יבמות לא:
Yevamos 31b (Yevamot 31b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאַרְעָא אוֹקְמַהּ בְּחֶזְקַת בַּר שָׁטְיָא
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי יַגִּיד עָלָיו רֵיעוֹ תְּנָא בְּקִידּוּשִׁין וְהוּא הַדִּין לְגֵירוּשִׁין תְּנָא בְּגֵירוּשִׁין וְהוּא הַדִּין לְקִידּוּשִׁין
אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִי יַגִּיד עָלָיו רֵיעוֹ מַאי זֶהוּ דְּקָתָנֵי
אֶלָּא אָמַר רָבָא כֹּל שֶׁיֵּשׁ בְּקִידּוּשִׁין יֵשׁ בְּגֵירוּשִׁין וְיֵשׁ בְּגֵירוּשִׁין מַה שֶּׁאֵין בְּקִידּוּשִׁין וְזֶהוּ דְּגֵירוּשִׁין לָאו דַּוְקָא אֶלָּא מִשּׁוּם דִּתְנָא זֶהוּ בְּקִידּוּשִׁין תְּנָא נָמֵי זֶהוּ בְּגֵירוּשִׁין וְזֶהוּ דְּקִידּוּשִׁין לְמַעוֹטֵי מַאי לְמַעוֹטֵי זְמַן דְּלֵיכָּא בְּקִידּוּשִׁין
וּמִפְּנֵי מָה לֹא תִּקְּנוּ זְמַן בְּקִידּוּשִׁין הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם פֵּירֵי אֲרוּסָה לֵית לַהּ פֵּירֵי
אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם בַּת אֲחוֹתוֹ לִיתַקֵּין זְמַן
מִשּׁוּם דְּאִיכָּא דִּמְקַדֵּשׁ בְּכַסְפָּא וְאִיכָּא דִּמְקַדֵּשׁ בִּשְׁטָרָא לָא תַּקּוּן רַבָּנַן זְמַן
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב יוֹסֵף לְרַב אָשֵׁי וְהָא עַבְדָּא דְּאִיכָּא דְּקָנֵי בְּכַסְפָּא וְאִיכָּא בִּשְׁטָרָא וְתַקּוּן רַבָּנַן זְמַן הָתָם רוּבָּא בִּשְׁטָרָא הָכָא רוּבָּא בְּכַסְפָּא
אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דְּלָא אֶפְשָׁר הֵיכִי לֶיעְבֵּיד לַינְּחֵהּ גַּבֵּי דִידַהּ מָחֲקָה לֵיהּ לַינְּחֵהּ גַּבֵּי דִידֵיהּ זִמְנִין דְּבַת אֲחוֹתוֹ הִיא וּמְחַפֵּה עֲלַהּ
לַינְּחֵהּ גַּבֵּי עֵדִים אִי דִּזְכִיִרִי לַיְתוֹ לַיסְהוּד וְאִי לָא זִמְנִין דְּחָזוּ מִכְּתָבָא וְאָתוּ מַסְהֲדִי וְרַחֲמָנָא אָמַר מִפִּיהֶם וְלֹא מִפִּי כְתָבָם
אִי הָכִי בְּגֵירוּשִׁין נָמֵי נֵימָא הָכִי הָתָם לְהַצָּלָה דִּידַהּ קָאָתֵי הָכָא לְחוֹבָה דִּידַהּ קָאָתֵי
מַתְנִי' שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין שָׁלֹשׁ נׇכְרִיּוֹת וּמֵת אֶחָד מֵהֶן וְעָשָׂה בָּהּ הַשֵּׁנִי מַאֲמָר וּמֵת הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת
שֶׁנֶּאֱמַר וּמֵת אֶחָד מֵהֶן יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת יָבָם אֶחָד וְלֹא שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת שְׁנֵי יְבָמִין רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְיַיבֵּם לְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה
גְּמָ' וְאִי זִיקַת שְׁנֵי יְבָמִין דְּאוֹרָיְיתָא חֲלִיצָה נָמֵי לָא תִּיבְעֵי אֶלָּא מִדְּרַבָּנַן וּגְזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ שְׁתֵּי יְבָמוֹת הַבָּאוֹת מִבַּיִת אֶחָד מִתְיַיבְּמוֹת
וּנְיַיבֵּם לַחֲדָא וְנִיחְלוֹץ לַחֲדָא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ בַּיִת אֶחָד מִקְצָתוֹ בָּנוּי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
תנא בקידושין - ספק קרוב לו כו' וה"ה בגירושין:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
וארעא אוקמא בחזקת בר שטיא - לא דמי לההיא דאמר בקידושין (דף עט:) ובבבא בתרא (דף קנג: ושם) אם בריא הוא עליו להביא ראיה ששכיב מרע היה ואם שכיב מרע הוא כו' דהכא כיון שדרכו להיות עתים חלים ועתים שוטה לא שייך להעמידו אחזקה כמו שהוא עתה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דאמרינן זהו דקדושין למעוטי זמן. נראה לי פירושו למעוטי זמן דלא נפקא מכלל משנתינו דחמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן מן החליצה ומן היבום אלא אף זו בכלל משנתינו היא דמקודשת גמורה היא ופוטרת צרתה לגמרי. אבל כתב בכתב ידו ואין עליו עדים ויש בו זמן ואין בו אלא עד אחד…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אלא אמר אביי יגיד עליו ריעו תנא בקדושין וה"ה בגירושין נמי חולצת ולא מתייבמת וק"ל ואמאי נייד אביי מאוקמתא דרבא ומפיק מתני' מפשטא דזהו לאו דוקא דהא ממאי דפריך אביי דב' כתי עדים ספקא דרבנן הוא כעובדי דבר שטי' סייעת' היא לרבה דבגרושין מיהת אוקי איתת' בחזקתה שהיא…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא שישא א' מהקרובות האוסרות אותה בנשואיהן כן כתב הרמב"ם פ"ב מהל' א"ב להדיא ע"ש:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דאמרינן והא עבדא דאיכא דקני בכספא וכו'. פירש"י ז"ל מכירת עבד ותקון רבנן זמן בכל שטרי מכירה לידע מאיזה זמן אוכל פירות ואחרים פירשו משום שמא עשאו אפותיקי ומכרו שבעל חוב גובה ממנו ואין כל זה נכון דאם כן מאי הא דאמרינן התם רובא בשטרא אדרבא רובא בכספא הוא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה והא עבדא דאיכא דקני כו' וא"ת בפ"ק דגיטין כו' וי"ל דכל מילי דחשיב התם כו' אבל זמן דשחרורי עבדים בא להתירו בבת ישראל וגיטי נשים משום פירי עכ"ל ולמ"ד נמי דאיתקון זמן משום שמא יחפה על בת אחותו מ"מ לא בא הזמן להתירה דהא א"נ מחקה ליה לזמן לא קטלינן לה מספיקא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה והא עבדא כו' שטרי מכירה של עבד זמן כדי לידע לאיזה זמן יאכל פירות שזה קנה נכסי עבדיה כצ"ל:
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
נושאין. לאחר שאנס ופתה אשה מותר לישא בתה ואחותה ואמה. ומפרש בגמרא דנושאין דקאמרינן הכא היינו מדאורייתא אבל מדרבנן אין נושאין כל זמן ששתיהם בחיים משום דגזירה דשמא לאחר שישא בתה יזנה עם הראשונה והוה ליה אונס ומפתה על הנשואה שהוא חייב כרת או מיתה וכדתנן הכא חייב…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
תד"ה שלשה. הו"מ למינקט כו'. ולעד"נ דאי הוה נקיט והא' מופנה היה צריך להאריך ולומר מת אחד מן הנשואים ועשה בה מאמר הנשוי השני:
- שלטי הגיבורים על יבמות Shiltei HaGiborim on Yevamos
לשון ריא"ז הגר שנתגיירו קרובותיו עמו לא ישא אחותו מאביו או אחות אביו מן האב ואם נשא אחת מכל אלה יקיים כמבואר בקונטרס הראיות:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
ואמרי' ואלו בגירושין ס' קרוב לו ס' קרוב לה לא קתני אמר אביי יגיד עליו רעו תנא בקידושין וה"ה בגירושין ואסיק רבא דכל שיש בקדושין יש בגירושין ויש בגירושין משא"כ בקדושין וזהו בגירושין לאו דוקא אלא משום דבעי למיתני זהו בקידושין תנא נמי זהו בגירושין וזהו בקידושין…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.