יבמות ט:
Yevamos 9b (Yevamot 9b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּפְלִיגִי רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן וְקָתָנֵי בְּנוֹלַד
וּלְבַסּוֹף יִיבֵּם לָא פְּלִיג רַבִּי שִׁמְעוֹן
וְהָאָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא חָלוּק הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אַף בָּרִאשׁוֹנָה
הָא אִיתּוֹתַב רַבִּי אוֹשַׁעְיָא
וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְכֵן תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא בְּכוּלָּן אֲנִי קוֹרֵא בָּהֶן הָאֲסוּרָה לָזֶה מוּתֶּרֶת לָזֶה וְהָאֲסוּרָה לָזֶה מוּתֶּרֶת לָזֶה וַאֲחוֹתָהּ שֶׁהִיא יְבִמְתָּהּ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַיבֶּמֶת
וְרַב יְהוּדָה מְתַרְגֵּם מֵחֲמוֹתוֹ וְאֵילָךְ אֲבָל שִׁיתָּא בָּבֵי דְּרֵישָׁא לָא מַאי טַעְמָא
בְּאוּנְסִין מַשְׁכַּחַתְּ בְּנִשּׂוּאִין לָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּנִשּׂוּאִין קָמַיְירֵי בְּאוּנְסִין לָא קָא מַיְירֵי
וְאַבָּיֵי מְתַרְגֵּם אַף בִּתּוֹ מֵאֲנוּסָתוֹ כֵּיוָן דְּאַשְׁכּוֹחֵי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אִי בָּעֲיָא מִן הָאוּנְסִין תִּהְוֵי [אִי בָּעֲיָא מִן הַנִּשּׂוּאִין תִּהְוֵי] אֲבָל אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ לָא מַאי טַעְמָא
כֵּיוָן דִּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן הוּא דְּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ לְרַבָּנַן לָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בִּפְלוּגְתָּא לָא קָא מַיְירֵי
וְרַב סָפְרָא מְתַרְגֵּם אַף אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ וּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּשִׁיתָּא אַחִים וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
רבי שמעון - פליג באשת אחיו שלא היה בעולמו בפ' שני (לקמן יבמות דף יח:) ומצריך ליה חליצה ואפ"ה קתני לה במתני' דפטורה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
באונסין לא קמיירי - דבכולן אני קורא בהן משמע ברגיל להיות:
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
והאמר רב יהודה אמר רב וכן תני ר' חייא בכולן אני קורא בהם וכו' מפו' יפה בפירש"י ז"ל היאך אני קורא בהם כך ברור הוא (במצוה) בציור השכל למי שיש לו מוח בקדקדו ועיקר קושיי' מהא משום דמשמע לן דר' חייא על מתני' דר' קאי דהוא רבי' על סברי' דרבי ואליבא דר' תני בכולן הני…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא ובמתני' דידן הוי איסור מוסיף איסור נדה דכשפירסה נדה מגו דאיתוסף איסור עליה לגבי בעלה איתוסף נמי בה האי איסורא דנדה לגבי כ"ע והרי איסור מוסיף כמ"ש הנ"י בענין שני וכמבואר ברש"י בגמ' ריש דף לד ע"א וכ"כ הרי"ף לקמן:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה גבי וכן אחות אמו כו' ונשא יעקב ב' בנות יחצאל זו לאחר מיתת אחותה כו' עכ"ל כתב מהרש"ל לא היה צריך לפרש שנשא ב' אחיות כו' עכ"ל אבל ניחא ליה לרש"י לפרש כך שלא היו למחלה ונועה אלא ב' אנשים דהיינו כלב ויחצאל דאם לא היה מפרש כך הוצרך לפרש שג' אנשים היו…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' אי בעית מן האונסין תהוי אי בעית מן הנשואין תהוי אבל כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
עי' לקמן ברי"ף סי' נט:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
אמר רבא נתן גט למאמרו פירוש למאמרו ולא לזיקתו והרי"ף ז"ל שבקיה ללישנא בתרא דרבא ופסק כלישנא קמא ונ"ל כי סמך על מה דמייתינן לה כפרק ר"ג על בעיא דרב חנניא תיפשוט ליה מדרבא למימרא דסוגיין כל"ק ולדידן ליכא ראיה מינה דכי היכא דמפשטא לרב חנניא מל"ק דרבא ה"ה נמי…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
ועוד אמר רבא נתן גט למאמרו וכו' עד ופסק כלישנא קמא: אמר הכותב נסחא משובשת נזדמנה לו לבעל המאור ז"ל אבל בכל שאר הנוסחאות שבהלכות כתוב איכא דאמרי והדבר ידוע שהלכה לדבריו כלישנא בתרא עד שהרב רבי אפרים השיב דהלכה כלישנא קמא מדפרק רבן גמליאל ולאו מילתא היא:
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
מתני' ומת. גם השני אחר שעשה בה מאמר הרי יש עליה זיקת ב' יבמין דכ"ז שלא כנסה זה עדיין זיקת ראשון עליה ונתוספה עליה זיקת מאמרו הרי כשמת נותרו עליה זיקת שניהם ואילו כנסה הוה פקעה זיקה דקמא וכי מיית לא הוה עלה אלא זיקת שני והוה להו שתי יבמות הבאות מבית אחד שאחת…
- נוסחאות כתב יד על יבמות Nuschaot Ktav Yad on Yevamos
מבית אחד ממש:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י ד"ה ר"ש. ומצריך ליה חליצה. ע"ש דמתיר אפי' לייבם:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.