יבמות לד.
Yevamos 34a (Yevamot 34a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמַאן הַאי תַּנָּא דְּאִית לֵיהּ אִיסּוּר כּוֹלֵל וְאִיסּוּר מוֹסִיף וְאִיסּוּר בַּת אַחַת
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּתַנְיָא יֵשׁ אוֹכֵל אֲכִילָה אַחַת וְחַיָּיב עָלֶיהָ אַרְבַּע חַטָּאוֹת וְאָשָׁם אֶחָד
טָמֵא שֶׁאָכַל חֵלֶב וְהוּא נוֹתָר מִן מוּקְדָּשִׁין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אִם הָיְתָה שַׁבָּת וְהוֹצִיאוֹ בְּפִיו חַיָּיב אָמְרוּ לוֹ אֵינוֹ מִן הַשֵּׁם
וְרַבִּי מֵאִיר אַלִּיבָּא דְּמַאן אִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הָאָמַר טָעָה בִּדְבַר מִצְוָה פָּטוּר אֶלָּא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר
אִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ כִּי קָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ טָעָה בִּדְבַר מִצְוָה פָּטוּר הָנֵי מִילֵּי גַּבֵּי תִּינוֹקוֹת דִּזְמַנּוֹ בָּהוּל אֲבָל הַאי כֵּיוָן דְּאֵין זְמַנּוֹ בָּהוּל לָא
וַהֲרֵי תְּרוּמָה דְּאֵין זְמַנּוֹ בָּהוּל וְקָפָטַר דִּתְנַן הָיָה אוֹכֵל בִּתְרוּמָה וְנוֹדַע שֶׁהוּא בֶּן גְּרוּשָׁה אוֹ בֶּן חֲלוּצָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּיב קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ פּוֹטֵר
הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי הָכָא בִּתְרוּמָה בְּעֶרֶב הַפֶּסַח עָסְקִינַן דִּזְמַנָּהּ בָּהוּל
וְאִי בָּעֵית אֵימָא בְּאִיסּוּר בַּת אַחַת וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
בִּשְׁלָמָא כּוּלְּהוּ מַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ דְּשַׁוִּינְהוּ שָׁלִיחַ וְשַׁוּוֹ אִינְהוּ שָׁלִיחַ וּפְגַע שָׁלִיחַ בְּשָׁלִיחַ אֶלָּא נִדּוּת הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַב בְּשׁוֹפְעוֹת מִתּוֹךְ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְאַחַר שְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְאִחַיּוֹבֵי אִינְהוּ מִתּוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר לְחַיּוֹבֵי אִינְהִי
מַפְרִישִׁים אוֹתָן וְהָא אֵין אִשָּׁה מִתְעַבֶּרֶת בְּבִיאָה רִאשׁוֹנָה אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ שֶׁבָּעֲלוּ וְשָׁנוּ וְאֶלָּא הָא דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא הֲרֵי כָּאן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה חַטָּאוֹת תְּלָתִין וְתַרְתֵּין הָוְיָין
וְלִיטַעְמָיךְ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דִּמְחַיֵּיב עַל כׇּל כֹּחַ וָכֹחַ טוּבָא הָוְיָין אֶלָּא דִּבְכֹחַ רִאשׁוֹן קָחָשֵׁיב הָכִי נָמֵי דְּבִיאָה רִאשׁוֹנָה קָחָשֵׁיב
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ומאן האי תנא - דמתני' דאית ליה איסור חל על איסור בין על ידי כולל בין באיסור מוסיף בין על ידי בת אחת כגון אלו שחייבין ארבע חטאות וכשקידש ראובן את רחל תחלה נאסרה על שמעון משום אשת אח ואשת איש והיינו בת אחת וקמחייב ליה תנא דידן אתרוייהו חזר שמעון וקידש לאה מיגו…
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
אם היתה שבת והוציאו כו' - בפרק אמרו לו (כריתות דף יד.) רצה לדקדק מכאן דאין עירוב והוצאה ליום הכפורים מדאיצטריך למנקט אם היתה שבת כו' דהוה ליה למיתני ואם הוציאו חייב ומסיק דיש עירוב והוצאה ליוה"כ ולאפושי חיובי נקט שבת וחייב משום שבת ויוה"כ וא"ת והיכי חשיב רבי…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
רבי מאיר אומר אם היתה שבת והוציאו חייב. פירש רש"י ז"ל (בד"ה אם היתה שבת) חייב אחת ומשום יום הכפורים לא מחייב דאין ערוב והוצאה ביום הכפורים כדאיתא בכריתות (יד, א) ומדמחייב ר"מ משום הוצאת שבת אלמא אית ליה איסור בת אחת כשקדש היום חלו עליו איסור אכילת יום הכפורים…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ומאן האי תנא דאית ליה איסור מוסיף וכו' אמר רב ר"מ היא פי' דלר' יוסי לא אשכחן לה בהדיא דפלוגת' הוא לעיל אי אית ליה אפי' איסור כולל:
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ם בנוסחאות המשנה בספרים שלנו וברב אלפס כתוב פסולה ונראה כי בתוספתא יש לגרוס רבי מאיר במקום ר' אליעזר מיהו באשר"י כתוב כי רב אלפס גורס חליצתה כשרה וכן הוא בירושלמי עכ"ל:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אם היתה שבת והוציאו חייב. פירש רבינו הגדול ז"ל חייב שתים משום שבת ומשום יום הכיפורים דקיימא לן עירוב הוצאה לשבת ועירוב הוצאה ליום הכיפורים והיינו איסור בת אחת. ורש"י ז"ל כתב דמשום יום הכיפורים לא מחייב בהוצאה דקסבר אין עירוב הוצאה ליום הכיפורים והכי מפורש…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוד"ה והוציא בפיו כו' ואר"י דאיסור בבת אחת היינו איסור הוצאה דשבת ואיסור הוצאה דיוה"כ כו' עכ"ל וכך הם דברי הרי"ף ע"ש באורך:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה ומאן האי תנא כו' ד' חטאות הס"ד:
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
מתני' חליצתה כשרה. דקריאה לא מעכבא דכי כתיב ככה דמשמע עכובא אמעשה כתיב וקרייה דבורא בעלמא הוא:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא ומאן האי תנא דא"ל איסור כולל כו'. הן לשיטת התוס' לעיל בין לר"ח ובין לב"ק א"ל לר"י איסור כולל וא"מ וכש"כ איסור ב"א. ואולי רוצה הש"ס לאשכוחי תנא דא"ל בהדיא דחל אע"א בכולהי גווני ולהכי נדחקו רש"י והתוס' והרי"ף למצא לר"מ איסור ב"א ולא מפרשי דאתיא מכש"כ דא"כ…
- ספר הזכות על יבמות Sefer HaZekhut on Yevamos
כתוב בהלכות שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שא"א בלא צחצוחי הרוק ודוקא במוצצת אבל בשותתת לא: השיב הרב ז"ל מדקא חזינן בגמרא ב' טעמים ברקיקת דם האחד שאמרו מי כתיב וירקה רוק משמע דלא בעינן צחצוחי הרוק אלמא אפילו שותתת נמי יצאה ידי רקיקה ובשני…
- שלטי הגיבורים על יבמות Shiltei HaGiborim on Yevamos
וכ"כ מיי' כרבינו והרא"ש כתב דאפילו בשותתת אינה צריכה לרוק פעם אחר:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.