּךְ לוֹ אַף כָּאן בְּסָמוּךְ לוֹ
תַּלְמוּד לוֹמַר וְלָקַח מְלֹא הַמַּחְתָּה גַּחֲלֵי אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ מִלִּפְנֵי ה' אֵיזֶהוּ מִזְבֵּחַ שֶׁמִּקְצָתוֹ לִפְנֵי ה' וְאֵין כּוּלּוֹ לִפְנֵי ה' הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן
וְאִיצְטְרִיךְ לְמִיכְתַּב מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְאִיצְטְרִיךְ לְמִיכְתַּב מִלִּפְנֵי ה' דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ הֲוָה אָמֵינָא מַאי מִזְבֵּחַ מִזְבֵּחַ פְּנִימִי כְּתַב רַחֲמָנָא מִלִּפְנֵי ה' וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא מִלִּפְנֵי ה' הֲוָה אָמֵינָא דַּוְקָא מִלִּפְנֵי ה'
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
אשר תאכל את העולה - אם אינו ענין לתחילתה דהא כתיב העולה על מוקדה תנהו לענין סופה:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
סודרן על גבי כבש או על גבי סובב - אבל על גבי יסוד לא דא"כ היה נפסל בלינה אם ירד אבל סובב שהוא מחצי המזבח ולמעלה הרי הוא כמזבח ואין לינה מועלת בראשו של מזבח וכן כבש ריב"א ועוד אפשר דאיסור יש להורידו מן המזבח אבל כשסודרן על הסובב והכבש לא מיקרי ירידה:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
עכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עכולי קטורת. פירשו בתוספות דדוקא עכולי קטורת שאינו על מזבח החיצון כעולה. אבל עכולי קומץ ולבונה ומנחת כהנים ומנחת נסכים שכולן על מזבח החיצון צריך להחזיר עכולן ולא אימעוט מהעולה:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה אש תמיד כו' דענינא הס"ד ובד"ה הכי גרסינן כו' עכ"ל כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: שסודרן על גב הכבש או על גב הסובב פי' התוס' בשם ריב"א אבל ע"ג היסוד לא דא"כ הי' נפסל בלינה אם ירד אבל סובב שהוא מחצי המזבח ולמעלה ה"ה כמזבח ואין לינה מועלת בראשו של מזבח וכן כבש ואני תמה ע"ז הניחא לרבה דאמר בפ"ט דזבחים (דף פ"ז) אין לינה מועלת בראשו של…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמרא שלא תהא אלא על המזבח החיצון. עיין לעיל דף לג ע"א תוס' ד"ה מכלל:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ור' מאיר דאית ליה מערכה רביעית לאברים ופדרין שלא נתעכלו מבערב דריש ו' דואש מדהוה ליה למכתב אש וכתיב ו' ורבנן ו' לא דרשי אלא אברים ופדרין שלא נתעכלו מבערב סודרן בצידי המזבח עד שיסדר המערכה גדולה ואח"כ מחזירן עליה שנאמר אשר תאכל האש את העולה על המזבח כלו'…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא לכדתניא אש תמיד כו' לימד על מערכה שניה כו'. עמש"כ לעיל לג בס"ד:
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
אש תמיד למאי אתא מבעיא לי' לכדתניא ה"ג ואש המזבח תוקד בו לימד על מערכה שניי' של קטורת שלא תהא אלא על מזבח החיצון אש מחתה ומנורה מנין כו' עד אש למחתה מנין כו' אי קשיא והא ילפינא לעיל לכ"ע דמוסיפין בו ביום מערכה לצורך מחתה דלפניי לפנים מוהאש מריבויא דו' וה'…