המאור הגדול על יבמות ט:

אמר רבא נתן גט למאמרו פירוש למאמרו ולא לזיקתו והרי"ף ז"ל שבקיה ללישנא בתרא דרבא ופסק כלישנא קמא ונ"ל כי סמך על מה דמייתינן לה כפרק ר"ג על בעיא דרב חנניא תיפשוט ליה מדרבא למימרא דסוגיין כל"ק ולדידן ליכא ראיה מינה דכי היכא דמפשטא לרב חנניא מל"ק דרבא ה"ה נמי מיפשטא מלישנא בתרא רלא כמגרש חצי אשה היא וחד מתרי לישני נקיטי וה"ה ללישנא בתרא ועדיין ליכא ראיה למידחיי' ללישנא בתרא דרבא:

[דף לד ע"א] ה"ג בשופעת מתוך ג' לאחר ג' (וכן גירסת התוספות) לאיחיובי אינהו ומתוך י"ב לאחר י"ב לאיחיובי אינהי פי' כגון שקבל בהם אביהן קדושין פחותות מבנות שלש שנים ואפילו נולדו בזו אחר זו ונתקדשו זו אחר זו אין אנו צריכין לאיסור בת אחת בכל ט"ז חטאות אלא לכל אחד ואחד משני האנשים ולכל אחת ואחת משתי נשים מאותן ארבע חטאות באיסור בת אחת: