יבמות ד.
Yevamos 4a (Yevamot 4a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּכְתִיב לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ
וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר סְמוּכִים מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן שֶׁנֶּאֱמַר סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר
וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מִנַּיִן לִיבָמָה שֶׁנָּפְלָה לִפְנֵי מוּכֵּה שְׁחִין שֶׁאֵין חוֹסְמִין אוֹתָהּ שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תַחְסוֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ וּסְמִיךְ לֵיהּ כִּי יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּיו
וְאָמַר רַב יוֹסֵף אֲפִילּוּ לְמַאן דְּלָא דָּרֵישׁ סְמוּכִים בְּעָלְמָא בְּמִשְׁנֵה תוֹרָה דָּרֵישׁ דְּהָא רַבִּי יְהוּדָה בְּעָלְמָא לָא דָּרֵישׁ וּבְמִשְׁנֵה תוֹרָה דָּרֵישׁ
וּבְעָלְמָא מְנָלַן דְּלָא דָּרֵישׁ דְּתַנְיָא בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר נֶאֱמַר מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה וְנֶאֱמַר כׇּל שׁוֹכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת סְמָכוֹ עִנְיָן לוֹ מָה שׁוֹכֵב עִם בְּהֵמָה בִּסְקִילָה אַף מְכַשֵּׁפָה בִּסְקִילָה
אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי מִפְּנֵי שֶׁסְּמָכוֹ עִנְיָן לוֹ נוֹצִיא זֶה לִסְקִילָה
אֶלָּא אוֹב וְיִדְּעוֹנִי בִּכְלַל מְכַשְּׁפִים הָיוּ וְלָמָּה יָצְאוּ לְהַקִּישׁ לָהֶם וְלוֹמַר לָךְ מָה אוֹב וְיִדְּעוֹנִי בִּסְקִילָה אַף מְכַשֵּׁפָה בִּסְקִילָה
וּבְמִשְׁנֵה תוֹרָה מְנָלַן דְּדָרֵישׁ דִּתְנַן נוֹשֵׂא אָדָם אֲנוּסַת אָבִיו וּמְפוּתַּת אָבִיו אֲנוּסַת בְּנוֹ וּמְפוּתַּת בְּנוֹ רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר בַּאֲנוּסַת אָבִיו וּמְפוּתַּת אָבִיו
וְאָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה דִּכְתִיב לֹא יִקַּח אִישׁ אֶת אֵשֶׁת אָבִיו וְלֹא יְגַלֶּה כְּנַף אָבִיו כָּנָף שֶׁרָאָה אָבִיו לֹא יְגַלֶּה
וּמִמַּאי דְּבַאֲנוּסָה כְּתִיב מֵעִילָּוֵיהּ דִּקְרָא דִּכְתִיב וְנָתַן הָאִישׁ הַשּׁוֹכֵב עִמָּהּ לַאֲבִי הַנַּעֲרָה חֲמִשִּׁים כָּסֶף וּסְמִיךְ לֵיהּ לֹא יִקַּח אִישׁ וְגוֹ'
וְרַבָּנַן אִי הֲוָה סְמִיךְ לֵיהּ כִּדְקָאָמְרַתְּ הַשְׁתָּא דְּלָא סְמִיךְ לֵיהּ (דִּכְתִיב לֹא יִקַּח אִישׁ אֶת אֵשֶׁת אָבִיו בֵּנְתַיִם)
בְּשׁוֹמֶרֶת יָבָם הַכָּתוּב מְדַבֵּר וְלַעֲבוֹר עָלָיו בִּשְׁנֵי לָאוִין
וּבְמִשְׁנֵה תוֹרָה מַאי טַעְמָא דְּדָרֵישׁ אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דְּמוֹכַח וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דְּמוּפְנֵי
אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דְּמוֹכַח דְּאִם כֵּן לִכְתְּבֵיהּ רַחֲמָנָא גַּבֵּי עֲרָיוֹת וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דְּמוּפְנֵי דְּאִם כֵּן לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא יִקַּח אִישׁ אֶת אֵשֶׁת אָבִיו לֹא יְגַלֶּה כְּנַף אָבִיו לְמָה לִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
לא תלבש שעטנז - וסמיך ליה גדילים תעשה לך ודרשינן סמוכין ושרינן כלאים בציצית. אלמא אתי עשה ודחי לא תעשה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
דכתיב לא תלבש שעטנז וסמיך ליה גדילים וכו' - ואיפכא ליכא למימר דבמקום גדילים לא תלבש שעטנז כדאמר בסמוך במקום כי ישבו לא תחסום דא"כ לשתוק קרא מיניה וממילא ידעינן דלא דחי עשה דציצית לאו דכלאים וגבי יבמה נמי בסמוך ליכא למידרש כי הכא דבלאו קרא ה"א דחוסמין אותה ולא…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
דכתיב לא תלבש שעטנז וסמיך ליה גדילים תעשה לך. ולמשרי שעטנז בגדילים אסמכינהו דאי למיסר גדילים בשטענז, לשתוק קרא מיניה ואנא ידענא דהא לא תעשה חמור.
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
וסמך ליה גדילים תעשה לך פי' למישרי כלאים בציצית וא"ת ודילמא איפכא למסרי אפילו בציצית וכדרשינן בסמוך סמוכים דחסימה לעשות לא תחסום ביבמ' ומאי שנא דהכא דרשי' להתיר' ולקמן דרשי לאיסורא י"ל דלעול' דרש' אתיא למאי דאיצטריך לן ולאפוקי מסבר' דילן דאי לא לישתוק והכ'…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא אם אמו ואם אביו ואשת אבי ואביו ומבואר ברש"י ובגמרא דאם אביו אסורה מכח גזירת אם אמו ובאם אביו לא שייך בדרא ערוה דאורייתא כמבואר ברש"י בהדיא ואשת אחי האב וכו': וראיתי מקשים הלא גם באם אביו איכא ערוה דאורייתא בדרא דהי' אשת אבי אביו ובזה שייך ערוה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא בשומרת יבם הכתוב מדבר ולעבור עליו בשני לאוין. קשה לי על השמטת הרמב"ם והסמ"ג והחינוך לדבר זה דעובר בב' לאוין, והא כיון דקיי"ל כרבנן דאנוסת אביו מותרת, ע"כ קרא דלא יגלה לשומרת יבם של אביו ולעבור עליו בב' לאוין. ונלע"ד ללמוד מדברי רש"י לקמן (דף מט ע"א)…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
גבי לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך. דרשינן סמוכין להתיר כלאים בציצית משום דאי ס"ד לומר לא תלבש שעטנז אף בגדילין למאי הלכתא אסמכינהו רחמנא לישתוק קרא מיניה ואנא ידענא. וגבי לא תחסום וכי ישבו אחים דרשינן סמוכים שלא תחסום נוהג ביבמה משום דאי להתיר חסימה ביבמה למה…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה דכתיב לא תלבש כו' ולמ"ד דתפילין לאו מצות עשה שהזמן גרמא אפשר דלדידיה נשים חייבות בציצית מסמוכין כו' עכ"ל ומיהו אצטריך למילף דחייבות מסמוכין משום דלא נילף מבנין אב דהתם דפטורות מכל מצות עשה שהזמן גרמא וצ"ל דסמוכין עדיפי מבנין אב וק"ל:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' בשומרת יבם הכתוב מדבר. נ"ב פי' קרא דלא יגלה כנף אביו:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה דכתיב לא תלבש שעטנז וכו' עד דלמא אע"ג דסבר דהוי הזמן גרמא מחייבי נשים מסמוכין. פי' וסבר כמ"ד דתפילין לאו מצות עשה שהזמן גרמא הוא דאל"כ הא כתבו התוס' לעיל מזה דהיקשא דתפילין עדיף מסמוכים:
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
ה"מ מחיים. כל זמן שיבמתו קיימת כהא דרבי יהודה בן בתירא אבל מתה היבמה הוה אמינא פקעה זיקה ומותר באמה:
- נוסחאות כתב יד על יבמות Nuschaot Ktav Yad on Yevamos
גרושה וחלוצה לכהן הדיוט:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.