גבורת ארי על יומא טו

מ"ש דיהיב מזרחית צפונית וכו' ק"ל דמשמע דהאי פירכא אדר"ש איש המצפה פריך לה דמשנה בתמיד דהא קבעה הגמ' בתוך שקלא וטריא דמ"ט דר"ש דלעיל דהא בתר הויה זו דמ"ש דיהיב מזרחית צפונית ובתר הא דבסמוך דפריך מ"ש דיהיב ברישא מזרחית צפונית כו' ניתיב ברישא מערבית דרומית פריך וממאי דבעולה אמר רחמנא עביד מעשה חטאת ודלמא בחטאת וכו' והא קושיא אינה אלא לר"ש מכלל דהני תרתי נמי אדר"ש פריך להו ואמאי הא אליבא דרבנן דמתניתין דתמיד נמי איכא למיפרך להני ניתיב דרומית מזרחית וכן ניתיב ברישא מערבית דרומית דהא לא פליגי רבנן עלי' דר"ש אלא דאין משנין בתמיד משאר מתן דמי עולות אבל בהא מודו דבתמיד נותן מזרחית צפונית ואח"כ מערבית דרומית וי"ל דהא ודאי ידע המקשה דעולה טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא היה לו יסוד כדמשני לפיכך אדרבנן דיהבי לתמיד כל דיני עולה לא קשיא ליה מידי אבל אדר"ש דמשנה בתמיד ויהיב לב' מתנות ממנו דין חטאת דבפיסוק ה"נ יהא על ב' מתנות הללו דין חטאת בהא נמי דאין טעון יסוד דהא נותנה על ד' קרנות אפילו על קרן דרומית אע"פ דלא היה לו יסוד וכ"ת הא כבר שני לי' דהא דלא יהיב לחטאת והדר דעולה כיון דעולה היא היא קדמה ברישא וא"כ היאך הדר פריך דניתיב דרומית מזרחית שהוא כמעשה חטאת כיון דאין לו יסוד והדר צפונית מערבית שהוא כמעשה עולה הא בע"כ צריך למיהב מעשה עולה ברישא א' שיהיה שתים כמין גמא כמעשה עולה כיון דעולה היא וממילאנמי צריך ליתן אותה של גמא במקום יסוד כעולה דטעונה יסוד וזה אי אפשר בדרומית מזרחית שאין לו יסוד י"ל דס"ד כיון דכבש המזבח הוי בדרום וכשפונה ממנו דרך ימין פגע ברישא קרן דרומית מזרחית כי שביק לי' ואזיל הוי מעביר על המצוה וקי"ל אין מעבירין על המצות ומש"ה ס"ד דמקשה דהכי עדיף ליה טפי ליתן ברישא ב' מתנות בפיסוק על קרן דרומית כמעשה חטאת דאין צריך יסוד הואיל ופגע בי' ברישא ואע"ג דאיכא למימר כיון דעולה היא קדמה ברישא היינו היכא דליכא טעמא לאקדומי מעשה חטאת לשל עולה אבל הכא איכא טעמא לאקדומי של חטאת על של עולה עדיף טפי משום אין מעבירין על המצות ומשני עולה טעונה יסוד כו' פי' נהי דרבי קרא לחטאת על עולה דנעביד בה מעשה חטאת מסתייא לן בשנוי אחד ממעשה עולה למעשה חטאת דהיינו ב' מתנות בפיסוק ולא כמין גמא מ"מ אין לנו לשנות ב' שינויים כמעשה החטאת ליתן בפיסוק ובמקום שאין לו יסוד אלא ודאי הני דבפיסוק גופיה דדמי למעשה חטאת אפ"ה בעי יסוד כעולה וקרן דרומית לא היה לו יסוד ואגב דפריך משינוי מקום דמתן דמים דניתיב מזרחית דרומית תחלה דההיא פירכא אדר"ש קיימא וקאי אההיא שינויא דסליק מיניה כיון דעולה היא היא קדמה ברישא וכדפי' הא דפריך נמי ניתיב ברישא מערבית דרומית דמיירי נמי משינוי מקום מתן דמים אע"ג דההיא פירכא לאו אדר"ש לחוד פריך דהא לרבנן נמי קשיא הא ועוד למאי דפי' אפשר לומר דהא נמי פריך ע"ד פירכא א' משום אין מעבירין על המצות והכי קשיא לי' למה אזיל דרך ימין מכבש שהוא בדרום למזרח וצריך להעביר על המצות בקרן דרומית מזרחית הואיל ואין לו יסוד הו"ל למיזל דרך שמאל למערבית דרומית ואין צריך להעביר על המצות ומשני ימין עדיף דאמר מר כל פינות שאתה פונה וכו' אלא דאין נראה לפרש כן דמשום אין מעבירין על המצות פריך דלא שייך כאן לומר אין מעבירין כיון דקרן דרומית מזרחית אינו ראוי למתן דם עולה דטעונה יסוד וזה אין לו יסוד: