יבמות לו.
Yevamos 36a (Yevamot 36a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּכׇל הָעוֹלֶה לְיִבּוּם עוֹלֶה לַחֲלִיצָה וְכֹל שֶׁאֵין עוֹלֶה לְיִבּוּם אֵינוֹ עוֹלֶה לַחֲלִיצָה
אֶלָּא אָמַר רָבָא הָכִי קָאָמַר הַכּוֹנֵס יְבִמְתּוֹ וְנִמְצֵאת מְעוּבֶּרֶת הֲרֵי זוֹ לֹא תִּנָּשֵׂא צָרָתָהּ שֶׁמָּא יְהֵא וָלָד בֶּן קַיָּימָא וּבִיאַת מְעוּבֶּרֶת לֹא שְׁמָהּ בִּיאָה וַחֲלִיצַת מְעוּבֶּרֶת לֹא שְׁמָהּ חֲלִיצָה וְהַוָּלָד אֵינוֹ פּוֹטֵר עַד שֶׁיֵּצֵא לַאֲוִיר הָעוֹלָם
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא הַכּוֹנֵס יְבִמְתּוֹ וְנִמְצֵאת מְעוּבֶּרֶת הֲרֵי זוֹ לֹא תִּנָּשֵׂא צָרָתָהּ שֶׁמָּא יְהֵא וָלָד בֶּן קַיָּימָא וְאֵין בִּיאָה וַחֲלִיצָה פּוֹטֶרֶת אֶלָּא וָלָד פּוֹטֵר וְהַוָּלָד אֵין פּוֹטְרָהּ עַד שֶׁיֵּצֵא לַאֲוִיר הָעוֹלָם
טַעְמָא דְּשֶׁמָּא יְהֵא וָלָד בֶּן קַיָּימָא הוּא הָא לָא הָוֵי וָלָד בֶּן קַיָּימָא מִיפַּטְרָא צָרָתָהּ לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרֵישׁ לָקִישׁ
אָמַר לָךְ רֵישׁ לָקִישׁ הָכִי קָתָנֵי הַכּוֹנֵס יְבִמְתּוֹ וְנִמְצֵאת מְעוּבֶּרֶת הֲרֵי זוֹ לֹא תִּנָּשֵׂא צָרָתָהּ שֶׁמָּא לֹא יְהֵא הַוָּלָד בֶּן קַיָּימָא וַחֲלִיצַת מְעוּבֶּרֶת לֹא שְׁמָהּ חֲלִיצָה וּבִיאַת מְעוּבֶּרֶת לֹא שְׁמָהּ בִּיאָה
וְאִם תֹּאמַר הַלֵּךְ אַחַר רוֹב נָשִׁים וְרוֹב נָשִׁים וָלָד מְעַלְּיָא יָלְדָן וָלָד אֵין פּוֹטֵר עַד שֶׁיֵּצֵא לַאֲוִיר הָעוֹלָם
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֶפְשָׁר אִיתָא לְהָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ וְלָא תְּנַן לָהּ בְּמַתְנִיתִין נְפַק דַּק וְאַשְׁכַּח דִּתְנַן הָאִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ וְצָרָתָהּ לִמְדִינַת הַיָּם וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ מֵת בַּעְלִיךְ הֲרֵי זוֹ לֹא תִּנָּשֵׂא וְלֹא תִּתְיַיבֵּם עַד שֶׁתֵּדַע שֶׁמָּא מְעוּבֶּרֶת הִיא צָרָתָהּ
בִּשְׁלָמָא יַבּוֹמֵי לָא שֶׁמָּא יְהֵא וָלָד בֶּן קַיָּימָא וְיִפְגַּע בְּאִיסּוּר אֵשֶׁת אָח דְּאוֹרָיְיתָא אֶלָּא לֹא תַּחְלוֹץ אַמַּאי בִּשְׁלָמָא תַּחְלוֹץ בְּתוֹךְ תִּשְׁעָה וְתִנָּשֵׂא בְּתוֹךְ תִּשְׁעָה לָא הַיְינוּ סָפֵק
אֶלָּא תַּחְלוֹץ בְּתוֹךְ תִּשְׁעָה וְתִנָּשֵׂא לְאַחַר תִּשְׁעָה
וּלְטַעְמָיךְ תַּחְלוֹץ וְתִנָּשֵׂא לְאַחַר תִּשְׁעָה
אֶלָּא בַּר מִינַּהּ דְּהַהִיא דְּאַבָּיֵי בַּר אַבָּא וְרַב חִינָּנָא בַּר אַבָּיֵי דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ שֶׁמָּא יְהֵא וָלָד בֶּן קַיָּימָא וְנִמְצָא אַתָּה מַצְרִיכָהּ כָּרוֹז לַכְּהוּנָּה
וְלַצְרְכַהּ דִּלְמָא אִיכָּא אִינִישׁ דְּהָוֵי בַּחֲלִיצָה וְלָא הָוֵי בְּהַכְרָזָה וְאָתֵי לְמֵימַר קָשָׁרֵי חֲלוּצָה לְכֹהֵן
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִידֵּי לֹא תַּחְלוֹץ וְלֹא תִּתְיַיבֵּם קָתָנֵי לֹא תִּנָּשֵׂא וְלֹא תִּתְיַיבֵּם קָתָנֵי בְּלֹא חֲלִיצָה אֲבָל אִי חָלֵיץ לַהּ הָכִי נָמֵי דְּשַׁרְיָא
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ הַחוֹלֵץ לִמְעוּבֶּרֶת וְהִפִּילָה צְרִיכָה חֲלִיצָה מִן הָאַחִין
אָמַר רָבָא הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ בְּהָנֵי תְּלָת חֲדָא הָא דַּאֲמַרַן אִידַּךְ דִּתְנַן הַמְחַלֵּק נְכָסָיו עַל פִּיו רִיבָּה לְאֶחָד וּמִיעֵט לְאֶחָד וְהִשְׁוָה לָהֶם אֶת הַבְּכוֹר דְּבָרָיו קַיָּימִין
וְאִם אָמַר מִשּׁוּם יְרוּשָּׁה לֹא אָמַר כְּלוּם כָּתַב בֵּין בַּתְּחִלָּה בֵּין בַּסּוֹף בֵּין בָּאֶמְצַע מִשּׁוּם מַתָּנָה דְּבָרָיו קַיָּימִין
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
דכל העולה לייבום כו' - דביאתה פוטרתה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
בשלמא בתוך ג' חדשים כו' - אין גירסא זו נכונה כדפירש בקונטרס ועוד דאי אפשר כלל לדקדק מדאינה חולצת תוך ג' לינשא אחר ג' דחליצת מעוברת לא שמה חליצה דהא ודאי תוך ג' מודה ר' יוחנן דאין חולצת כדתנן היבמה לא תחלוץ עד שיהיו לה ג' חדשים וטעמא משום דאינה עולה לייבום…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
היינו טעמא שמא יהא ולד של קיימא ונמצאת אתה מצריכה כרוז לכהונה. ואי קשיא לך אמאי לא אקשינן הכא תינח אלמנה גרושה מאי איכא למימר כדאקשינן לקמן (יבמות מא, ב) גבי היבמה לא תחלוץ ולא תתיבם תוך שלשה חדשים יש לומר הכי קתני האשה וכי היכי דלא תקשי לן מוקמינן לה באלמנה…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
דכל העולה לייבום עולה לחליצה ושאינה עולה לייבום אינו עולה לחליצה וא"ת אביי היכי מעיד בה דכ"ע היא ומקרא דרשינן בפ' כיצד בהדיא והכין סוגיא במכילתין כולה ואע"ג דאיכא חייבי לאוין ועשה שעולים לחליצה ואין עולים לייבום התם מרבויי דיבמתו היא כדאיתא בפרק כיצד וי"ל…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
נ"ל דהיינו טעמא משום דהתם נישאת לאחר אחר מיתה ולא מיאנה בראשון משא"כ בעניינא דהכא דקודם שתינשא היא מיאנה בבעלה שמת ודו"ק:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא אתה מצריכה כרוז לכהונה. קשה לי הא בידה לאסור על עצמה על דעת רבים תשמיש של כל הכהנים, וליכא כרוז לכהונה. אחר הזמן נזכרתי בעזה"י שבב"י (סי' קנו) כתב בשם הרי"ו דמסתפק אם מהני תקנתא דנודרת:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ואמרי קא שרו חלוצה לכהן. ואי קשיא הא תינח אלמנה גרושה מאי איכא למימר כדאקשינן לקמן בפירקין (יבמות דף מ"א) איכא למימר הכא האשה קתני תפתר באלמנה ולא בגרושה אבל לקמן קתני מתניתין היבמה וכן כל הנשים וכו' וכולן במשמע.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמ' שמא לא יהא הולד בן קיימא וחליצת מעוברת כו' צ"ע אלשון שמא דקאמר דהא אם הולד בן קיימא לכ"ע אין חליצת מעוברת שמה חליצה והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם כדמסיק (ב) ויש ליישב דאף לאחר שתלד ויצא הולד לאויר העולם לא תינשא צרתה משום שמא לא יהיה הולד בן קיימא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' בשלמא תחלוץ בתוך ג' ותנשא בתוך ג' לא היינו ספק כו' כצ"ל:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
כי אתא רבין אר"י מיאנה ליה מותרת לאחיו ולא הודו לו מאן לא הודו לו אמר אבי רב דאמר מיאנה בזה אסורה לזה וכ"ש לו מידי דהוה אבעלת הגט אבל רבי אושעיא הודה לו דאמר אינה ממאנת לזיקתו אפילו בזיקת יבם אחר וכ"ש בשני יבמין וכן רב אסי הודה לו דכי אמרינן מותרת לאחים לכל…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה הלכתא כר"ל בהני תלת וכו' עד ותימה דלא חשיב הא דפ"ק דע"ז דתניא כוותיה לא חשיב לה זה אינו דהא חשיב הכא מידי דתניא כוותיה דר"ל וכו'. ר"ל כיון דתנא כוותיה מסתמא הלכתא כר"ל א"כ לחשבי' וכ"ת היא הנותנת דהואיל ותניא כוותיה לא חשיב לה זה אינו דהא חשיב הכא…
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
כתוב בספר המאור כי אתא רבין אר"י מיאנה בזה מותרת לאחין ולא הודו לו מאן לא הודו לו אמר אביי רב וכו' אבל רבי הושעיא הודה לו וכו' וכן רב אסי הודה לו דכי אמרינן מותרת לאחין וכו': אמר הכותב אלו דברי הבאי שאין בלשון הזה אלא לאחין ולא לו ובפ"ק דהך מסכתא אמר שמואל…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.