יבמות עז:
Yevamos 77b (Yevamot 77b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּתָנֵי רַבִּי זַכַּאי קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כִּי אִם בְּתוּלָה מֵעַמָּיו יִקַּח אִשָּׁה לְהָבִיא גִּיּוֹרֶת מִכַּנָּהּ שֶׁהִיא כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה וַאֲמַר לֵיהּ אֲנִי שׁוֹנֶה עַמָּיו מֵעַמָּיו לְהָבִיא בְּתוּלָה הַבָּאָה מִשְּׁנֵי עַמְמִין וְאַתְּ אָמְרַתְּ גִּיּוֹרֶת מִכַּנָּהּ וְתוּ לָא
מַאי שְׁנֵי עַמְמִין אִילֵּימָא עַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא עַמּוֹנִית וּמַאי מִשְּׁנֵי עַמְמִין דִּזְכָרִים אֲסוּרִין וּנְקֵבוֹת מוּתָּרוֹת הַיְינוּ גִּיּוֹרֶת מִכַּנָּהּ אֶלָּא בְּעַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל
וְאִיכָּא דְאָמְרִי אֲמַר לֵיהּ אֲנִי שׁוֹנֶה עַמָּיו מֵעַמָּיו לְהָבִיא בְּתוּלָה הַבָּאָה מִשְּׁנֵי עַמְמִין וּמֵעַם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁנֵי עַמְמִין וְאַתְּ אָמְרַתְּ גִּיּוֹרֶת מִכַּנָּהּ וְתוּ לָא
וּלְהָךְ לִישָּׁנָא בַּת מִצְרִי שֵׁנִי דִּכְשֵׁרָה לִכְהוּנָּה מְנָא לֵיהּ וְכִי תֵּימָא דְּיָלֵיף מֵעַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל מָה לְעַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁכֵּן נְקֵבוֹת מוּתָּרוֹת
מִצְרִי שֵׁנִי שֶׁנָּשָׂא מִצְרִית שְׁנִיָּה יוֹכִיחַ
מָה לְמִצְרִי שֵׁנִי שֶׁנָּשָׂא מִצְרִית שְׁנִיָּה שֶׁכֵּן אֵין בִּיאָתוֹ בַּעֲבֵירָה
עַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל יוֹכִיחַ וְחָזַר הַדִּין וְכוּ'
אָמַר רַב יוֹסֵף הַיְינוּ דִּשְׁמַעְנָא לֵיהּ לְרַב יְהוּדָה דְּאָמַר עַמָּיו מֵעַמָּיו וְלָא יָדַעְנָא מַאי קָאָמַר
כִּי אֲתָא רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה אָמַר הָכִי תַּנָּא קַמֵּיהּ אִשָּׁה עַמּוֹנִית כְּשֵׁרָה בְּנָהּ מֵעַמּוֹנִי פָּסוּל וּבִתָּהּ מֵעַמּוֹנִי כְּשֵׁרָה בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעַמּוֹנִי וְעַמּוֹנִית שֶׁנִּתְגַּיְּירוּ אֲבָל בִּתָּהּ מֵעַמּוֹנִי פְּסוּלָה
אֲמַר לֵיהּ פּוֹק תְּנִי לְבָרָא מַאי דַּאֲמַרְתְּ אִשָּׁה עַמּוֹנִית כְּשֵׁרָה עַמּוֹנִי וְלֹא עַמּוֹנִית בְּנָהּ מֵעַמּוֹנִי פָּסוּל דְּהָא עַמּוֹנִי הוּא
וּבִתָּהּ מֵעַמּוֹנִי כְּשֵׁרָה לְמַאי אִילֵימָא לָבֹא בַּקָּהָל הַשְׁתָּא אִמָּהּ כְּשֵׁרָה הִיא מִיבַּעְיָא אֶלָּא לִכְהוּנָּה
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעַמּוֹנִי וְעַמּוֹנִית שֶׁנִּתְגַּיְּירוּ אֲבָל בִּתָּהּ מֵעַמּוֹנִי פְּסוּלָה מַאי בִּתָּהּ מֵעַמּוֹנִי אִילֵּימָא עַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא עַמּוֹנִית הַיְינוּ גִּיּוֹרֶת מִכַּנָּהּ אֶלָּא עַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל אֲמַר לֵיהּ פּוֹק תְּנִי לְבָרָא
מִצְרִי וַאֲדוֹמִי אֵינָן אֲסוּרִין וְכוּ' מַאי תְּשׁוּבָה
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמֵימַר עֲרָיוֹת יוֹכִיחוּ שֶׁלֹּא אָסַר בָּהֶן אֶלָּא עַד שְׁלֹשָׁה דּוֹרוֹת אֶחָד זְכָרִים וְאֶחָד נְקֵבוֹת
מָה לַעֲרָיוֹת שֶׁכֵּן כָּרֵת מַמְזֵר יוֹכִיחַ
מָה לְמַמְזֵר שֶׁכֵּן אֵינוֹ רָאוּי לָבֹא בַּקָּהָל לְעוֹלָם עֲרָיוֹת יוֹכִיחוּ וְחָזַר הַדִּין
לֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה וְלֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁאֲסוּרִין וְאֶחָד זְכָרִים וְאֶחָד נְקֵבוֹת אַף אֲנִי אָבִיא מִצְרִי וּמִצְרִית שֶׁיִּהְיוּ אֲסוּרִין אֶחָד זְכָרִים וְאֶחָד נְקֵבוֹת
מָה לְהַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן יֵשׁ בָּהֶן צַד כָּרֵת
וְרַבָּנַן מֵחָלָל דְּחַיָּיבֵי עֲשֵׂה וּכְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב
וּמַאי לָא כִּי הָכִי קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי לָא סְבִירָא לִי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לְדִידְכוּ דִּסְבִירָא לְכוּ כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הֲלָכָה אֲנִי אוֹמֵר
תַּנְיָא אָמַר לָהֶן רַבִּי שִׁמְעוֹן הֲלָכָה אֲנִי אוֹמֵר וְעוֹד מִקְרָא מְסַיְּיעֵנִי בָּנִים וְלֹא בָּנוֹת
תָּנוּ רַבָּנַן בָּנִים וְלֹא בָּנוֹת דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה הֲרֵי הוּא אוֹמֵר בָּנִים אֲשֶׁר יִוָּלְדוּ לָהֶם דּוֹר שְׁלִישִׁי הַכָּתוּב תְּלָאָן בְּלֵידָה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִי לָאו דְּאָמַר רַבִּי יְהוּדָה הַכָּתוּב תְּלָאָן בְּלֵידָה לֹא מָצָא יָדָיו וְרַגְלָיו בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ כֵּיוָן דְּאָמַר מָר קְהַל גֵּרִים אִיקְּרִי קָהָל
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
דתני רבי זכאי כו' - כלומר מהאי כללא שמעינן ליה לרבי יוחנן דמכשיר:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מצרי שני שנשא בת ישראל מנא ליה - תימה מהיכי תיתי לה דתיפסל אילימא מחלל ואלמנה מה להנך שכן לאו תאמר במצרי שכן עשה ואמר רבינו יצחק דאתי מחלל דחייבי עשה כגון בעולה לכהן גדול וכראב"י דאמר יש חלל מחייבי עשה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
עמוני שנשא בת ישראל יוכיח וחזר הדין וכו'. קשיא לי בהא טובא, חדא דהא אנן להאי לישנא דוקא קא בעינן, ואי האי לישנא קושטא הא מיעט רחמנא כלהו בר מעמוני ומואבי דאית בהו שני עממין. ועוד מאי קאמר וכי תימא דיליף מעמוני מה לעמוני שכן נקבותיהן מותרות, והא אנן עיקר בעיין…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אני שונה כי אם בתולה מעמיו להביא בתולה הבא מב' עממי' פרש"י ז"ל מדלא כתי' בתולת עמיו וכתב מעמיו היינו ממקצת עמיו ואעפ"י שאמה מישראל שביאתה בעבירה ואליבא דר' זכאי דלא שרי אלא בתולה מכנה (פרש"י ממכונה) שביאת' בכשרות להא לא צריכא קרא כדאי' לעיל אלא דנקט ליה…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תובד"ה מצרי שני שנשא כו' ואר"י דאתי מחלל דחייבי עשה כו' וכראב"י כו' עכ"ל ויש להקשות כיון דאיכא למילף מחלל דחייבי עשה ואלמנה לחומרא מאי קא משני דנילף ליה מעמוני ומצרי שני לקולא דהא כל היכא דאיכא דינא לחומרא ואיכא דינא לקולא לחומרא דיינינן ליה וי"ל דהאי דינא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה גיורת מכנה ממכונה. נ"ב פי' מבסיס שלה וק"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' אמר רב יוסף היינו דשמענא. כעין זה שבת דף כח ע"ב לקמן דף פ ע"א:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
גמ׳ מכנה. נ"ב נ"ל מלשון (תהלים פ) וכנה אשר נטעה ימינך. וכאן הה"א במפיק:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
גמ' דקאמר מצרי שני וכו' יוכיח מה למצרי שני וכו' עד וחזר הדין ופרש"י ד"ה וחזר הדין הצד השוה שבהן שאינה ברוב הקהל ובתם כשרה שב"ה קיים וא"כ מה השיב רבי בגמרא חלקינו נתיר חלק מזבח מי יתיר הא כבר פסק מהם שעבוד של חלק העזרה וחלק מזבח אם לא שנאמר שחלקינו ר"ל חתנות…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י ד"ה עמיו מעמיו. מדמצי למכתב בתולת עמיו יקח. כצ"ל:
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
א) עוי"ל דטעמא דר' יהודה דלא דרשינן ולא מצרית משום דכתיב גבי מצרי בנים אשר יולדו הכתוב תלאו בלידה א"כ גלי קרא דנקבות אסורות וכן אמרינן לקמן: