רש"ש על יומא מה:

גמרא לכדתניא אש תמיד כו' לימד על מערכה שניה כו'. עמש"כ לעיל לג בס"ד:

גמ' שם אש מחתה כו' מנין כו'. קשה כיון דנפקא לן כבר מוהאש על עיקר מערכתה א"כ ממילא מוכח נמי מזבח החיצון דהא כתיב שם בו. וי"ל משום דנוכל לומר דהאי בו לא קאי אלא על עיקר קרא דהיינו אש דקיום לר' יוסי והצתת אליתא לר"י אבל לא על מערכת המחתה דלא אתיא אלא מריבויי וכה"ג תמצא לקמן (מח ב) ברש"י ד"ה הולכה בשמאל. ובכתובות (לד) הבאתי הרבה כיוצא בזה:

תד"ה נאמרה. דכתיב גבי קרח כו'. הב"א הביא בשם ש"י להקשות מדוע לא הביאו קרא דנדב ואביהוא ויתנו בהן אש וכו'. ולק"מ לפמש"כ התוס' בעירובין (סג) ד"ה מאי בשם התו"כ דלק"ק נכנסו להקטיר ע"ש: