יבמות סה:
Yevamos 65b (Yevamot 65b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →הוּא אָמַר אַפִּלַת בְּגוֹ עֲשַׂר וְהִיא אָמְרָה לָא אַפֵּלִית אָמַר רַבִּי אַמֵּי אַף בְּזוֹ הִיא נֶאֱמֶנֶת דְּאִם אִיתָא דְּאַפִּלָה נַפְשַׁהּ בְּעַקְרְתָה לָא מַחְזְקָה
הִפִּילָה וְחָזְרָה וְהִפִּילָה וְחָזְרָה וְהִפִּילָה הוּחְזְקָה לִנְפָלִים הוּא אָמַר אַפִּילָה תְּרֵי וְהִיא אָמְרָה תְּלָת אָמַר רַבִּי יִצְחָק בֶּן אֶלְעָזָר עוֹבָדָא הֲוָה בֵּי מִדְרְשָׁא וַאֲמַרוּ הִיא מְהֵימְנָא דְּאִם אִיתָא דְּלָא אַפִּלָה נַפְשַׁהּ בְּנִיפְלֵי לָא מַחְזְקָה
מַתְנִי' הָאִישׁ מְצֻוֶּוה עַל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם [אֱלֹהִים] פְּרוּ וּרְבוּ
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי אִילְעָא מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר קְרָא וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשׁוּהָ אִישׁ דַּרְכּוֹ לְכַבֵּשׁ וְאֵין אִשָּׁה דַּרְכָּהּ לְכַבֵּשׁ
אַדְּרַבָּה וְכִבְשׁוּהָ תַּרְתֵּי מַשְׁמַע אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וְכׇבְשֶׁהָ כְּתִיב רַב יוֹסֵף אָמַר מֵהָכָא אֲנִי אֵל שַׁדַּי פְּרֵה וּרְבֵה וְלָא קָאָמַר פְּרוּ וּרְבוּ
וְאָמַר רַבִּי אִילְעָא מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן כְּשֵׁם שֶׁמִּצְוָה עַל אָדָם לוֹמַר דָּבָר הַנִּשְׁמָע כָּךְ מִצְוָה עַל אָדָם שֶׁלֹּא לוֹמַר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע רַבִּי אַבָּא אוֹמֵר חוֹבָה שֶׁנֶּאֱמַר אַל תּוֹכַח לֵץ פֶּן יִשְׂנָאֶךָּ הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ
וְאָמַר רַבִּי אִילְעָא מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מוּתָּר לוֹ לָאָדָם לְשַׁנּוֹת בִּדְבַר הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר אָבִיךְ צִוָּה וְגוֹ' כֹּה תֹאמְרוּ לְיוֹסֵף אָנָּא שָׂא נָא וְגוֹ'
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר מִצְוָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֵיךְ אֵלֵךְ וְשָׁמַע שָׁאוּל וַהֲרָגָנִי וְגוֹ'
דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם שֶׁאַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שִׁינָּה בּוֹ דְּמֵעִיקָּרָא כְּתִיב וַאֲדוֹנִי זָקֵן וּלְבַסּוֹף כְּתִיב וַאֲנִי זָקַנְתִּי
רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר אִתְּמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי חַד אָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה וְחַד אָמַר אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה
תִּסְתַּיַּים דְּרַבִּי יוֹחָנָן הוּא דְּאָמַר אֵין הֲלָכָה דִּיתֵיב רַבִּי אֲבָהוּ וְקָאָמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה וְאַהְדְּרִינְהוּ רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי לְאַפַּיְיהוּ
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר וְאַהְדְּרִינְהוּ רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי לְאַפַּיְיהוּ אָמַר רַב פָּפָּא בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אַמְרַהּ מִשּׁוּם כְּבוֹד בֵּי קֵיסָר לָא אָמְרוּ לֵיהּ וְלָא מִידֵּי אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אַמְרַהּ לֵימְרוּ לֵיהּ לָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי
מַאי הֲוָה עֲלַהּ תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי אַסִּי עוֹבָדָא הֲוָה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן בִּכְנִישְׁתָּא דְקֵיסָרִי וַאֲמַר יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ לָא מְפַקְּדָה כְּתוּבָּה מַאי עֲבִידְתַּהּ
דִּלְמָא בְּבָאָה מֵחֲמַת טַעֲנָה
כִּי הַהִיא דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אֲמַרָה לֵיהּ הַב לִי כְּתוּבָּה אֲמַר לַהּ זִיל לָא מִיפַּקְּדַתְּ אֲמַרָה לֵיהּ מִסֵּיבוּ דִּילַהּ מַאי תֶּיהְוֵי עֲלַהּ דְּהָךְ אִתְּתָא אָמַר כִּי הָא וַדַּאי כָּפֵינַן
הָהִיא דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לַהּ לָא מִיפַּקְּדַתְּ אֲמַרָה לֵיהּ לָא בָּעֲיָא הָךְ אִתְּתָא חוּטְרָא לִידָה וּמָרָה לִקְבוּרָה אֲמַר כִּי הָא וַדַּאי כָּפֵינַן
יְהוּדָה וְחִזְקִיָּה תְּאוֹמִים הָיוּ אֶחָד נִגְמְרָה צוּרָתוֹ לְסוֹף תִּשְׁעָה וְאֶחָד נִגְמְרָה צוּרָתוֹ לִתְחִלַּת שִׁבְעָה יְהוּדִית דְּבֵיתְהוּ דְּרַבִּי חִיָּיא הֲוָה לַהּ צַעַר לֵידָה שַׁנַּאי מָנַהּ וַאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אֲמַרָה אִתְּתָא מְפַקְּדָא אַפְּרִיָּה וּרְבִיָּה אֲמַר לַהּ לָא אֲזַלָא אִשְׁתְּיָא סַמָּא דַעֲקַרְתָּא
לְסוֹף אִיגַּלַּאי מִילְּתָא אֲמַר לַהּ אִיכּוֹ יְלַדְתְּ לִי חֲדָא כַּרְסָא אַחְרִיתָא דְּאָמַר מָר יְהוּדָה וְחִזְקִיָּה אַחֵי פַּזִּי וְטָוִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
הוא אמר אפלת בגו עשר - כשאנו באין לכופו להוציא הוא אומר הפילה בתוך עשר ועדיין אין זמן להוציא דתנן מונה משעה שהפילה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ולא קאמר פרו ורבו - אע"ג דלאדם הראשון קאמר פרו ורבו ההוא ברכה בעלמא ולא למצוה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דאמרינן הוא אמר הפילה והיא אמרה לא אפלי והא נמי דאמרינן הוא אמר לא הפילה אלא תרי והיא אמרה אפלי תלתא. איכא מאן דמפרש להו (רמב"ן) בדהוחזק קלא בהכי כדקאמרה היא כלומר דלא אפילה כלל. א"ר דאפילה תלתא ואתו ב"ד לאפוקה מיניה והיא אינה תובעת גרושין הלכך מהימנא. אבל…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
הוא אומר אפלת תוך עשר פי' ויש לנו למנו' י' שנים משנה שהפיל' להוציא והיא אמרה לא אפילית וכבר עברו י' שנים א"ר אמי אף בזו נאמנת פי' אף בזו ששניהם טענת בריא. מ"ט אם איתא דאפילה נפש' בעקרתא לא הוה מחזקא יש שפי' לזו אפי' כשהיא תובעת להתגרש ולא חיישי' שמא עינה נתנה…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. יש להקשות מה טעם יש בזה והלא פריה ורביה אינם ממצוות עשה שהזמן גרמא כדי שיהיו נשים פטורות? ונראה לי בס"ד משום דאתתא לבי תרי לא חזיא ואם האשה תהיה חייבת בפריה ורביה ונשאת לאיש ולא נבנית ממנו והוא…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הוא אומר אפילה וכו'. י"מ כגון שיתבעוהו ב"ד לגרש מפני שראו ששהה עמה עשר שנים וכן הוא אומר אפילה תרי וכו' כגון שהוחזק קול בב"ד שהפילה שלש ובאו לכופו להוציא והיא אינה תובעת גירושין בזו אמרו נאמנת אבל תובעת היא הגירושין מעצמה אינה נאמנת שמא עיניה נתנה באחר ור"ש…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
איש דרכו לכבוש ואין אשה כו' בפ"ק דקדושין פרש"י איש דרכו לכבוש את הארץ במלחמה ואין כו' עכ"ל ע"ש ויהיה כינוי וכבשה שב על הארץ הסמוך לו שאיש דרכו לכבוש ארצות ולא האשה וכ"פ הרא"ם דבריו אבל לא ידעתי מי הכריח רש"י לפרש כן ולמה לא יהיה כינוי של וכבשה שב על הנקבה…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ר"א בן שמוע מותר כו' לסוף איגלאי מלתא כו'. נ"ב ס"א גליא ליה:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
תד"ה ולא כו׳ ברכה. נ״ב וכן הכתוב בנח הוצרך לברכה אחר שנתמעט זרע אדם במבול אבל ביעקב לא הוצרך עוד לשלש בדבר אם לא ללמדנו מצוה פ"ו. כן צ"ל בהכרח. אך צ"ע דהיכי יליף מהכא פ"ו. הא ההיא שעתא כבר קיים פ"ו. מי נימא דאתי כר"י לעיל (ס"ב ב׳). א״ה נגמר מניה דחיוב פ"ו…
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע וכו'. עיין מ"ש בכסא דוד דל"ח ע"א בס"ד:
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
וא"ר אלעא משום ר' אלעזר בר"ש כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע וכו' פירש רש"י הוכח תוכיח להוכיח מי שמקבל הימנו וכתב מהרש"א על דברי רש"י מלשון כפול נפקא ליה ובעלמא דרשינן מיניה הוכח תוכיח מאה פעמים. והן עתה בא לידי ספר חדש זה שמו כתנות אור על התורה להגאון בעל…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא איש דרכו לכבש כו'. הרע"ב פי' לכבש את האשה. וזה נעלם מן הרש"א בח"א:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.