יבמות עז.
Yevamos 77a (Yevamot 77a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַקְשִׁי לְהוּ דּוֹאֵג כֹּל הָנֵי קוּשְׁיָיתָא אִישְׁתִּיקוּ בָּעֵי לְאַכְרוֹזֵי עֲלֵיהּ מִיַּד וַעֲמָשָׂא בֶן אִישׁ וּשְׁמוֹ יִתְרָא הַיִּשְׂרְאֵלִי אֲשֶׁר בָּא אֶל אֲבִיגַל בַּת נָחָשׁ וּכְתִיב יֶתֶר הַיִּשְׁמְעֵאלִי אָמַר רָבָא מְלַמֵּד שֶׁחָגַר חַרְבּוֹ כְּיִשְׁמָעֵאל וְאָמַר כׇּל מִי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ הֲלָכָה זוֹ יִדָּקֵר בַּחֶרֶב כָּךְ מְקוּבְּלַנִי מִבֵּית דִּינוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי עַמּוֹנִי וְלֹא עַמּוֹנִית מוֹאָבִי וְלֹא מוֹאָבִית
וּמִי מְהֵימַן וְהָאָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב כׇּל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁמּוֹרֶה הֲלָכָה וּבָא אִם קוֹדֶם מַעֲשֶׂה אֲמָרָהּ שׁוֹמְעִין לוֹ וְאִם לָאו אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ שָׁאנֵי הָכָא דְּהָא שְׁמוּאֵל וּבֵית דִּינוֹ קַיָּים
מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא הָכָא תַּרְגִּימוּ כׇּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה בְּמַעְרְבָא אָמְרִי וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִצְחָק אָמַר קְרָא וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ וְגוֹ'
כְּתַנָּאֵי עַמּוֹנִי וְלֹא עַמּוֹנִית מוֹאָבִי וְלֹא מוֹאָבִית דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם דַּרְכּוֹ שֶׁל אִישׁ לְקַדֵּם וְכוּ'
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב פִּתַּחְתָּ לְמוֹסֵרָי אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם שְׁנֵי מוֹסֵרוֹת שֶׁהָיוּ עָלַי פִּתַּחְתָּם רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעַמּוֹנִית
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב רַבּוֹת עָשִׂיתָ אַתָּה ה' אֱלֹהַי נִפְלְאוֹתֶיךָ וּמַחְשְׁבוֹתֶיךָ אֵלֵינוּ אֵלַי לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא אֵלֵינוּ מְלַמֵּד שֶׁהָיָה רְחַבְעָם יוֹשֵׁב בְּחֵיקוֹ שֶׁל דָּוִד אָמַר לוֹ עָלַי וְעָלֶיךָ נֶאֶמְרוּ שְׁתֵּי מִקְרָאוֹת הַלָּלוּ
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב אָז אָמַרְתִּי הִנֵּה בָאתִי בִּמְגִילַּת סֵפֶר כָּתוּב עָלָי אָמַר דָּוִד אֲנִי אָמַרְתִּי עַתָּה בָאתִי וְלֹא יָדַעְתִּי שֶׁבִּמְגִילַּת סֵפֶר כָּתוּב עָלָי הָתָם כְּתִיב הַנִּמְצָאוֹת הָכָא כְּתִיב מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי בְּשֶׁמֶן קׇדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו
אָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּת גֵּר עַמּוֹנִי כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה אֲמַר לֵיהּ רָבָא בַּר עוּלָּא לְעוּלָּא כְּמַאן אִי כְּרַבִּי יְהוּדָה הָא אָמַר בַּת גֵּר זָכָר כְּבַת חָלָל זָכָר וְאִי כְּרַבִּי יוֹסֵי פְּשִׁיטָא הָא אָמַר אַף גֵּר שֶׁנָּשָׂא גִּיּוֹרֶת בִּתּוֹ כְּשֵׁרָה לִכְהוּנָּה
וְכִי תֵּימָא בְּהָנָךְ דִּרְאוּיִן לָבֹא בַּקָּהָל אֲבָל הַאי דְּאֵין רָאוּי לָבֹא בַּקָּהָל לָא מְנָא לֵיהּ
דְּיָלֵיף מִכֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה מָה לְכֹהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה שֶׁכֵּן בִּיאָתוֹ בַּעֲבֵירָה
חָלָל יוֹכִיחַ מָה לְחָלָל שֶׁכֵּן יְצִירָתוֹ בַּעֲבֵירָה
כֹּהֵן גָּדוֹל יוֹכִיחַ וְחָזַר הַדִּין
לֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה וְלֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁאֵינוֹ בְּרוֹב קָהָל וּבִתּוֹ פְּסוּלָה אַף כָּאן שֶׁאֵינוֹ בְּרוֹב קָהָל וּבִתּוֹ פְּסוּלָה
מָה לְהַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן יֵשׁ בָּהֶן צַד עֲבֵירָה
דִּלְמָא וַדַּאי בְּעַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל קָאָמְרַתְּ אַף עַל גַּב דְּבִיאָתוֹ בַּעֲבֵירָה בִּתּוֹ כְּשֵׁרָה אֲמַר לֵיהּ אִין
דְּכִי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּת גֵּר עַמּוֹנִי וּבַת מִצְרִי שֵׁנִי רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כְּשֵׁרָה וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פְּסוּלָה רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פְּסוּלָה דְּיָלֵיף לַהּ מִכֹּהֵן גָּדוֹל בְּאַלְמָנָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כְּשֵׁרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
אם קודם מעשה - שבאת הוראה לידו אמרה ושנאה לתלמידיו בבית המדרש בשם רבו שומעין לו בשעת הוראה ואם לאו אין שומעין לו שמא מחמת מעשה הבא לידו אמרה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
אם קודם מעשה אמרה שומעין לו - אר"ת דהיינו דוקא היכא דהוא עצמו נוגע בדבר כגון יתרא שהיה צריך לאותה הוראה שהרי בת ישי נשא כדכתיב אשר בא אל אביגיל בת נחש ואמרינן בפ"ק דבבא בתרא (דף יד. ושם) בת מי שמת בעטיו של נחש וכן בפרק נושאין על האנוסה (לקמן יבמות דף צח. ושם)…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
והא"ר אבא א' רב ת"ח אפי' שמור' הורא' ובא אם קודם מעש' אמר שומעין לו ואחר מעשה אין שומעי' לו ואומ' בתוס' דדוקא מילתא דשייכ' בדידיה כי הכא כי הוא נשא בת ישי כדכתיב אשר בא אל אביגל בת נחש שהיא בת ישי כדאית' בבא בתרא ודוק:
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
בָּעִי לְאַכְרוּזִי עֲלֵיהּ. הדבר יפלא איך סלקא דעתיה לחלוק על הסנהדרין שהיו בימי בועז שהתירו את רות וגיירו אותה ונשאה בועז שהיה ראש הסנהדרין והלא החולק לעשות הפך הסנהדרין הרי זה זקן ממרא וחייב מיתה כמו שפסק הרמב"ם (בהלכות ממרים פרק ג') ? ועוד דלפי דעתם למה…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דתניא עמוני ולא עמונית דברי ר' יהודה. לא קשי' לי' מצרי ולא מצרית דהתם מפרש בהו קרא אשר יולדו להם הכתוב תלאן בלידה כדלקמן.
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
יתרא הישראלי אשר בא גו'. וכ"ה בספר שמואל וכתיב יתרא הישמעאלי גו' בספר ד"ה ונראה לפרש כיון שאינו מפרש איזה שם עיקר ועוד דודאי ישראלי הוה וע"כ נדרשו שניהם שחגר חרבו כישמעאל ואמר כל שאינו שומע הלכה זו דהיינו שדוד הוא ישראלי ולא עמוני ידקר בחרב ובירושלמי איכא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תובד"ה אם קודם מעשה כו' כגון עמשא שהיה צריך כו' שהרי בת ישי נשא כו' עכ"ל צ"ל יתרא במקום עמשא וכן הוא בנ"י דיתרא נשא את אביגיל ועמשא בנם היה כדמוכחי קראי בדברי הימים:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' הכא תרגמו כל כבודה בת מלך פנימה כו' כצ"ל. ונ"ב אין הפשט שבנות מואב ועמון לא היו יוצאות שהרי דרכן ליצא מן הבית אפילו לזנות וחלילה לומר עליהם כל כבודה וגו' ועוד מאי מעליותא דשרה אמנו וק"ל אלא ה"ק מה שלא קדמו לנשים היינו משום שבנות ישראל לא היו יוצאות כלל מן…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה מכ"ג באלמנה עד וי"ל דקסבר ר"י כיון דבת מצרי ראשון אינה ראויה לבא בקהל אין לעשות צד השוה וכו'. יש להקשות מ"מ קשה מנלן לגמ' דסבר ר' יוסי הכי הא ר' יהודה ל"ל האי פירכא דהא הוא יליף האי הצד השוה ושמא גם ר"י ס"ל כוותיה בהא והא דלא יליף מינה בת גר וגיורת דעלמא…
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
דרש רבא מאי דכתיב אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר וכו'. עמ"ש בשמחת הרגל רות דף ט' ובמ"ש התוספות ד"ה כתנאי ע"ש דף ל"ו מ"ש בס"ד:
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
תוס' ד"ה אם קודם מעשה אמרה או' ר"ת דה"ד היכא דהוא עצמו נוגע בדבר וכו' הרב המופלא ח"ק כמהר"ח ן' עטר זלה"ה בס' ראשון לציון בקונט' לי"ד סי' רמ"ב תמה על התוס' ועל הפוסקים ואני בעניי באתי לכלל ישו"ב בס' הקטן ברכי יוסף שם בס"ד: ומ"ש התוס' וכן פ' נושאין גבי גר שהעיד…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא אל אביגל (צ"ל) וכתיב יתרא הישמעאלי. הוא בד"ה (א' ב' י"ז) אבל שם כתיב יתר:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.