יומא כה:
Yoma 25b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּא שְׁמַע רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא הָיָה פַּיִיס לַמַּחְתָּה אֶלָּא כֹּהֵן שֶׁזָּכָה בִּקְטֹרֶת אוֹמֵר לָזֶה שֶׁעִמּוֹ זְכֵה עִמִּי בַּמַּחְתָּה
שָׁאנֵי מַחְתָּה וּקְטֹרֶת דַּחֲדָא עֲבוֹדָה הִיא
אִיכָּא דְּאָמְרִי דַּוְקָא מַחְתָּה וּקְטֹרֶת דַּחֲדָא עֲבוֹדָה הִיא אֲבָל שְׁאָר עֲבוֹדוֹת בָּעֵי פַּיִיס
מַחְתָּה אִצְטְרִיכָא לֵיהּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְלָא שְׁכִיחָא וּמְעַתְּרָא נַתְקֵין לַהּ פַּיִיס בִּפְנֵי עַצְמָהּ קָא מַשְׁמַע לַן
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא לֹא לְכׇל עֲבוֹדָה וַעֲבוֹדָה מְפַיְּיסִין אֶלָּא כֹּהֵן שֶׁזָּכָה בְּתָמִיד שְׁנֵים עָשָׂר אֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִמְשָׁכִין עִמּוֹ שְׁמַע מִינַּהּ
פַּיִיס הַשֵּׁנִי וְכוּ' אִיבַּעְיָא לְהוּ מִי מְקַבֵּל שׁוֹחֵט מְקַבֵּל דְּאִי אָמְרַתְּ זוֹרֵק מְקַבֵּל אַגַּב חַבִּיבוּתֵיהּ לָא מְקַבֵּל לֵיהּ לְכוּלֵּיהּ דָּם
אוֹ דִילְמָא זוֹרֵק מְקַבֵּל דְּאִי אָמְרַתְּ שׁוֹחֵט מְקַבֵּל זִימְנִין דְּשָׁחֵיט זָר
תָּא שְׁמַע בֶּן קָטִין עָשָׂה שְׁנֵים עָשָׂר דַּד לַכִּיּוֹר כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵים עָשָׂר אֶחָיו הַכֹּהֲנִים הָעֲסוּקִין בַּתָּמִיד מְקַדְּשִׁין יְדֵיהֶן וְרַגְלֵיהֶן בְּבַת אַחַת
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ שׁוֹחֵט מְקַבֵּל תְּלֵיסַר הָוֵי אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ זוֹרֵק מְקַבֵּל שְׁמַע מִינַּהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל וּבָא לוֹ לִזְרוֹק שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר בֶּן עַזַּאי לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן כֵּיצַד דֶּרֶךְ הִלּוּכוֹ הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה וּשְׁתֵּי יָדַיִם וּשְׁתֵּי דְפָנוֹת הָעוֹקֶץ וְהָרֶגֶל רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר דֶּרֶךְ הֶפְשֵׁטוֹ הָיָה קָרֵב כֵּיצַד דֶּרֶךְ הֶפְשֵׁטוֹ הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל הָעוֹקֶץ וְהָרֶגֶל וּשְׁתֵּי דְפָנוֹת וּשְׁתֵּי הַיָּדַיִם הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר דֶּרֶךְ נִיתּוּחוֹ הָיָה קָרֵב כֵּיצַד דֶּרֶךְ נִיתּוּחוֹ הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל וּשְׁתֵּי יָדַיִם הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה וּשְׁתֵּי דְפָנוֹת וְהָעוֹקֶץ וְהָרֶגֶל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר דֶּרֶךְ עִילּוּיוֹ הָיָה קָרֵב כֵּיצַד דֶּרֶךְ עִילּוּיוֹ הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת וְהָעוֹקֶץ וְהָרֶגֶל וּשְׁתֵּי הַיָּדַיִם
וְהָכְתִיב כׇּל נֵתַח טוֹב יָרֵךְ וְכָתֵף הָהִיא בִּכְחוּשָׁה
אָמַר רָבָא בֵּין תַּנָּא דִּידַן וּבֵין רַבִּי יוֹסֵי בָּתַר עִילּוּיָא דְבִשְׂרָא אָזְלִינַן מָר אָזֵיל בָּתַר אִיבְרָא דְבִישְׂרָא וּמָר אָזֵיל בָּתַר שֻׁמְנָא דְבִישְׂרָא
מַאי טַעְמָא סָלְקָא רֶגֶל בַּהֲדֵי רֵישָׁא מִשּׁוּם דְּרֵישָׁא נְפִישִׁי בֵּיהּ עֲצָמוֹת קָרְבָא רֶגֶל בַּהֲדֵיהּ
דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת רֹאשׁ קָרֵב בְּרֵישָׁא מְנָא לַן דְּתַנְיָא מִנַּיִין לְרֹאשׁ וּפֶדֶר שֶׁקּוֹדְמִין לְכׇל הָאֵבָרִים תַּלְמוּד לוֹמַר אֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ וְעָרַךְ וְאִידַּךְ פָּדֶר אַחֲרִינָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
לא היה פייס למחתה - כשהיו מפיסין לקטורת כדתנן מתניתין חדשים לקטורת באו והפיסו והקטורת צריכה שני כהנים א' שמוליך הקטורת להיכל ומקטירו ואחד שחותה גחלים מעל המזבח החיצון ומכניס להיכל ונותן על המזבח הפנימי להקטיר את הקטורת עליהן כדילפינן לקמן (יומא דף מה.) מקראי…
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
תא שמע רבי יהודה אומר לא היה פייס למחתה כו' - תימה מאי מייתי מר' יהודה לייתי מתנא קמא איפכא וי"ל דהכי מייתי דאפילו ת"ק לא פליג עליה אלא בקטרת משום דלא שכיחא ומעתרא אבל בעלמא מודה אי נמי צ"ל דלר' יהודה הזוכה במחתה לא היה זוכה כלל מכח פייס מחמת שזכה זה בקטרת…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
ת״ש ר׳ יהודה אומר לא היה לה פייס למחתה וכו׳. וקס״ד דכיון שהיו עושין כן באלו שהן חשובות שכן היו עושין בשאר עבודות שבשאר פייסות שאין מפיסין אלא בעבודה אחת:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה לא היה כו' ומכניס להיכל ונותן על כו' ובד"ה מי מקבל כו' דלא מנה לה במתני' כהן כו' ובד"ה דרך הלוכו כו' הקודם קודם הס"ד ובד"ה דרך הפשטו מצד הרגלים לצד הראש הס"ד ואח"כ מה"ד דרך נתוחו כו' וסדר הולכתן פליגי הני תנאי כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
לא היה פייס למחתה משמע דת"ק פליג עליה וס"ל דהיה לו פייס בפני עצמו והיינו ראב"י דאמר לקמן המעלה איברים לכבש הוא מעלה אותם ע"ג המזבח ובציר ליה פייסות ונותן פייס למחתה תחת פייס למן הכבש ולמזבח כדי להשלים מנין ד' פייסות והיינו דאמרי' לקמן לא ראב"י אית ליה דר"י…
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
תוס' ד״ה ת"ש. כהן שזכה במחתה. צ"ל בקטרת:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ט' בשתי דפנות. י' בקרביים. י"א בסולת המנחה. י"ב בחביתי כהן [גדול]. י"ג ביין נסך:
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא מחתה איצטריכא ליה כו' ומעתרא. משמע להדיא דמחתה ג"כ מעשרת וכ"ה בירושלמי אר"ח וכן למחתה (פי' היו ג"כ חדשים) אר"י מתניתא אמרה כן מי שזכה בקטורת אומר לזה שעל ימינו אף את למחתה. (נ"ל דהראיה הוא מדקאמר שעל ימינו דוקא ועי' לשון התוס' והם היו כולם חדשים אבל משאר…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
או דילמא זורק מקבל. וא"ת ואמאי לא פשיט ליה מדתנן לקמן בפ"ג (דף לא:) קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו משמע דוקא כ"ג אבל בשאר ימים אין אחר ממרק אלא השוחט ממרק לפי שאחר היה מקבל י"ל דה"ה נמי באחר שצריך למרק שחיטה אף על גב דלא תני ליה ועוד בכהן גדול איצטריך למיתנייה…