יומא ב.
Yoma 2a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' שִׁבְעַת יָמִים קוֹדֶם יוֹם הַכִּפּוּרִים מַפְרִישִׁין כֹּהֵן גָּדוֹל מִבֵּיתוֹ לְלִשְׁכַּת פַּרְהֶדְרִין וּמַתְקִינִין לוֹ כֹּהֵן אַחֵר תַּחְתָּיו שֶׁמָּא יֶאֱרַע בּוֹ פְּסוּל
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף אִשָּׁה אַחֶרֶת מַתְקִינִין לוֹ שֶׁמָּא תָּמוּת אִשְׁתּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ בֵּיתוֹ זוֹ אִשְׁתּוֹ אָמְרוּ לוֹ אִם כֵּן אֵין לַדָּבָר סוֹף
גְּמָ' תְּנַן הָתָם שִׁבְעַת יָמִים קוֹדֶם שְׂרֵיפַת הַפָּרָה הָיוּ מַפְרִישִׁין כֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה מִבֵּיתוֹ לַלִּשְׁכָּה שֶׁעַל פְּנֵי הַבִּירָה צָפוֹנָה מִזְרָחָה וְלִשְׁכַּת בֵּית הָאֶבֶן הָיְתָה נִקְרֵאת וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ לִשְׁכַּת בֵּית הָאֶבֶן שֶׁכׇּל מַעֲשֶׂיהָ בִּכְלֵי גְלָלִים בִּכְלֵי אֲבָנִים וּבִכְלֵי אֲדָמָה
מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דִּטְבוּל יוֹם כָּשֵׁר בַּפָּרָה דִּתְנַן מְטַמְּאִין הָיוּ הַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה וּמַטְבִּילִין אוֹתוֹ לְהוֹצִיא מִלִּבָּן שֶׁל צַדּוּקִין שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים בִּמְעוֹרְבֵי הַשֶּׁמֶשׁ הָיְתָה נַעֲשֵׂית
תַּקִּינוּ לַהּ רַבָּנַן כְּלֵי גְלָלִים כְּלֵי אֲבָנִים וּכְלֵי אֲדָמָה דְּלָא לִיקַבְּלוּ טוּמְאָה כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיזַלְזְלוּ בַּהּ
מַאי שְׁנָא צָפוֹנָה מִזְרָחָה כֵּיוָן דְּחַטָּאת הִיא וְחַטָּאת טְעוּנָה צָפוֹנָה וּכְתִיב בָּהּ אֶל נֹכַח פְּנֵי אֹהֶל מוֹעֵד תַּקִּינוּ לַהּ רַבָּנַן לִשְׁכָּה צָפוֹנָה מִזְרָחָה כִּי הֵיכִי דְּלֶהֱוֵי לַהּ הֶיכֵּירָא
מַאי בִּירָה אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָקוֹם הָיָה בְּהַר הַבַּיִת וּבִירָה שְׁמוֹ וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כׇּל הַמִּקְדָּשׁ כּוּלּוֹ קָרוּי בִּירָה שֶׁנֶּאֱמַר הַבִּירָה אֲשֶׁר הֲכִינוֹתִי
מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב מִנְיוֹמֵי בַּר חִלְקִיָּה אָמַר רַבִּי מַחְסֵיָא בַּר אִידִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר קְרָא כַּאֲשֶׁר עָשָׂה בַּיּוֹם הַזֶּה צִוָּה ה' לַעֲשׂוֹת לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם 'לַעֲשׂוֹת' אֵלּוּ מַעֲשֵׂי פָרָה 'לְכַפֵּר' אֵלּוּ מַעֲשֵׂי יוֹם הַכִּפּוּרִים
בִּשְׁלָמָא כּוּלֵּיהּ קְרָא בְּפָרָה לֹא מִתּוֹקַם 'לְכַפֵּר' כְּתִיב וּפָרָה לָאו בַּת כַּפָּרָה הִיא אֶלָּא אֵימָא כּוּלֵּיהּ קְרָא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּתִיב
אָמְרִי יָלֵיף 'צִוָּה' 'צִוָּה' כְּתִיב הָכָא צִוָּה ה' לַעֲשׂוֹת וּכְתִיב הָתָם זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לֵאמֹר מָה לְהַלָּן פָּרָה אַף כָּאן פָּרָה וּמָה כָּאן פְּרִישָׁה אַף לְהַלָּן פְּרִישָׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
מתני' שבעת ימים קודם יוה"כ מפרישין כ"ג - שכל עבודת יוה"כ אינה כשירה אלא בו כדיליף בהוריות בפרק בתרא (דף יב:) דכתיב גבי יום הכפורים וכפר הכהן אשר ימשח אותו ובגמרא (דף ו.) מפרש למה מפרישין:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
מתני' שבעת ימים קודם יוה"כ - יש מקומות ששונה המניין ברישא כמו בכאן ובבבא קמא (דף ב.) ארבעה אבות נזיקין ובפרק קמא דר"ה (דף ב.) ד' ראשי שנים ואיכא דוכתי דתני מניינא לבסוף לפני אידיהן של עובדי כוכבים ג' ימים ברפ"ק דמסכת ע"ג (דף ב.) ובפ"ק דקידושין (דף ב.) האשה…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
פרק א' שבעת ימים קודם ליום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין פי׳ לפי שכל עבודות יום הכפורים אינן כשרות אלא בו לפיכך צריך להפרישו. ובגמרא מפרש מהיכן נפקא לן פרישה זו והתם נמי מפרש מביתו למה פורש. ולשכת פרהדרין זו היא במחנה שכינה לפנים משער ניקנור…
- ר"ן על יומא Ran on Yoma
לפירקא. שהיו דורשים ביוה"כ:
- בן יהוידע על יומא Ben Yehoyada on Yoma
כָּל הַמִּקְדָּשׁ כֻּלּוֹ קָרוּי 'בִּירָה' שֶׁנֶּאֱמַר: (דברי הימים א' כט, יט) "הַבִּירָה אֲשֶׁר הֲכִינוֹתִי". נראה לי בס"ד שקראו דוד המלך ע"ה בשם ' בִּירָה ' דאמרו רבותינו ז"ל מקדש ראשון שבנאו שלמה המלך ע"ה היה בזכות אברהם שקראו הַר ומקדש שני בזכות יצחק…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
שבעת ימים קודם יום כו'. מסכת זו נקראת יומא ע"ש שיום כפורים הוא יום אחד קדוש בשנה ומתחלת בלשון שבעת ימים ע"ש הקדושה כי הז' קדוש בכ"מ וקדושת יום הזה בגדר הז' כקדושת יום השבת ויוה"כ נקרא שבת שבתון כמו השבת משא"כ שאר י"ט שלא נקראו רק שבתון וזה שנתן לנו הש"י י"ט…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
תוספות בד"ה וחכ"א א"כ אין כו' ההיא חששא בעלמא היא כו' כי מסתמא ימצאו הרבה שיהיו ראויין כו' עכ"ל ק"ק דאם נימא דלא הוי רק חששא בעלמא אם ימצאו ביוה"כ כהן אחר שהוא ראוי לעבודה אף אם לא הופרש ז' ימים מקודם א"כ ה"נ גבי מתקינין לו אשה אחרת נמי לא הוי רק חששא בעלמא…
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
מתניתין שבעת ימים קודם יום הכפרים כו' עד א"כ אין לדבר סוף וש"מ דלכ"ע כה"ג ביום הכפרים צריך להיות נשוי לא פליגי אלא דר"י חייש למיתה שמא תמות אשתו משום הכי מתקינין לו אשה אחרת ורבנן לא חיישי למיתה אשתו כ"ע דרשי ביתו זו אשתו ואשה זו של כה"ג צריכה שתהיה נשואה לו…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
רש"י ד"ה כלי גללים. צפיעי בקר. וכ"כ רש"י שבת נח ע"א ד"ה כלי. אבל בשבת דף טז ע"ב כתב רש"י גללים שייש:
- הגהות חוות יאיר על יומא Hagahot Chavot Yair on Yoma
נ"ב ופירש"י בגמ' דוקא כסף ובמלא י"ל ג"כ דאסור בתרוייהו ולא צריך שחיל רק בחסר:
- הגהות מאלפס ישן על יומא Hagahot MeAlfas Yashan on Yoma
להו כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
גמ' דלא ליקבלו טומאה. צ"ל מקבלי:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.