יבמות מו:
Yevamos 46b (Yevamot 46b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּטָבַל וְלֹא מָל כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּמַהְנֵי כִּי פְּלִיגִי בְּמָל וְלֹא טָבַל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר יָלֵיף מֵאָבוֹת וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּאָבוֹת נָמֵי טְבִילָה הֲוָה
מְנָא לֵיהּ אִילֵּימָא מִדִּכְתִיב לֵךְ אֶל הָעָם וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם וּמָחָר וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָם וּמָה בִּמְקוֹם שֶׁאֵין טָעוּן כִּבּוּס טָעוּן טְבִילָה מְקוֹם שֶׁטָּעוּן כִּבּוּס אֵינוֹ דִּין שֶׁטָּעוּן טְבִילָה
וְדִלְמָא נְקִיּוּת בְּעָלְמָא
אֶלָּא מֵהָכָא וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת הַדָּם וַיִּזְרֹק עַל הָעָם וּגְמִירִי דְּאֵין הַזָּאָה בְּלֹא טְבִילָה
וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ טְבִילָה בָּאִמָּהוֹת מְנָלַן סְבָרָא הוּא דְּאִם כֵּן בַּמֶּה נִכְנְסוּ תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְעוֹלָם אֵינוֹ גֵּר עַד שֶׁיָּמוּל וְיִטְבּוֹל פְּשִׁיטָא יָחִיד וְרַבִּים הֲלָכָה כְּרַבִּים
דְּתַנְיָא הֲרֵי שֶׁבָּא וְאָמַר מַלְתִּי וְלֹא טָבַלְתִּי מַטְבִּילִין אוֹתוֹ וּמָה בְּכָךְ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵין מַטְבִּילִין
לְפִיכָךְ מַטְבִּילִין גֵּר בְּשַׁבָּת דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵין מַטְבִּילִין
אָמַר מָר לְפִיכָךְ מַטְבִּילִין גֵּר בְּשַׁבָּת פְּשִׁיטָא כֵּיוָן דְּאָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּחֲדָא סַגִּיא הֵיכָא דְּמָל לְפָנֵינוּ מַטְבִּילִין מַאי לְפִיכָךְ
מַהוּ דְּתֵימָא לְרַבִּי יְהוּדָה טְבִילָה עִיקָּר וּטְבִילָה בְּשַׁבָּת לָא דְּקָא מְתַקֵּן גַּבְרָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹ הָא אוֹ הָא בָּעֵי
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵין מַטְבִּילִין פְּשִׁיטָא דְּכֵיוָן דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי תַּרְתֵּי בָּעֵינַן תַּקּוֹנֵי גַּבְרָא בְּשַׁבָּת לָא מְתַקְּנִינַן
מַהוּ דְּתֵימָא לְרַבִּי יוֹסֵי מִילָה עִיקָּר וְהָתָם הוּא דְּלָא הֲוַאי מִילָה בְּפָנֵינוּ אֲבָל הֵיכָא דַּהֲוַאי מִילָה בְּפָנֵינוּ אֵימָא (לִיטְבֹּל זֶה) [לַיטְבְּלֵיהּ] בְּשַׁבְּתָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּרַבִּי יוֹסֵי תַּרְתֵּי בָּעֵי
אָמַר רַבָּה עוֹבָדָא הֲוָה בֵּי רַבִּי חִיָּיא בַּר רַבִּי וְרַב יוֹסֵף מַתְנִי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בַּר רַבִּי וְרַב סָפְרָא מַתְנֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּרַבִּי חִיָּיא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ גֵּר שֶׁמָּל וְלֹא טָבַל אָמַר לֵיהּ שְׁהִי כָּאן עַד לִמְחַר וְנַטְבְּלִינָךְ
שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת שְׁמַע מִינַּהּ גֵּר צָרִיךְ שְׁלֹשָׁה וּשְׁמַע מִינַּהּ אֵינוֹ גֵּר עַד שֶׁיָּמוּל וְיִטְבּוֹל וּשְׁמַע מִינַּהּ אֵין מַטְבִּילִין גֵּר בַּלַּיְלָה וְנֵימָא שְׁמַע מִינַּהּ נָמֵי בָּעֵינַן מוּמְחִין דִּלְמָא דְּאִיקְּלַעוּ
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גֵּר צָרִיךְ שְׁלֹשָׁה מִשְׁפָּט כְּתִיב בֵּיהּ
תָּנוּ רַבָּנַן מִי שֶׁבָּא וְאָמַר גֵּר אֲנִי יָכוֹל נְקַבְּלֶנּוּ תַּלְמוּד לוֹמַר אִתְּךָ בְּמוּחְזָק לְךָ בָּא וְעֵדָיו עִמּוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִי יָגוּר אִתְּךָ גֵּר בְּאַרְצְכֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
במקום שאין טעון כיבוס - כגון בעל קרי בעלמא דכתיב ורחץ במים וטמא עד הערב (ויקרא ט״ו:ה׳) ולא כתיב יכבס בגדיו:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
בשטבל ולא מל כולי עלמא לא פליגי - ואם תאמר ור' יהושע אדמודי ליה אודויי לפלוג עליה לפלוגי דנקט טבל דמודי ר' אליעזר ולא נקט מילתא דפליג בה וכי האי גוונא פריך בסוף שבועת הפקדון (שבועות דף לח.) וי"ל דהתם לא דייק אלא משום דהתנא הראשון הזכיר הכל אבל הכא נקט שפיר ר'…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ור' יהושע טבילה באמהות מנא לן סברא הוא דאם כן במה נכנסו תחת כנפי השכינה. קשיא לי דלמא בהזיה. וניחא לי דלכשתמצא לומר דהזיה הויא באמהות על כרחן טבילה נמי היתה, דהא גמירי דאין הזיה בלא טבילה, אלא דהכי קאמר אפילו תמצא לומר דלא היתה הזיה באמהות, מכל מקום על כרחך…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ואין הזאה בלא טבילה פי' וקסבר ר' יהושע דההיא קודם מ"ת הואי דפלוגתא דתנאי היא ואיכא למ"ד לאחר מ"ת הואי שאין מוקד' ומאוחר בתורה וזו סברת ר' אליעזר:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ורבי יהושע טבילה באמהות מנ"ל. פי' מנ"ל דמזכי ביה לר' אליעזר בטבל ולא מל דלדידיה ודאי כי היכי דנפקא לי' באבות נפקא ליה באמהות משום הזאה ובתוספות אמרו שמא לא היתה הזאה באמהות.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה כי פליגי במל ולא טבל כו' וי"ל דלעולם כר' יהושע כו' ור"ע סבר מדמעטיה קרא בפסח כו' עכ"ל יש להקשות אכתי בשמעתין אמאי דחק תלמודא למימר אליבא דרבי יהושע דבאבות נמי טבילה הוה הא איכא למימר דרבי יהושע נמי כר"ע סבירא ליה ומדמעטיה קרא בפסח ש"מ דאינו גר עד…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' אילימא מדכתיב לך אל העם וקדשתם כו' ת"ר מי שבא ואמר גר אני כו' ת"ל וכי יגור בארצכם כו' כצ"ל וכן כל בארץ על עמוד השני צ"ל בארצכם:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה תקוני גברא כו' משום דנרא' כמיקר. כדאי' בביצה דף יח ע"א:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
ר' יוסי אומר אין מטבילין. נ"ב תימה הכא סבר ר"י דמילת עובד כוכבים פסולה ואילו בפרק אין מעמידין (כ״ז א׳) פליג אמ"ל דפסיל מילת כותי. ואמר היכן מצינו מילה לשמה וע"ש (ועי׳ בחתם סופר חי"ד):
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
בשעת הסכנה. שאדם מסוכן כגון מי שהיה מושלך בבור ואמר כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו כותבין ונותנין וסמכינן עליו בכל דבריו שאומר אני פב"פ ה"נ כשעת הסכנה דמי שאם לא תאמין לזה לא תמצא אחר. וכתב הריטב"א בשם רבו דכיון דלא חיישינן לצרה בשעת הסכנה ה"ה דלא חיישינן לשד…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא משפט כתיב ביה. עי' פרש"י ותוס' ותמיהני דלקמן (מז) בברייתא דר"י מפורש דמן ושפטתם כו' נפקא:
- שלטי הגיבורים על יבמות Shiltei HaGiborim on Yevamos
וכתב סמ"ג דתניא כוותיה דר' אבא בר כהנא דס"ל דהרי זו לא תנשא והרא"ש ז"ל הביא דברי שניהם ולא אסיק כחד מיניה ולכאורה נראה דאזלינן לחומרא ומיי' כתב מנאו כתוב בשטר מת פלוני נהרג פולוני וידוע שהוא כתב ישראל תנשא אשתו וכן מי שנשתתק בודקין אותו אם נמצא דעתו מכוונת…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.