יבמות צו.
Yevamos 96a (Yevamot 96a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְדִלְמָא אַאֵינוֹ פּוֹסֵל אִי נָמֵי מִמַּאי דְּאִיתַהּ לִדְרַב הוּנָא דִּלְמָא לֵיתַהּ דְּרַב הוּנָא כְּלָל וּבִדְרַב הַמְנוּנָא קָמִיפַּלְגִי דְּאָמַר רַב הַמְנוּנָא שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁזִּינְּתָה אֲסוּרָה לִיבָמָהּ
דְּרַב אָמַר הֲרֵי הִיא כְּאֵשֶׁת אִישׁ וּמִיפַּסְלָא בִּזְנוּת וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵינָהּ כְּאֵשֶׁת אִישׁ וְלָא מִיפַּסְלָא בִּזְנוּת וְאִי נָמֵי בְּקִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין בִּיבָמָה קָמִיפַּלְגִי דְּרַב אָמַר הֲרֵי הִיא כְּאֵשֶׁת אִישׁ וְלָא תָּפְסִי בַּהּ קִדּוּשִׁין וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵינָהּ כְּאֵשֶׁת אִישׁ וְתָפְסִי בַּהּ קִדּוּשִׁין
וְהָא אִפְּלִיגוּ בַּהּ חֲדָא זִימְנָא חֲדָא מִכְּלָל דַּחֲבֶרְתַּהּ אִיתְּמַר
מַתְנִי' אָמְרוּ לוֹ מֵתָה אִשְׁתְּךָ וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאָבִיהָ מֵתָה וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאִמָּהּ מֵתָה וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאָבִיהָ מֵתָה וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאִמָּהּ וְנִמְצְאוּ כּוּלָּן קַיָּימוֹת מוּתָּר בָּרִאשׁוֹנָה וּבַשְּׁלִישִׁית וּבַחֲמִישִׁית וּפוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן
וְאָסוּר בַּשְּׁנִיָּה וּבָרְבִיעִית וְאֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ
וְאִם בָּא עַל הַשְּׁנִיָּה לְאַחַר מִיתַת הָרִאשׁוֹנָה מוּתָּר בַּשְּׁנִיָּה וּבָרְבִיעִית וּפוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן וְאָסוּר בַּשְּׁלִישִׁית וּבַחֲמִישִׁית וְאֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ
בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הוּא פּוֹסֵל עַל יְדֵי אַחִין וְהָאַחִין פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ אֶלָּא הוּא פּוֹסֵל תְּחִלָּה וְהָאַחִין פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף
כֵּיצַד בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ פָּסַל עַל יְדֵי אַחִין בָּאוּ עָלֶיהָ אַחִין וְעָשׂוּ בָּהּ מַאֲמָר נָתְנוּ גֵּט אוֹ חָלְצוּ פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ
גְּמָ' אַטּוּ כּוּלְּהוּ לָאו לְאַחַר מִיתַת רִאשׁוֹנָה נִינְהוּ אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לְאַחַר מִיתַת רִאשׁוֹנָה וַדַּאי
בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְכוּ' בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד תְּחִלָּה פָּסֵיל בְּסוֹף לָא פָּסֵיל וְהָתָנֵי רַב זְבִיד בַּר רַב אוֹשַׁעְיָא הָעוֹשֶׂה מַאֲמָר בִּיבִמְתּוֹ וְאַחַר כָּךְ בָּא אָחִיו שֶׁהוּא בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד עָלֶיהָ פְּסָלָהּ
אָמְרִי בִּיאָה פָּסֵיל אֲפִילּוּ בְּסוֹף מַאֲמָר תְּחִלָּה פָּסֵיל בְּסוֹף לָא פָּסֵיל וּבִיאָה אֲפִילּוּ בְּסוֹף פָּסֵיל וְהָא קָתָנֵי אֶלָּא שֶׁהוּא פּוֹסֵל תְּחִלָּה וְהֵן תְּחִלָּה וָסוֹף כֵּיצַד בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ וְכוּ'
חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הוּא פּוֹסֵל תְּחִלָּה וְהֵן פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמַאֲמָר אֲבָל בִּיאָה פּוֹסֶלֶת אֲפִילּוּ בַּסּוֹף כֵּיצַד בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הַבָּא עַל יְבִמְתּוֹ פָּסַל עַל יְדֵי אַחִין
וּמִי אִית לֵיהּ מַאֲמָר כְּלָל עַל יְדֵי אַחִין וְהָתַנְיָא בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הוּא פּוֹסֵל בְּדָבָר אֶחָד וְהָאַחִין פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים הוּא פּוֹסֵל עַל יְדֵי אַחִין בְּבִיאָה וְהָאַחִין פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ בְּבִיאָה בְּמַאֲמָר בְּגֵט בַּחֲלִיצָה
בִּיאָה דְּפָסְלָה בֵּין בִּתְחִלָּה בֵּין בְּסוֹף פְּסִיקָא לֵיהּ מַאֲמָר דְּבִתְחִילָּה פָּסֵיל בְּסוֹף לָא פָּסֵיל לָא פְּסִיקָא לֵיהּ
אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל יֵשׁ לוֹ גֵּט וְכֵן אָמַר רַב תַּחְלִיפָא בַּר אֲבִימִי יֵשׁ לוֹ מַאֲמָר תַּנְיָא נָמֵי הָכִי יֵשׁ לוֹ גֵּט וְיֵשׁ לוֹ מַאֲמָר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וְסָבַר רַבִּי מֵאִיר יֵשׁ לוֹ גֵּט וְהָתַנְיָא עָשׂוּ בִּיאַת בֶּן תֵּשַׁע כְּמַאֲמָר בַּגָּדוֹל רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר עָשׂוּ חֲלִיצַת בֶּן תֵּשַׁע כְּגֵט בַּגָּדוֹל וְאִם אִיתָא לִיתְנֵי כְּגִיטּוֹ אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אִית לֵיהּ וְזוּטַר
לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר אֵין גֵּט אַחַר גֵּט הָנֵי מִילֵּי בְּגָדוֹל אַחַר גָּדוֹל וְקָטָן אַחַר קָטָן אֲבָל גָּדוֹל אַחַר קָטָן מַהֲנֵי
לְרַבָּנַן דְאָמְרִי יֵשׁ גֵּט אַחַר גֵּט הָנֵי מִילֵּי בְּגָדוֹל אַחַר גָּדוֹל אוֹ בְּקָטָן אַחַר קָטָן אֲבָל קָטָן אַחַר גָּדוֹל לָא מַהֲנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
הכי גרסינן אי נמי ליתא לדרב הונא כלל ובדרב המנונא קמיפלגי:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ודלמא אאינו פוסל - ואם תאמר ומאי דוחקיה לומר כן נימא דבדרב המנונא פליגי ואכולה מילתא דר' יוסי ויש לומר דלא מסתבר ליה למימר דפליגי בדרב המנונא משום דאמר בסוטה בסוף היה מביא (סוטה דף יח: ושם) דלית הלכה כוותיה ולא ניחא ליה נמי לומר דפליגי באין קידושין תופסין…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
מתניתין. בן תשע שנים ויום אחד הוא פוסל על ידי האחין כו' פירש דביאת בן תשע כמאמר שויוה רבנן. ופירש רש"י ז"ל (בד"ה פוסלין עיין ברמב"ן) ביבמה הואיל וזקוקה לו שויוה רבנן כמאמר. ונראה מדבריו דאף ביבמה לא קני לה מדאורייתא בביאה כלל. וכבר הארכתי בה בפרק אלמנה לכהן…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ובדרב המנונא קא מפלגי ורב אמר הרי היא כאשת איש פי' שאם זינתה אסורה ליבמה וכדרב המנונא ולית לן השתא לישנא בתרא דרב דאמר נשואין יש בה כזנות וכדרב המנונ' ומיהו למאי דאמר' דקדושי' תופסין ביבמה פליגי יש לנו לומר דכ"ע לית להו דרב המנונא ואית לן לישנא בתרא דרב דלעיל…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
מתני': בן ט' שנים ויום אחד הוא פוסל ע"י האחין וכו'. פי' דביאת בן ט' שנים כמאמר שויוה רבנן פירש"י ז"ל ביבמה הואיל וזקוקה לי' שויוה רבנן כמאמר הא נראה מדבריו דאף ביבמה מדאורייתא לא קני כלל. וקשיא לן הא דאמרי' בפ' אלמנה לכ"ג (יבמות דף ס"ח) סד"א הואיל ומדאורייתא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה וכן אמר רב תחליפא כו' אבל גט הוי במקום חליצה כו' עכ"ל ולפי מה שכתבו התוס' לקמן דאליבא דרבנן אין חליצה כלל לקטן ואפילו בתחלה הא דאמר שמואל דיש לו גט ע"כ לר"מ אמר הכי דלרבנן ודאי אין לו גט דלא עדיף גט מחליצה גופה וכן הוא ברא"ש בהדיא:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ופוטרות צרותיהן כו'. נ"ב לפי פי' התוס' דפרק הבא על יבמתו (יבמות דף נ"ד) הכי פירושו פוטרות צרותיהן אם יש לו עוד אשה אחרת שאינה מן האחות דלא תימא שיחלוץ הצרות או ייבם אבל לא לאחת מן האחות דשמא יחלוץ כו' לשניה או לרביעית וק"ל:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
במשנה ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה. מזה ראיה למש"כ לעיל (יח ב) בכוונת דברי התוס' דשם דאל"כ יפטרו צרותיהן משום אחות אשה. ואפי' אם היו לו עוד נשים יפטרו משום צרת אחות אשה. ולרבותא זו לא קאמר סתם ואין פוטרות (כדתני ברישא ופוטרות) ולא מבעי' קאמר ל"מ דחליצתן א"פ…
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
תניא עשו ביאת בן ט' כמאמר בגדול ר"מ אומר עשו חליצת בן ט' כגט בגדול פי' אבל לרבנן חליצת בן ט' לאו כלום הוא והכי איתא בפ' מצות חליצה דלרבנן אין חליצת קטן כלום. ומסתבר דה"ה לגיטו שהרי גט אינו פסול ביבמה אלא משום חליצה כדא' פ' ר"ג גט להוציא וחליצה להוציא ומדגט לא…
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
מתניתין: אמרו לו מתה אשתך ונשא אחותה מאביה. מתה ונשא אחותה מאמה, מתה ונשא אחותה מאביה מתה אחותה ממה מורת בראשונה ובשלישית ובחמישית ופוטרת צרותיהן ואסורה בשני' וברביעית ואין ביאת א' מהן פוטרת צרתה ואם לא על השני' לאחר מיתת הראשונה מורת בשניה וברביעית ופוטרת…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
אי ביאת ראשון ביאה ביאת שני אינה ביאה. ופ"ה במתני' דמיירי שבא עליה שני בשוגג דאי במזיד היתה נהרגת כדאמרינן שכל העריות מומתין על ידו ולא נהירא דכיון דאשת קטן היא לא מקטלא דהא אמרי' א) כי ינאף את אשת איש פרט לאשת קטן. ונראה לפרש דודאי מיירי בבא עליה בשוגג דאי…