יומא טו:
Yoma 15b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →אַגּוּפֵיהּ דְּמִזְבֵּחַ דִּכְתִיב וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר
מַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב עוֹלָה בְּרֵישָׁא וַהֲדַר יָהֵיב דְּחַטָּאת נִיתֵּיב בְּרֵישָׁא דְּחַטָּאת וַהֲדַר נִיתֵּיב דְּעוֹלָה כֵּיוָן דְּעוֹלָה הִיא הִיא קָדְמָה בְּרֵישָׁא
וּמַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב מִזְרָחִית צְפוֹנִית וּמַעֲרָבִית דְּרוֹמִית נִיתֵּיב דְּרוֹמִית מִזְרָחִית וַהֲדַר צְפוֹנִית מַעֲרָבִית אָמְרִי עוֹלָה טְעוּנָה יְסוֹד וְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית לָא הֲוָה לֵיהּ יְסוֹד
מַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב בְּרֵישָׁא מִזְרָחִית צְפוֹנִית וַהֲדַר מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית נִיתֵּיב בְּרֵישָׁא מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וַהֲדַר מִזְרָחִית צְפוֹנִית כֵּיוָן דְּאָמַר מָר כׇּל פִּינּוֹת שֶׁאַתָּה פּוֹנֶה לֹא יְהוּ אֶלָּא דֶּרֶךְ יָמִין לַמִּזְרָח בְּרֵישָׁא בְּהָהוּא פָּגַע
וּמִמַּאי דִּבְעוֹלָה הוּא דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא עֲבֵיד בַּהּ מַעֲשֵׂה חַטָּאת וְדִילְמָא בְּחַטָּאת הוּא דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא עֲבֵיד בַּהּ מַעֲשֵׂה עוֹלָה לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב עַל עוֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ מַאי קָאָמַר רַחֲמָנָא מִידֵּי דְּחַטָּאת שְׁדִי אַעוֹלָה
תְּנַן הָתָם אָמַר לָהֶם הַמְמוּנֶּה צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת בֵּית הַטְּלָאִים וַהֲלֹא לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁעוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים
וּרְמִינְהוּ אַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ לְבֵית הַמּוֹקֵד כְּקִטּוֹנִיּוֹת הַפְּתוּחוֹת לַטְּרַקְלִין שְׁתַּיִם בַּקּוֹדֶשׁ וּשְׁתַּיִם בַּחוֹל וְרָאשֵׁי פְּסֵפָסִין מַבְדִּילִין בֵּין קוֹדֶשׁ לַחוֹל וּמָה הָיוּ מְשַׁמְּשׁוֹת מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת טְלֵי קׇרְבָּן
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
אגופיה דמזבח - על גגו ומאי לשון טהרו על שם שמטהר ומפנה הקטורת שנשרף עליו בבקר וחותיהו אילך ואילך ומזה על מקום הגילוי כדכתיב וכעצם השמים לטוהר כמו לטהר:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
ניתיב דרומית מזרחית - דומיא דחטאת דכשעלה בכבש בא לו לקרן דרומית מזרחית תחלה ולא הוה מצי לשנויי כיון דעולה נשחטת בצפון וקיבול דמה בצפון יהיב מזרחית צפונית דפגע ביה ברישא שהוא סמוך לו יותר מלקרן מזרחית דרומית חדא דאדרבה כיון דכל פונות דרך ימין נמצא כי קאי בצפון…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
וקרן דרומית מזרחית לא הוה לה יסוד. פרש״י ז״ל כי כל רוח מזרחי היה בלא יסוד חוץ מאמה אחת סמוך לקרן צפוני ואחרים מן הגאו׳ ז״ל פירשו כי לכל הי׳ יסוד חוץ מקרן מזרחי׳ דרומי׳ ממש אמה מכאן ואמה מכאן ודברי רש״י ז״ל עיקר וכן מוכח בזבחים.
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה עולה טעונה כו' לזבחה של עולה יהא יסוד כו' ובד"ה ברישא בההוא כו' ה"נ בכל הדמים אע"פ שנותנן למטה מתחיל להקיף כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
מ"ש דיהיב מזרחית צפונית וכו' ק"ל דמשמע דהאי פירכא אדר"ש איש המצפה פריך לה דמשנה בתמיד דהא קבעה הגמ' בתוך שקלא וטריא דמ"ט דר"ש דלעיל דהא בתר הויה זו דמ"ש דיהיב מזרחית צפונית ובתר הא דבסמוך דפריך מ"ש דיהיב ברישא מזרחית צפונית כו' ניתיב ברישא מערבית דרומית פריך…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
תוס' ד"ה ניתיב דרומית כו' ולא ה"מ לשנויי. עיין תשוב' מהרח"ש ח"ג סימן ט:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
כדתנן במדות פ' ג' וחוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים לדמים התחתונים.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
רש"י ד"ה לא יהו אלא דרך ימין למזרח. הכא לא שייך למזרח כו' ומעלותיהו פנות (כצ"ל) קדים כו'. ובדבור הסמוך ואע"ג דמתן דם אינו עולה כו' אפ"ה כיון כו'. וזהו דוחק גם התוס' נדחקו. ולעד"נ דדוקא קאמר למזרח (ושפיר ילפינן זה מן פנות קדים) ולכן באיזה מקום שעומד מוכרח לבוא…
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(טו סע"ב) וראשי פספסין וכו'. —לפרש"י פספסין הן חתיכות עצים. והקשה ע"ז בתויו"ט מדות פ"ב מ"ו, דהא אסור לנטוע עץ בעזרה * ועי' מ"ש ע"ז שם ובפ"ה מ"ד. . אבל העיקר דפספסין הן אבני שיש מרובעות עי' ערוך ערך פספס ב' וג' וד' וכן בירושלמי שבת פ"ז ה"ג [י רע"ב] ורפי"ב…
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
והרי לשכת הטלאים הית' במקצוע צפונית מערבית פי' אמתני' דמדות קא סמוך דתנן בפ"ק ארבע לשכות היו ובית המוקד כו' והאי מקצוע צפונית מערבית אבית המוקד קאי:
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
הממונה. פי' בקונטרס סגן והקשה ר' אלחנן דהא בירושלמי מפרש דחמשה דברים סגן משמש ולא חשיב הך דהכא וכן אמר להן הממונה דפרק ג' והכי נמי דתמיד ונראה לרבי שממונה על זה היה כי מסתמא היו שם הרבה ממונים: