יומא יג.
Yoma 13a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי וּמוֹדֶה רַבִּי יוֹסֵי שֶׁאִם עָבַר וְעָבַד עֲבוֹדָתוֹ כְּשֵׁרָה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי וּמוֹדֶה רַבִּי יוֹסֵי שֶׁאִם מֵת רִאשׁוֹן שֶׁחוֹזֵר לַעֲבוֹדָתוֹ
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הָוְיָא לֵיהּ צָרָה מֵחַיִּים קָא מַשְׁמַע לַן
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף אִשָּׁה אַחֶרֶת מַתְקִינִין לוֹ וְרַבָּנַן נָמֵי הָא חָיְישִׁי לְשֶׁמָּא אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן טוּמְאָה שְׁכִיחָא מִיתָה לָא שְׁכִיחָא
אָמְרוּ לוֹ אִם כֵּן אֵין לַדָּבָר סוֹף שַׁפִּיר קָא אָמְרִי לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יְהוּדָה אָמַר לָךְ לְמִיתָה דַחֲדָא חָיְישִׁינַן לְמִיתָה דְתַרְתֵּי לָא חָיְישִׁינַן וְרַבָּנַן אִי אִיכָּא לְמֵיחַשׁ אֲפִילּוּ לְמִיתָה דִּתְרֵין חָיְישִׁינַן
וְרַבָּנַן נֵימְרוּ אִינְהוּ לְנַפְשַׁיְיהוּ אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן כֹּהֵן גָּדוֹל זָרִיז הוּא אִי זָרִיז הוּא לָמָּה מַתְקִינִין כֹּהֵן אַחֵר כֵּיוָן דְּעָבְדִינַן לֵיהּ צָרָה כׇּל שֶׁכֵּן דְּמִזְדָּרַז טְפֵי
וּמִי סַגִּי לֵיהּ בְּתַקַּנְתָּא בֵּיתוֹ אָמַר רַחֲמָנָא וְהָךְ לָאו בֵּיתוֹ הִיא דִּמְקַדֵּשׁ לַהּ וְהָא כַּמָּה דְּלָא כָּנֵיס לַהּ לָאו בֵּיתוֹ הִיא דְּכָנֵיס לָהּ אִם כֵּן הָוֵה לֵיהּ שְׁנֵי בָתִּים וְרַחֲמָנָא אָמַר וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ וְלֹא בְּעַד שְׁנֵי בָתִּים
דַּהֲדַר מְגָרֵשׁ לַהּ אִי מְגָרֵשׁ לַהּ הָדְרָא קוּשְׁיַין לְדוּכְתָּא לָא צְרִיכָא דִּמְגָרֵשׁ לַהּ עַל תְּנַאי דְּאָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת [שֶׁתָּמוּתִי וְדִילְמָא לָא מָיְיתָא וְהָוֵה לֵיהּ שְׁנֵי בָתִּים
אֶלָּא דְּאָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת] שֶׁלֹּא תָּמוּתִי אִי לָא מָיְתָה מִיגָּרְשָׁא לַהּ וְאִי מָיְתָה הָא קָיְימָא הָךְ וְדִילְמָא הִיא לָא מָיְתָה וְהָוֵה לֵיהּ גִּיטָּא דְּהַאי גִּיטָּא וּמָיְיתָא חֲבֶרְתַּהּ וְקָם לֵיהּ בְּלֹא בַּיִת
אֶלָּא דְּאָמַר לַהּ עַל מְנָת שֶׁתָּמוּת [אַחַת מִכֶּם] מָיְתָה הָא קָיְימָא הָךְ מָיְתָה הָךְ הָא קָיְימָא הָא וְדִילְמָא לָא מָיְיתָא וְלָא חֲדָא מִינַּיְיהוּ וְהָוֵה לֵיהּ שְׁנֵי בָתִּים
וְעוֹד כִּי הַאי גַּוְונָא מִי הָוֵי גִּיטָּא וְהָאָמַר רָבָא הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תִּשְׁתִּי יַיִן כׇּל יְמֵי חַיַּי וְחַיַּיְכִי אֵין זֶה כְּרִיתוּת
כׇּל יְמֵי חַיַּי פְּלוֹנִי הֲרֵי זֶה כְּרִיתוּת
אֶלָּא דְּאָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תָּמוּת חֲבֶרְתִּיךְ אִי לָא מָיְתָה חֲבֶרְתַּהּ מִיגָּרְשָׁא וְאִי מָיְתָה הָא הָא קָיְימָא הָא וְדִילְמָא מָיְיתָא חֲבֶרְתַּהּ בְּפַלְגָא דַעֲבוֹדָה וְאִיגַּלַּי מִלְּתָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
שאם עבר ועבד - בשמונה בגדים ככהן גדול עבודתו כשירה דהא כה"ג הוא אלא דאמרו רבנן לא לישתמש משום איבה אבל בארבעה ודאי פסולה דהוה ליה חסר בגדים:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
הלכה כר' יוסי - תימה הילכתא למשיחא דכי ה"ג פריך בזבחים פרק ב"ש (זבחים דף מה.) ובפרק ד' מיתות (סנהדרין דף נא:) ויש לומר דאיכא נפקא מינה אפילו בזמן הזה לפרנס הממונה על הציבור ועבר מחמת אונס שכשיעבור האונס חוזר לשררתו וגם נוהגין כבוד בשני כי ההוא מעשה דר"ג…
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
הלכה כר׳ יוסי. הקשו בתוספות דהא במסכת סנהדרין גבי שריפת בת כהן דפסקי׳ הלכתא כדשלח רבין פריך תלמודא הלכתא למשיחא וכן בזבחים גבי כהן שפגל בעבודת חוץ דפסקי׳ הלכתא כר׳ שמעון והכא לא פרכי׳ הכי וכן בפרק בתרא דקדושין פסקי׳ הלכה כרבי יוסי דאמר עתידין ממזרין ליטהר ולא…
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמרא לא צריכא דמגרש לה על תנאי דא"ל ה"ז גיטך ע"מ שתמותי ודילמא לא מייתא וה"ל ב' בתים אלא דא"ל ה"ז גיטך ע"מ שלא תמותי כו' וקם ליה בלא בית אלא דא"ל ע"מ שתמות אחת מכם מיתה הא קיימא כו' כצ"ל כדמוכח מפרש"י ותוס' ודו"ק:
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
גמ' הלכה כר"י. עיין תשובת פנים מאירות ח"ב סי' נא:
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
הלכה כרבי יוסי ומודה ר"י וכו' ודברי התוס' עמ"ש בס' הקטן שער יוסף דף ב' ודף ג' ודף ק"ז ודף ק"ח: וראיתי בס' מחנה ראובן שהקשה דלמה הוצרך ר"י לפסוק כר' יוסי הא כבר כייל ר' יוחנן עצמו בעירובין דף מ"ו ר' יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי ואמרו שם ואצ"ל ר"מ ור' יוסי וכו'…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
שני אינו ראוי לכ"ג משום איבה וגם אינו חוזר לכהן הדיוט שמעלין בקדש ולא מורידין. א"ר יוחנן הלכה כר' יוסי. ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה. אמר רב הלכתא כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שני חוזר לעבודתו: ר' יהודה אמר אף אשה אחרת מתקינין לו כו'.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
[גמרא אי מגרש לה הדרא קושיין לדוכתה. נל"פ דר"ל אף דבזה הוא תקנתא מעליא טפי כיון דכבר היתה אשתו. מ"מ עתה דגירשה לאו ביתו היא. ויש לכוין לזה גם פרש"י] :
- תוספות רי"ד על יומא Tosafot Rid on Yoma
ור' יהודא אמר לך למיתה דחדא חיישי' למיתה דתרי לא חיישי' בפ' לולב הגזול אמרי' דר' יהודא לא חייש למיתה ומעלה עשו בכפר' ועמ"ש בפ' כל גט במהדורא תנינא.
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
הלכה כר' יוסי. אין להקשות כאן הלכתא למשיחא כי היכי דפריך בזבחים פרק ב"ש (דף מה.) גבי פיגול ובסנהדרין (דף נא:) גבי שריפת בת כהן דהא הכא איצטריך בזמן הזה כגון אם העבירו זקן מנשיאותו שנוהגין בו כבוד כי ההוא מעשה דר"ג ור"א בן עזריה בברכות (דף כח.) וכן בקידושין…