יומא יג:
Yoma 13b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →לְמַפְרֵעַ דְּגִיטָּא דְּהָא לָאו גִּיטָּא הוּא וְעָבֵיד לֵיהּ עֲבוֹדָה בִּשְׁנֵי בָתִּים אֶלָּא דְּאָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁתָּמוּת חֲבֶרְתִּיךְ וְדִילְמָא מָיְיתָא חֲבֶרְתַּהּ וְהָוֵה לֵיהּ גִּיטָּא דְּהָא גִּיטָּא וְקָם לֵיהּ בְּלֹא בַּיִת
אֶלָּא דִּמְגָרֵשׁ לְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ לַחֲדָא אָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תָּמוּת חֲבֶרְתִּיךְ וְלַחֲדָא אָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תִּכָּנְסִי לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְדִילְמָא לָא מָיְיתָא חֲבֶרְתַּהּ וְלָא עָיְילָא הִיא לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְהָוֵה לֵיהּ גִּיטָּא דְתַרְוַיְיהוּ גִּיטָּא וְקָם לֵיהּ בְּלֹא בַּיִת
אֶלָּא לַחֲדָא אָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תָּמוּת חֲבֶרְתִּיךְ וְלַחֲדָא אָמַר לַהּ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁאֶכָּנֵס אֲנִי לְבֵית הַכְּנֶסֶת דְּאִי מָיְיתָא הָא קָיְימָא הָא וְאִי מָיְיתָא הָא קָיְימָא הָא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר דִּילְמָא מָיְיתָא חֲבֶרְתַּהּ בְּפַלְגָא דַעֲבוֹדָה וְעָבֵד לֵיהּ עֲבוֹדָה לְמַפְרֵעַ בִּשְׁנֵי בָתִּים אִי חָזֵי לַהּ דְּקָא בָּעֲיָא לְמֵימַת קָדֵים אִיהוּ וְעָיֵיל לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּמְשַׁוֵּי לְגִיטָּא דְּהָא גִּיטָּא לְמַפְרֵעַ
מַתְקֵיף לַהּ רַב אַסִּי וְאִיתֵּימָא רַב עַוִּירָא אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁתֵּי יְבָמוֹת הַבָּאוֹת מִבַּיִת אֶחָד לֹא יִתְיַיבְּמוּ יְבִמְתּוֹ יְבִמְתּוֹ רִיבָּה
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא וְאִיתֵּימָא רַב שֵׁרֵבְיָה אֶלָּא מֵעַתָּה אֲרוּסָה לֹא תִּתְיַיבֵּם הַחוּצָה לְרַבּוֹת אֶת הָאֲרוּסָה
תָּנוּ רַבָּנַן כֹּהֵן גָּדוֹל מַקְרִיב אוֹנֵן וְאֵינוֹ אוֹכֵל רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כׇּל הַיּוֹם מַאי כׇּל הַיּוֹם אָמַר רָבָא לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לַהֲבִיאוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הַשְׁתָּא לְרַבִּי יְהוּדָה אַפּוֹקֵי מַפְּקִינַן לֵיהּ דְּתַנְיָא הָיָה עוֹמֵד וּמַקְרִיב עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְשָׁמַע שֶׁמֵּת לוֹ מֵת מַנִּיחַ עֲבוֹדָתוֹ וְיוֹצֵא דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יִגְמוֹר וְאַתְּ אָמְרַתְּ מַיְיתִינַן לֵיהּ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
אם מתה חבירתה - קיימא הך דאין גיטה גט:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
ולחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תכנסי לביהכ"נ - דהשתא אי מייתא בפלגא דעבודה כיון דלא עיילא לביהכ"נ הוה מגורשת למפרע וליכא שני בתים:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
אלא דאמר לה הרי זה גטיך על מנת שתמות חברתיך. ופרכי׳ ודילמא מתה חברתה וקם ליה בלא בית ובהא ודאי הכי נמי דאיכא למיפרך דדילמא לא מתה חדא מינייהו ואיכא שני בתים אלא דתלמודא נקט חדא מינייהו. אלא דמגרש להו לתרוייהו ללאה אמר הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך רחל…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יומא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yoma
תד"ה אלא לחדא כו' לפי שאינה תדיר בכאן כו'. לא זכיתי להבין, מה לה לחברתה, הא ממילא אינה יכולה לכנוס עד אחר שפנה היום מעבודתו, דמקודם החשש שמא תמות והוי העבודה שמקודם בשני בתים, ואח"כ כשנשארת בחיים כל היום ונגמר גירושין דחברתה תכנס לבה"כ לבטל גט דידה:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בד"ה אלא לחדא כו' לפי שאינה תדירה בכאן לראות אם לא תמות חברתה כו' עכ"ל ר"ל שהרי אם תמות חברתה צריכה היא ליכנס לבהכ"נ שלא יהא גיטה גט והיה קם בלא בית אבל ק"ל להאי תירוצא אם נאמר שהיא אינה תדירה אצל חברתה ואטו בכפה תלו לה מכ"ש דהכהן גדול אינו אצלה ביוה"כ לראות…
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[מלואים: אלא לחדא א"ל ה"ז גיטך ע"מ שלא תמות חברתך ולחדא א"ל ה"ז גיטך ע"מ שאכנס אני לבית הכנסת כו' זהו מסקנא דשמעתין וק"ל טורח זה למה לקדש ולכנוס אשה א' והדר מגרש לה על תנאי כדאמרינן בכולה סוגין ונמצא פוסל אשה א' מן הכהונה בכל שנה אם לא מתה אשתו ה"ל לקדש אשה…
- גליון הש"ס על יומא Gilyon HaShas on Yoma
תוס' ד"ה אלא לחדא. דאע"ג דכבר הקשה לו. לא זכיתי להבין הא אין אפשרות לה לילך לבהכ"נ דאזי דבטל גיטא והוי כלא גירשה כלל דהדרא החשש שמא תמות ועשה העבודות עד שעת מיתתה בב' בתים. ואם נאמר דס"ל לתוס' דלישנא דאמרינן ולא עיילא משמע דקאי על דלמא ומדלא פרכינן בפשוטו דהא…
- פתח עינים על יומא Petach Einayim on Yoma
מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר יגמור עמ"ש בעניותי בספר הקטן ברכי יוסף א"ח סי' ע"א עש"ב:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ולרחל אמר לה הרי זה גיטיך ע"מ שאכנס בכנסת. אם אכנס לכנסת הרי את גרושה ממני ואם לא אכנס לא יהא הגט גט אם מתה רחל בטל הגט ונשארה לאה אשתו. ואם מתה לאה נשארה רחל באישות אצלו שהרי לא נכנס בכנסת.
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא אי חזי לה דקא בעיא למימת קדים כו'. עי' ת"י. וק"ל דאכתי איכא למיחש דילמא מייתא ראשונה בפלגא דעבודה. מאי אמרת כיון דלמיתה דתרי ל"ח א"כ חברתה לא תמות ותהא זאת מגורשת למפרע. הא לא יקויים התנאי רק לאחר מיתתה וזה לא מהני. ויש לחלק שתנאי שהוא בשב ואל תעשה מהני…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
דאמר לה ע"מ שתמות חברתיך. והוה מצי לאקשויי ודילמא לא מתה חבירתה והויא לה עבודה בשני בתים אלא יש קושיות הרבה בשמועה ואינו חושש עד לבסוף שמעמידו על האמת כדפירש הקונטרס גופיה: